霍桑红字创作背景4篇

霍桑红字创作背景4篇霍桑红字创作背景　解读霍桑代表作《红字》的主题文体艺术陈桂珍　约4462字　摘要小说《红字》自发表以来就备受关注人们对它的中心主旨众说纷纭。在中下面是小编为大家整理的霍桑红字创作背景4篇,供大家参考。

篇一：霍桑红字创作背景

霍桑代表作《红字》的主题文体艺术 陈桂珍

　约 4462 字

　 摘要小说《红字》自发表以来就备受关注人们对它的中心主旨众说纷纭。在中国学者们多注重对清教主义的批判以及对人间真爱的颂扬。笔者基于小说原文联系作者霍桑的***思想认为此小说的中心主旨应是人性的罪恶与耶稣基督的救赎并以女主人公海丝特·白兰为主要例子细解小说。

　 关键词主题罪救赎海丝特·白兰

　 中图分类号 I106 文献标识码A 文章编号1671-1297200808-046-02

　 纳萨尼尔·霍桑Nathaniel Hawthorne是美国文学史上一位杰出的浪漫主义小说家。《红字》是他创作的第一部长篇小说该书问世后霍桑一举成名。作品象征意涵丰富主题思想深邃表现手法微妙它引起了学术界的高度关注与评论其中人们对小说主题的阐释向来有颇多争议。

　 一、 开篇点题

　 在小说 《红字》 的第一章中 作者通过对狱门及其周围景象的描述 揭示了作品的主题。故事一开篇 映入读者眼帘的首先是那座经历了 “风吹日晒雨淋和岁月的流逝”  面目 “狰狞” 、“阴森” 满有 “晦暗凄楚”景象的木造监狱它“与罪恶二字息息相关” 。在这里作者提到了惩治罪恶的工具——监狱 就算是到了马萨诸塞殖民地——17 世纪清教徒们抱着创建人间乐土的理想开拓出来的一片新天地人们仍忘不了要在这里修建一座监狱。接着文中讲到在狱门的一侧有“一丛野玫瑰挺然而立”  “在向步入牢门的囚犯或跨出阴暗的刑徒奉献着自己的芬芳和妩媚 借以表示„„大自然„„对他们仍存着一丝怜悯和仁慈” 。

　而我们从《圣经·雅歌》二章一节中可以读到 “我是沙仑的玫瑰花” 这里的“我”是指耶稣。根据这节经文信徒们经常借用玫瑰来比拟耶稣以此来颂赞耶稣的圣洁与香气。因而通过这两个借喻我们可以窥知作者在小说开篇之处业已启示出来的中心主题即罪的普遍性与耶稣基督的救赎。

　 二、有形红字的佩戴者海丝特·白兰及其得蒙救赎的过程

　 在小说的第二章中年轻妇女海丝特·白兰怀抱着仅三个月的婴儿胸前戴着暗示犯了奸淫之罪的红色字母 A被政教合一的市镇当局示众遭到全镇人的侮辱和唾骂。小说接着叙述她犯下通奸罪的一些客观原因主要是她的婚姻不幸。海丝特出身没落世家父母贫穷而正直 在她还不谙世事时就由父母包办嫁给了年老力衰、 身体畸形、 心理隐晦的老人罗杰· 奇灵渥斯。他们的婚姻无爱情可言有的只是丈夫对妻子的强烈占有欲。加之后来她丈夫音讯全无谣传他已葬身海底这个身处异地、孤苦无依的少妇与才貌相当的牧师丁梅斯代尔相遇并产生了爱情生下了女儿珠儿。

　 正是由于这些特殊原因 有的评论家认为“她和她的情人没有犯罪„„不应该受到惩罚” 。诚然海丝特依从内心真实的情感追求脱离习俗羁绊的个体自由坚信自已与丁梅斯代尔的结合是出于内心真挚的激情此后她独自担当羞辱、拒不供出情人并含辛茹苦地养育女儿印证了她对爱情的坚贞不渝和对生命的强烈责任心。这一切使她有理由相信她的所作所为“其本身是一种神圣的贡献” 虽然她违背了教会的律令。

　 然而通观整个故事我们却看到海丝特“在大多数情况下对她所做的事是有着尖锐的羞耻感的” 。同样霍桑的清教观念使他对海丝特怀着“内心隐秘的同情和尊重”的同时仍 “不否认海丝特的通奸是错误的” 。

　从 《圣经》 中我们知道 上帝耶和华神是公义的 他 “万不以有罪的为无罪必追讨他的罪” 。

　“你行淫乱岂是小事”摩西十诫中的第七诫规定不可奸淫。

　“与邻舍之妻行淫的奸夫淫妇都必治死” 。因而这也难怪乎镇上清教徒们会说“论罪她是该处死的” 。

　 但是尽管海丝特顺从地戴上了红字默默地忍受着镇上人们的谩骂与嘲讽她的顺从

　只是表面的顺从并没有真正的认罪悔改。在邢台上她佩戴着“绣得妙不可言”的金边红字 “虽然面孔红得发烧却露出高傲的微笑用毫无愧色的目光环视着她的同镇居民和街坊邻里” 。出狱之后她“原可以自由地回到她的出生地或任何其它欧洲国家„„改头换面„„从新开始” 但她却选择了在远离居民区的一间小茅屋里住了下来因为在这里“居住着一个人”  使她滞留了下来 她相信 “他俩已结成一体 并将共同来到末日审判的席位前凭栏而立在那里举行神圣的婚礼” 。

　 此后她多做善事在镇上艰苦生活。海丝特身戴红字与女儿珠儿——“被赋予了生命的红字”——形影不离相依为命忍受着镇上人们形形色色的侮辱并以善待恶倾己之力帮助别人。但她如此忍耐并不能说明她已真实悔改而只是想通过苦行和善行来弥补自己的过错填补心灵上的亏缺。海丝特认为她必须“靠这种难言的痛苦才能最好地完成自己赎罪的苦行” 。她以为“逐日受到的耻辱的折磨最终会荡涤她的灵魂并产生出比她失去的那个还要神圣的另一个纯洁” 。七年来海丝特靠着自己的努力不断行善救济一些实际上并不比她生活艰辛的人们甚至默默忍受着他们忘恩负义的羞辱小镇瘟疫流行和每逢灾难时她挺身而出尽心尽责勤奋忘我地工作。正因为有了这些好行为镇上的人们对她大为改观另眼相看。

　“普通百姓已经差不多彻底原谅了海丝特·白兰因脆弱而造成的过失不仅如此他们还开始不把那红字看作是罪过的标记„„而是当成„„许多善行的象征” 那“字母闪着非凡的光辉” 有了“修女胸前的红十字的效果” 并且转而成为“能干”的标志。然而从《圣经·箴言》第 11 章 18 节我们得知 “恶人经营得虚浮的工价” 。没有真正认罪悔改的海丝特终究没能得到邻里的真心赞许。霍桑在小说中写道 “难道在七年漫长的岁月中在红字的折磨下备受痛苦还悟不出一些忏悔之意吗”转眼来到七年后庆祝新总督选举的那一天 “和通常一样凡是海丝特所站之处周围就会形成一小块空地” 。并且除了镇上的居民外有许多从附近乡下来的人水手们连同印第安人都“斜睨着海丝特的胸前” 叫她感到“自从第一天佩戴它以来此时最为痛苦地感到它在烫烧着她的胸膜” 。靠着自己的苦修行善海丝特没能脱离罪恶。在森林里当丁梅斯代尔问她说 “ ‘你得到平静了吗’她凄楚地笑了笑垂下眼睛看着自己胸前” 。她曾经向恋人提出了私奔计划永远离开小镇以图彻底丢掉红字。霍桑以为正是在这一时刻她所犯下的悖逆顽梗之罪达到了顶峰正如书中所述“这是生命赋予他们的最阴郁的时刻„„而且在他们的不知不觉之中越走越黑暗” 。这正印证了《圣经·箴言》里所讲的 “有一条路人以为正至终成为死亡之路。

　”

　那么海丝特·白兰要如何才能通过那死阴的幽谷走上光明大道呢《圣经·使徒行传》4 章 12 节告诉我们 “除他以外别无拯救。因为在天下人间没有赐下别的名我们可以靠着得救。

　”唯靠耶稣基督恩待她感动她认罪悔改才能脱离罪恶成为义者靠着自己的行为是断不能称义的。

　《圣经》说 “律法本是叫人知罪” 。唯有靠着耶稣基督才能脱离罪恶的捆绑。正如丁梅斯代尔认罪归回上帝时所说的 “诱惑者魔鬼啊你的权力如今已不象以前了有了上帝的帮助我现在要逃脱你的羁绊了” 牧师死后海丝特带着对上帝的无比敬畏在安顿好珠儿的生活后又回到那个令她受辱、痛苦不堪的小镇自觉地戴上那个象征罪恶的红字 “此举完全出于她自己的自由意志 因为连那冷酷时代的最严厉的官员也不会强迫她了” 。此时 “那红字不再是引起世人嘲笑和毒骂的耻辱烙印却变成了一种引人哀伤令人望而生畏又起敬的标志” 。这时她同丁梅斯代尔临死前一样 “赢得了胜利” 。

　 三、概述故事中其他人物的罪与得蒙救赎

　 通观整部小说我们可以看到作者霍桑不断向我们展示着人类的罪恶。除了有形红字的佩戴者海丝特· 白兰之外 牧师阿瑟· 丁梅斯代尔是书中无形的红字。

　他与海丝特属同案犯却隐藏罪恶怯于承担妄图通过在暗室里苦待己身来减轻心里的罪恶感。此外他还自以为义认为如果把自己的阴暗和污秽袒露出来便不能再做出任何善举也不能为上帝的荣光和人类的福祉服务了。在小说中作者霍桑藉医生罗杰·奇灵渥斯之口道出了人间真理

　“要是他们追求为上帝增辉添光那就不要把肮脏的双手朝天举起吧要是他们想为同伴们服务那就先强制自己忏悔他们的卑下以表明良心的力量和存在吧„„虚伪的表现比起上帝自己的真理能够对上帝的荣光和人类的福祉更有好处吗相信我吧这种人是在自欺” 七年里丁梅斯代尔一直生活在欺人骗己的痛苦折磨中无形的红字在啃噬着他的肉体与灵魂。终于在七年后的庆典大会上上帝指引他走上邢台在敬他如神的众人面前坦言承认自己所犯的罪过。最后他怀着罪得赦免的轻松和最终得胜的欣喜与世长辞。

　 小女孩珠儿是活的红字。她被镇上的人们视为 “空中王子”的后代 “妖魔的后裔” 。她美丽但狂野。而“她的独特之处在于她对自己心灵和头脑中幻化出来的所有的人都怀有敌对情绪” 。面对着围攻侵犯她的小清教徒们她总是以“最刻毒的仇恨反唇相讥” 。珠儿的这些表现叫我们不禁想起***的“原罪”观即自从人类的始祖亚当犯罪堕落以后所有的人在母腹里便有了原罪。

　而这一原罪会带来人在成长过程中不间断地犯各种各样的自我之罪情欲之罪。小说第二十三章结尾部分霍桑模模糊糊地暗示着珠儿生命的改变 “这一伟大的悲剧场面激起了这狂野的小孩子的全部的同情心当她的泪水滴在她父亲的面颊上时那泪水如同在发誓„„她绝不与这世界争斗 而要在这世上做一个妇人” 。

　透过丁梅斯代尔临死前的言行我们可以探知改变珠儿的源头在于上帝。

　 上帝不仅拯救了牧师丁梅斯代尔拯救了海丝特·白兰和珠儿很可能他还改变了参加庆典活动的许许多多的人。不管“魔鬼”罗杰·奇灵渥斯最后有没有得到拯救至少他死前把一笔数目可观的遗产留给了海丝特的女儿。而对于以审判者、正义者自居内在却十分败坏的清教徒们上帝藉着丁梅斯代尔死前的忏悔教育他们 “在无比纯洁的上帝的心目中我们都是相差无几的罪人” 。

　四、总结

　 小说《红字》的高潮在于丁梅斯代尔的公开忏悔而高潮中的高潮要属牧师断气前的一小段话他的话是这样结束的 “赞颂他的圣名吧完成他的意旨吧别了。

　”如若我们能够抛弃对与***有关的叙述文体的一切偏见和误解仔细阅读小说《红字》 我们不难领会到小说的主旨。简言之整部《红字》包括一个中心两条主线和一个面即以人性的罪恶和耶稣基督的救赎为中心以海丝特·白兰和阿瑟·丁梅斯代尔得蒙救赎为主线以上帝的荣耀为面。

　笔者希望 通过这篇文章读者能够对霍桑撰写 《红字》 的意图有更为贴切的认识并且希望此篇文章所表达的思想能够引起你的共鸣。

　 参考文献

　 [1] Brown,Suzanne. York Notes: The Scarlet Letter. Longman, 1981.

　 [2] Timms David, “Nathaniel Hawthorne”,BAAS Pamphlet. No.17,1989.

篇二：霍桑红字创作背景

品评说砷 坑矛霍桑小说 《红字 》主题评析韩广义美 国著名小说家霍桑所著的 《红字 》 是美 国殖民初期以清教 为社会背景 , 围绕着一个令人伤悲的爱情故事展开的 。从小说 中我们可以了解清教和清教徒的方方面面 。

　一方面清教徒 自力更生 、 吃苦耐劳 , 这是他们的优点 但他们 的消极方面也不容忽视 。

　《红字 》 的主题实际是凸显清教 的阴暗面 , 是人性对清教温和 的控诉状 。在作 品中 , 作者霍桑认为清教孕育 了虚伪 , 排斥了异己并残酷地压抑 了人性 。在这清教思想充斥 、政教合一 的社会里 , 海丝特 的真爱之举却成了所谓 的罪恶 。作为社会对罪人的惩罚 , 红字 无情地折磨着小说 中各个 主角 的心灵乃至 肉体 。

　为此 , 海丝特蒙羞七载 , 牧师与医生也因难以摆脱红字 留在他们灵魂深处 的阴影而相继死去 。

　就连大 自然的阳光也无时无刻地逃避着带着清教社会烙印 , 渗透着人血 的鲜 红的红字川盯。人们从小说情节的发展到写作技巧中象征主义的运用 , 都可以清晰地看到清教 的虚伪性 、 非容忍性和残酷性 。

　因此 , 清教 、 清教徒和清教社会作为这个悲剧的直接导演 者 , 在作品 《红字 》 中成为霍桑的主要批判 目标 。霍桑小说 《红字 》 通过对清教的虚伪性 、非容忍性及残 酷性的揭露 , 对清教进行了温和但却深刻的批判 。清教总借 口做道德的守护神 , 而借助政府 的强制工具时刻不忘监控人 们的思想 , 抑制人们的情感 , 束缚人们 的行为 , 《红字》 的作者霍桑与该书的女主人公海斯特就是这样做的 。美国清教除了自身虚伪之外 , 还孕育虚伪 , 因为清教排斥真理 排斥到只能容纳虚伪的地步 。

　为避免严厉 的惩罚 , 人们必须压抑 自身真实的生理冲动和 自己亲切的情感感受 。

　因此 , 是清教 的残酷把当时社会变为虚伪 的温床 ,为欺 骗铺 设 了舞 台 。

　在这样 的环境里 , 一个人想正常生活 , 同时又想珍视 自己的真实感受就必须撒谎 。

　否则 , 要么撒谎 , 要么死去 。

　丁梅斯代尔和齐灵沃斯过的就是这样的生活 , 他们都深受清教教义的毒害 。

　丁梅斯代尔渴望像正常人一样去爱与被爱 , 同时努力为社区工作 , 去赢得周围人的尊重与爱戴 。

　齐灵沃斯也想象一般人那样 去平静地生活与工作 , 但教义 让其只是觉得妻子 的行为使其蒙羞 ,而并不考虑他们之间无爱的婚姻 。这就使他选择了掩藏身份 , 选择 了虚伪与报复 。

　清教的存在使人们对长久压抑的清感找不到合适的合法的宣泄途径 , 除了虚伪和反抗之外别无出路 。小说中的丁梅斯代尔选择 了前者 , 而海斯特则选择了后者 。

　二一 、 《红字 》 揭露了清教的内在虚伪性二 、 《红字 》 揭露了清教的极端非容忍性清教 自身有其虚伪性 , 想摒弃过去不好的传统 , 建立高山之巅理想的社会 , 想做世人的榜样 , 然而 自己却建立了压抑人性的新的社会栓桔 想建立一个作为举世学习的楷模社会 , 却又摆脱不 了旧社会那已植根于他们脑海的旧思想 为了逃避宗教迫害 , 他们逃离 了英国 , 在新大陆他们又不 能容忍异己的教义 , 迫不及待地迫害持不同主张 的异 己分子 。新世界新英格兰 的清教史充满了恐惧 , 这些恐惧把快乐变成了绝望 , 把天然变成了疾病 , 把诚实和真理变成 了虚伪和丑陋的谣言 。清教 的老虎凳及其他刑具是其教徒 纯化教义所青睐 的统治工具 。

　清教使淳朴 的生 活成 为遥 远的 、 不可能 的梦想 。

　清教是基于一种死板僵 固的人生 理念 , 这基于卡尔文的观点 , 认为人生的苦难之路是上帝愤怒之后强加给人类的 , 是一种人之初 、 性本恶的观念 。

　要拯救 自己 , 人们需要不断地忏悔 , 不断地扼杀健康本能的冲动 , 不断拒绝美与快乐 。

　世纪 的清教是 自由 、 爱和美的大敌 。

　人的内心深处的感受被认为是错误与有罪的`, 人的肉体也被认为是罪恶 的 , 需要不惜代价地掩藏与打击 。小说 中海斯特的女儿珍珠与海斯 特胸前绣 的红 字一样 , 都是海斯特的艺术杰作 。霍桑把明珠 比喻成 “从一种茂盛的罪恶 的热情中 , 开 出一朵可爱的不朽 的花 ”, “她的姿态 蕴藏 着一种无 限变化 的魅 力 ”。

　扔珍珠年纪虽小 ,却 已清楚地认识 到与 自己相悖 的世界所具有 的凶猛 的力量 , 她在狠狠反抗人们对她们母女俩的蔑视与侮辱 。

　在她身上有一种鲜活激荡的生命特质 , 其鲜亮的衣饰本身就是对 当时社会 的反叛 。

　严酷 的清教社会扼 杀了她妈 妈的青春 。珍珠实质上就是另一种形式的红字 , 是被赋予生命的红字 。

　海斯特为珍珠穿上红色刺绣的衣裳就是想强调她是母亲的杰作 , 是母亲刻意创造 的 。然而 , 清教却借助无情的专制工具去扼杀这些美的东西 。作为小说家 、 艺术家 , 作者霍桑也为 当时的社会所不容 。

　清教文化鄙视与谴责他的创作职业 、 他富有创造性的想象力和他虚构的小说 。

　清教因为海斯特催生 了珍珠 的行为而惩戒她 因为霍桑的小说创作而轻蔑地 。

　对于清教而言 , 想象力是一种难以控制的东西 是魔鬼借 以控制人们

　县 城思想的工具 。人们用想象力可以创造出一个虚幻 的像上帝天堂一样的东西来 , 可 以创造异于教义的邪说 , 这是清教绝对不能容忍的 。因此 , 清教一直认为想象力是巫术一样的东西 , 是徽人 的事情 , 是不道德的人做的事情 , 认为读诗歌小说是在浪费时间 。从上所述 , 充满偏见的清教的非容忍性可见一斑 。

　清教只能接纳与他们完全兼容 、完全一致 的东西 , 所有不同于清教的思想和行为都要用强力进行惩戒 和驱逐 。

　如此 ,因宗教相异 , 他们不能容忍哈金森 , 因道德不合不能容忍海斯特 , 因不接受文学创作而不能容忍霍桑 。

　其实 , 清教的非容忍性和不兼容性还体现在清教的对外传播上 , 在向包含中国在内的很多国家的传播过程中 , 清教一直秉持欧美中心主义而排斥异己 , 这也是当今清教国家单边主义和霸权主义行径的内在原因之一 。三 、 《红字 》 揭睡了清教的无比残酷性极力打造和维持一种惨淡压抑的生活类型 , 对人 的身心进行残酷的摧残显示 了清教 的残酷性 。象征主义在小说中的使用更能说明这一点 , 荒野的象征主义用法就是很好的例证 。

　荒野是与清教文明相对的地方 , 这里的真实 自然和 自由奔放与清教 的文明的残酷压抑形成 了鲜明的对比 。在清教文明统治的地方 , 鉴于清教让人受难来拯救 自己的教义 , 人们不敢展示 自己内心的真实想法 , 不敢穿华 丽的衣服和精美的首饰 , 女人要隐去 自己的性感 和魅力 , 男人须抑制 自己的生理冲动 , 还要俭吃素穿 、 谨言慎行 。

　而在荒郊野外 , 在 阴暗森林 , 人们就能免于清教 的影响 , 重新找回真实 自我 , 尽情宣泄 自己的情感与感受 。森林是 清教异己分子的避难所 , 是 自由的化身 , 是压抑人们精神的清教社会的反衬 。

　在这里 , 人们可 以没有顾忌地再现真实的自我 。在这里 , 人们内心深处思想感情可以尽情地涌出和展示 。远离清教社会的残酷和压抑 , 森林可以还人以原貌和本性 。

　在这里 , 海 斯特摘下帽子 , 散开长发 , 二 目有神 , 面泛红润 又成了真实的 自己 , 一个美丽 、 多情 、 富有魅力且又敢于展示的女人 。所以 , 也是在这里 , 丁梅斯代尔能够找人谈 自己的问题 , 能够抚慰一下迷茫的心灵 在这里 , 他敢于承认过去的所作所为是 自己不悔的深情 还是在这里 , 海斯特敢于撕下她胸前的红字 , 敢于去劝说相爱的人跟 自己去私奔 。

　在森林 , 就是总是回避海斯特的阳光也开始在她身上照耀 。

　森林 是小说中人物表达真实想法 、 真实信仰和真实情感 的地方 。在这地方 , 没有外人的干扰 , 没有清教教义的压抑 , 没有残酷的刑具 , 人们的思想情感能够像 奔涌的清泉一样尽情地外泄 。

　在文明的清教社区 , 这些都是不可思议 , 不可想象和决不允许的 。在清教社会里 , 为了遵守教义教规 , 主张以受难 的方式来拯救灵魂 , 让人们拒绝豪华舒适的生活 。他们没有漂亮的家园 , 没有美丽的服饰 , 更没有爽人的娱乐 , 黑灰两色成为清教社会 的主色调 。

　因此 单调 、 沉 闷、 压抑感弥漫在该社会 的角角落落 。在清教社会里 , 海斯特身处在精神的隔离中 , 丁梅斯代尔深陷人未揭的罪责里 , 齐灵沃斯则埋头于报复的仇恨里 。

　在清教社 区 , 乏味 、 抑郁的生活中充满了忧伤 、 痛苦与罪责 , 海斯特只得总穿着黑色的服装 。

　黑色则象征着清教的残酷和社会的黑暗 。

　过去 , 人类因不服从上帝而遭到惩罚 现在 , 愤怒的上帝还在监控并惩治着人们 的恶行 未来 , 如果人们不受难进行 自我拯救 , 等待他们 的则将是永久的地狱 。

　因此 , 生活中的他们时刻在寻找着受难的理 由 , 为 了赎罪 , 他们必须远离魅力 、 远离快乐 、 远离激情 、远离真实的人性 。清教的残酷性让生活充满压抑和乏味 清教的残酷性使人的身心遭到了严重的摧残和蹂确 。

　其实 , 丁梅斯代尔是一个活生生 的人 , 有着 自然赋予的七情六欲 , 对宗教的笃信与对世俗 的追求 , 使他成为宗教禁欲主义牺牲品 。当丁梅斯戴尔与赫斯特的事 情败露后 , 他 的思想 陷人了极其复杂的矛盾之中 , 使精神与 肉体越来越衰败 。人们更清楚地看到 , 在清教社会 中 , 把人类最真挚的感情当成最大 的禁忌和罪孽 ,要去压抑人性 的欲求 , 道德修养越高的人就会渐渐具有越来越强的神性 , 而他所受的压抑 的扭 曲也就越来越沉重 ,这也正好说明了清教的无比残酷性 。不容置疑 , 在人们移居新大陆的初期 , 清教让人勤劳节俭 的教义确实有着很重要的积极作用 , 也促进了当时社会 的快速发展 , 但同时 , 它的否定 消极方面也很 突出 , 不能对之视而不见 。

　山因此 , 通过阅读霍桑 的小说 《红字 》,我们应对清教 的虚伪性 、 非容忍性及残酷性有一个清醒的认识 。推而广之 , 这也可帮助我们深刻认识现实社会 中清教国家基于清教教义思维的政策 、 行为和思维方式 , 帮助我们深人理解西方国家为什么打着推行 自由 、 民主 、 人权的旗号却实际推行单边主义和霸权主义政策 , 谋做世界警察 , 对其他国家尤其是对包括 中国和伊斯兰世界在内的第三世 界国家指指点点 , 还 以反恐为名发动 了很 多区域 战争 , 屠戮了包括妇女及儿童在 内的很多平 民 。

　了解美国社会及其外交政策 , 阅读美 国作家霍桑的小说 《红字 》, 是大有助益的。〔参考文献 〕【 王东风 文化差异与读者反应— 评 的读者同等反映论 【 」郭建中 文化与翻译 〔 〕北京 中国特外翻译 出版公司 ,【 【美 」霍桑 红字 〔 李冬 ,李华 ,译 石家庄 花 山文艺出版社 ,【」【美 〕霍桑 红字〔 〕姚乃强 , 译 南京 译林出版社 ,〔 王东风 翻译 文学的文化地位 与译者的文化态度 【 中国翻译 ,【 杨英法 矛盾的处理 、解决方式问题研究 【 兰州 兰州大学出版社 ,〔作者简介韩广义 一 , 男 ,河北任县人 , 硕士 , 邢台学院国际教育交流部副教授 , 主要从事英美文学研究 。

篇三：霍桑红字创作背景

iddot;黄 水 乞·霍桑 与 《 红 字》纳 撒 尼 尔·霍桑 于 年 的 美 国独立纪 念 日 诞 生 于 马萨诸 塞 州 的 塞 勒姆 镇。他 父亲和祖父 都 是 船 吩。霍桑 的祖 先是新 英 格兰地 区 的 贵 族, 来塞勒姆 己 有两 百 年 了。他 们 于年 跟随温 思 罗 普 总督到美洲来。霍桑 的两 位 美 国 著 名 的 祖 先、 如“海 关” 中 所描述的是威 廉 和威 嚷 的 儿 子约 翰。威 廉是 教友派 教徒的严苛 的 迫害者 而约翰是 蛤 年 塞 勒姆女巫 案 的 三 大 判 官 之 一。但 这个家族 到 了 霍桑 出 世 已 彻底败落。他 四 岁 时 父亲在 一 次漫长 的 航 程 中不幸 遇 难 于 荷 属圭亚那去 世。穷困潦 倒的 母亲就 把这个 小 家 庭 她本人、纳撒尼 尔及 两 个 妹 妹 伊 丽 莎 白和 玛 讨汀 亚·路 易莎 迁 往 塞 勒姆 镇的 亲 戚 家。大约九岁那 年 他玩足 球, 脚部受伤 , 不 得不在家呆 三 年。于是,他 有 时 间 阅 读 许 多 书, 尤其是沃 尔 特·司 各特、约翰·班 扬 和 莎 士 比 亚 的作品。随着时光的流 逝 纳 撒 尼 尔 成 了缅因州雷 蒙 德 市 一 位叔 叔家的 常 客。在 这 几, 他尽情地享受户外 的生 活 他 认为在这里 的 生活就如 海阔 天 空 中的一 只飞 鸟,自 由 自 在。大 约 十 四 岁那 年, 他举家迁 居 雷 蒙 德市。纳撒 尼 尔在 塞 勒姆 的 一 位家 庭教 师 的 指导下 准 备 赴 考 并 于 年就读 于 缅因州 的布伦斯 威克 市的 波 多 音 学 院 年毕 业。霍 桑 在 波 多音 学 院 的 学业 很 一 般,只 是中等水平。有人 认 为 他在班上 的这 一 成绩是具 有 象 征 意 义 的, 说明他 对“平常 和 正 常” 的挑战 和 讽刺 同时, 也说 明了他 有 一 种病 态的心理 谦 让,以 及 越 来越 严重 的 自 馁和自我 埋没的心 理倾 向。霍桑是 个 英 俊 的 小 伙子 却拒绝 参加 班 的 剪 影活 动。毕业 前 夕, 他给妹 妹路易莎的 信 中写 道“我 对 这个 问 题 考 虑了很久 最 终 的 结 论 是,我 水 远 不 会 成 为世界 名人。我 们 希 望和 向 往 的 一切 就是 与 民 众 一 道前 进。” 表面 上这封 信 流 露 出他反 常 的 心理和对 个 人 的 讥 讽, 实际上却 反 映 了 他 内心对人生 理 想 的炽 热 追 求。难 怪 他 的 朋友 西雷 民 主党 的 忠实 信 徒 说“我 喜 欢 霍 桑、敬佩 霍 桑,但 我 不 了 解霍桑。他生活在 一 个充满 思 想和· ·

　想 象 而 从 不 让 我 介 入的 神 秘世界里。”霍 桑 毕业 后 返 回 老家 因为 他拒 绝舅父要他经 商 的要 求, 又不 愿 当 律师 更无心 搞 政治 于 是 决 意 以 写 作 为 生。他几乎 把 所有的时间 都 花在提高 创作 技 巧上。年 他出版了小 说 《 范 肖 》。他认定 自 己 在文学上最好的表达 形 式 是 故 事 实际 上 就是 我 们 所 说 的经典短 篇 小 说。在此期间 他写 了 许 多 短 篇 小 说,这 些 小 说有 不 少 发 表 在 杂 志 上 或 纪 念 册 上。他整整花 十 二 年 在塞勒 姆 的 母 亲 家 中写 作。自 年 至 年 的这些岁 月 被一些 评 论家 称 为霍桑“孤 独 的 十 二 年” ,因 为 他 大 部 分时 间 深 居 简 出 交游甚少 孤 独感一直是他内心的 主 流。年,他 在 《 大 西 洋 实 用 趣 味 知识 杂志》任 职, 但由于 报 酬 极 低, 甚至 几乎无 报 酬,他很快 便 放 弃 此项工作。年, 他出版了第 一部短 篇小 说 集 《 重 讲 一遍 的 故 事》。虽然此书受到 好 评, 但他没有 获 得期望能得到的稿 酬。这 时 候, 他结识 了 索 菲 娅·皮 博 迪 小 姐—一 位 美 国 的伊 丽 莎 白·巴 雷特·白 朗 宁式 的 人物。这 对年青 人 于 年 订婚。索菲娅 比 霍 桑 小 七 岁,身 体 纤 弱, 但却 是 个 博 学的、多 才 多艺的女 子。她通晓拉 丁 语、希 腊语和 希 伯来 语, 精于 图 画 和 雕 刻, 是个令人 怜 爱的美貌 的 姑娘。为了生活 霍桑 于 年 至年 在 波 士 顿 海 关 当 煤 盐 计 量 员。年, 他有六个月的时间 住 在布 鲁 克 农场。这是由 超 验主义 俱 乐部发起的一项 集体 工程。农场 的 成 员 计 划一边 共 同参 加 体 力劳动 以 求 生存, 一边进行艺术创作 活动。霍桑后来 以 这方面 的 生 活 素材 为基 础 创 作 了 《 福谷 传奇》。年 他 与 索 菲 亚·皮 博 迪 结婚。婚 后小两口 迁往 康科 德的“古 屋” 居住。同 年《 重 讲 一遍的故 事》第 二卷出版 受到埃德加·爱 伦 坡的 高 度赞扬。有 三年 半 的时间, 霍桑和他的 妻子在 康科 德 过 着非 常 幸福的生 活。虽 然 并 不富 裕, 但是 他 们 读 书、写 作、闲聊 尽情地享受人 们 羡慕的“美 满 的生 活”。他们喜欢他们的康科德 邻 居 尤其是拉尔夫·沃 尔多·埃 墨森和亨利·大卫·索 罗。年 霍桑的生活· ·中 发生了三 件 大 事 儿子朱利 安 诞 生 出版 了他 在 康科德 写的另一 部 短 篇 小 说集 《 古 屋 青苔》 因 发现生 活 拮据 而 接受 待遇 优 厚 的塞勒姆 海关检查员的 职 位。妈 年 美 国 辉 格党上 台 扎卡 里·泰 勒 当 选 总统。根 据“政 党 分赃制’ , ①的 原 则, 霍桑 失 去 了 这一职 位,因 为他 是位忠 诚的 民主 党 党员。他 对此非常气愤,求 助 于 有 影 响 力 的 朋 友 帮 助 他 恢 复 这 一 职务。但 他 的 一切 努 力 都 归 于 失败。他心 情 忧郁, 便定下心 来 完成 《 红 字》的创作。

　《 红字》他早在 年就动笔, 但不 怎 么 经 心。《 红 字 》出版 于 年, 在两年 内, 此书销出六千本,在当时 已 属 畅 销书 了。同 年, 霍桑迁往 马 萨 诸塞州 的 伦 诺 克 斯镇, 他们 就在 那 儿定居 住 进一幢“小 红 屋” 里。他写了另一部小 说 《 七 个 山形墙的房子 》。这 是一部 以 塞勒姆为背景 的 关于 邪恶的 遗传 后 果 的 研 究的书,出版 于年。在 伦诺 克 斯期 间 他 与 作家赫 尔曼·梅 尔维 尔过往甚 密。梅 尔 维 尔 将 自 己 的 名著 《 白鲸 铭 年 出版 题献给 了 霍 桑。年 晚些 时 候 霍桑及 家 人 现 在 已 有 三 个 孩 子, 即尤 纳、朱利 安 和 罗 斯 到 马萨 诸 塞 东 部 旅 行并 呆在 西 牛 顿 过 冬。他在 这 儿写出 了 四 部长篇 小说中最不成功的一部 《 福谷 传奇》。此 书是】年 他 们 在 布鲁 克农 场 试 行 社 会 主 义社会的 研 究。年, 霍桑在 康科德 购买了一幢名为“路边” 的房子。他在 这里 为 他的 波多 音 学 院的朋友富兰克 林·皮尔 斯撰 写 总 统竞选 的传记。后 来,民 主 党在竞选 中 果 真 获 胜 皮 尔 斯当选 第十 四 届 美国总 统。为了 对 霍桑表示感谢 皮 尔 斯 委任他为美国驻 英 国 利物 浦 领 事。从 年 至 年, 霍桑一家 住在英 国。霍桑 出色地履行领 事 职责。他抽 空 游遍 了 不 列颠 诸 岛 的各个地 区,以 日 记 形 式 记 载 了 自 己的 所 见 所闻。后 来 这些 日 记 以 《 英 国笔 记》发表。年 至 年, 霍 桑 一家 旅 居 意 大利 尤其是 罗 马 和 佛 罗 伦 萨。他广 泛地搜集素① 政 党 分 赃 制 将 政 党 大 选 获 胜 后 有 权 委 派 的 官 职视 为战 利 品 以 分 给 该党的有功之 臣

　材。这些 素 材有些 以 《 意 大 利笔 记》发表, 有些则成 了 他 最 后 一 部 完整的 小说 《 云 石 牧神 》 的背景材 料。此 书 发 表 于 年, 是对善与恶及 对 欧 洲的美 国 人的详 尽 研究。同 年, 霍桑 回到 美 国, 在 康 科德 安家, 他的 健 康状 况 在此开始 衰 退, 创作能力开 始枯 竭, 尽管 他 尚 能 收 集一些 英 国 日 记 材 料 融 合 于 书名为 《 我们的老家》的一 部 关 于 英 国 的杂文集 里。霍桑的创作 主 要有 三 大 来 源, 一是日 记, 二是 广 泛 的 阅读, 三是 自 己 虚 构。霍 桑 晚年 身体 迅 速 恶 化,于 年 月 日 在 与 他 的朋友 富 兰 克 林·皮 尔 斯 前 总 统 前 往 新 罕 布 什 尔 的“向 山”的旅 程 中 突然去 世。死后, 他被安葬 在 马 萨 诸塞 州 康科德 的 睡 谷 公 墓。《 红字 》 以 北美殖 民 时 期 的 严酷的教 权统治 为背景, 描写 了 一 个发 生在 新 英 格 兰 的 恋爱 悲 剧。受 不 合 理 的婚姻 束缚 的少 妇赫 丝 特犯 了 为加 尔文 教 派 所 严 禁的通奸 罪而 受 到 惩罚。她 被戴 上 标 志 通 奸 的 红 色“ ” 字示 众。全书 以 耻 辱的红 字 为 主 线 突出了 赫 丝 特蒙 受 的 不 公 正 待遇, 揭露 了 社 会上 的 不 公平、宗 法制度的 偏狭 和 道 德的 虚 伪,暴露 了当 时政教合 一 体制统 治 下殖 民地 社会中的 某 些 黑 暗。赫 丝 特 受 罚后 忍 辱 负 重、离群索 居、含辛 茹苦 地 靠 手 工劳动扶 养 女儿 拍 尔,终 于 赢 得 人 们的谅 解 和 宽 恕 使 胸 前 的 红 字成 了 德 行 的 标 志。亚 瑟 牧 师最 初 隐 瞒罪 责, 但精神 上却 受 到 严 重 的 折磨 为减 轻 内心的 痛苦 而 反复进 行 自 我 谴 责, 终于 公 开认罪。他和赫 丝 特 一样 在 受 罪和赎罪 过 程 中终 于获 得高贵 的 人 格、灵 魂上 的净化 和 道德 上 的 新 生。而赫 丝 特的 丈夫 本来是受害者, 可是一 心 想 报复, 最终变 成 了一 个极 端 残 忍 的 人—一 个魔 鬼, 成了 真 正 的 罪人。霍 桑在 世 界 文 学 史 上 一直 占有 非 常 重 要的 地 位 因为他 至 少 有 两方 面 是 现 代 西 方 文学 的先驱 一是 象 征 手法 在 小说 创 作 中 的 应用, 二 二是 对 人在 精神 上和 道德 上 的失 常 心 理的分析。在 《 红 字》中作 者 非 常娴熟地使 用 了象 征主义、浪漫 主义、哥 特 式文 体、心理 冲 突、间 接 法、舞 台 技 巧 等 文 学 手法 来 表 现主 题。在这 方 面, 他是 无 与伦 比 的。《 红字 》运 用 了 丰富 的象 征 主 义 手法。总的 说 来,《 红字 》中的 三个 最主要 人 物 中, 赫丝特象 征 着爱情的 力量, 丁梅斯代 尔 牧师象 征精神 力 量, 奇林 沃思则 象征着意 志 力。霍桑 象一 个 交 响 乐 的作曲 家 一样, 将他的 故 事 写 成四 个“乐章” , 每个乐 章都受某 种 单 一 的 力量支 配着。第 一乐章 第一章 的支 配力 量 是清 教 徒 社 区 第二 乐 章 第一章 的 支配力 量 是奇林 沃思 第 三 乐 章 第一章 的支 配 力 量 是赫 丝特 最 后 的 乐 章 是 丁 梅斯 代尔。每 个 乐 章 都 围 绕 在一 个 象征性 的背景中的 一 个 戏剧 场 面。第 一、第 二、第 四 个象征 性背景 是 波 士顿集 市广场的绞刑 台。第 三个象征 性背 景 是 幽暗 的森 林。书 名本身 为 此 书 定 下 基 调。赫 丝 特 胸 戴红 字, 公开 地表 明她 是 奸 妇、淫妇。不 过, 读者 最 终 会 发 现,不 仅 仅 代 表“ ”奸妇, 而且也代 表“德行” , “天使” , 在赫 丝 特 的 女 儿 拍 尔 的 眼 中,则 代 表着“亚 瑟” , 即她 家 中 所缺 少的那部分—她 的 父亲。在 第 一 章 末 尾 的玫瑰 花 是一 种象 征, 它象 征 着 自然 对 人 类 是 仁 慈 的, 尽管 人 待 人 并 不 仁 慈。绞刑 台 是清 教的司 法 或执 法 的 象 征。衣 着考 究的 贝 林 厄 姆 总督是整个 殖 民 地 的 领 导 权、强 权 和 权 力 的 象 征。“ ” 这个 词 的 古语 意为“医 生” , 然而霍 桑因它的双 关 语 而 巧 妙 地 选择 它, 因 为 它通常表 示“吸 血 鬼” 之意, 用它来形容 奇 林 沃 思 与丁 梅斯代 尔 之 间 的 关 系 实 在 再恰 当 不过 了。打扮得 花 枝招展的 拍 尔, 是赫丝 特 的 罪 行 的活 的 象 征。她 的名字也 是 双 关 语, 是以 极 大 的代 价 购 买 来的珠 宝。丁 梅斯 代尔 胸 部的小红斑 字 形 的 未 愈 伤口象 征 着 这 位 不 幸 的 牧师 的 悔 恨 与 良 知。对 他来 说, 天空 中 字 形的红色流星 象 征 着 通 奸的行为 其论 点 是 有罪 的 人会 看出它的另 一 种 象 征。丁 梅斯 代 尔对 他 的 全 体 教 徒来说代 表 着 人 何的 一 切美德。另一 方 面, 希宾斯夫人却 是 与 森林 里 可怕的魔 鬼 有关 的 一 切陌生的 魔法 的象征。《 红 字 》采 用 的 浪漫主 义文 学 手 法 是霍 桑· ·

　独 特 的一种 手 法。与我们 现 在所 熟 悉的现实主 义小 说家 不 同, 霍桑是个浪漫主义 作家。他融合 代 表 着 浪 漫 主 义 的某些 通 常 的办法 如冒 险行动、英难 人物 或 独 特 的背景 和 人物 等。他甚 至 涉及某些 日 常 生活 中 被认为 非常 遥远的 神秘 的事 件、场面 和 思 想。在 《 红字》中, 他降 低 了 所谓浪漫的、独 特 的衬托 场 景 的 重 要性,却 寻 求 创 作 中 揭 示“人 的 真 实 的 内 心 世界” 的 严肃主 题。他 选 择有点远离公路的地方作 为 故事 的背景。这样, 他想象 中 的人物在这儿可 以 自 由 自 在地扮演各自的角色而 不 必过多地 与 真人真事相 比 较。霍桑 不 希 望 小 说 中的人物和行动与具体的真人真 事 相 混 淆。接着, 他下一步是选择实际 存 在的 人 物, 并把这些人物 掺 入想 象 中的虚构 人 物。选 择 好 背 景和人物 之 后, 他下一步是描述他 们 使他们成为 真 实 和 不 真 实 的奇 怪混 合 物, 于是 形 成 了他 的 文学 手 法最显 著 的特征。《 红字 》是一部传 奇小说。赫丝 特 以 爱情 和 情 欲为基础的 私通 可 ...

篇四：霍桑红字创作背景

4吕　灿：霍桑小说《红字》的艺术特色霍桑小说《红字》的艺术特色吕　灿（广东农工商职业技术学院　广东

　广州

　511365）作者简介：吕　灿（1966-），女，河南省开封人，广东农工商职业技术学院，副教授，大学本科。研究方向：英美文学。【摘　要】小说《红字》从问世至今，经久不衰，一直深受读者的青睐，正是因为霍桑在创作过程中所运用的丰富的象征手法、细腻的心理描写以及浓厚的浪漫主义色彩，使得小说中的人物惟妙惟肖、故事情节层层深入人心。本文将从丰富的象征手法、细腻的心理描写以及浓厚的浪漫主义三个方面来浅析霍桑小说《红字》的艺术特色。【关键词】霍桑；红字；象征；心理描写；浪漫主义中图分类号：I206　　　　　　　 文献标志码：A

　文章编号：1007-0125(2017)22-0224-02霍桑是美国十九世纪影响最大的浪漫主义小说家，《红字》被认为是其最杰出的代表作，而且小说《红字》从问世至今，经久不衰，一直深受读者的青睐，正是因为霍桑在创作过程中所运用的丰富的象征手法、细腻的心理描写以及浓厚的浪漫主义色彩，使得小说中的人物惟妙惟肖、故事情节层层深入人心。下面本文将从丰富的象征手法、细腻的心理描写以及浓厚的浪漫主义三个方面来分析《红字》的艺术特色。一、丰富的象征手法象征手法的运用是霍桑小说《红字》最突出的艺术特色，这一手法就如同小说的血液一样，无处不在，渗透在整部小说之中。首先，色彩的象征是《红字》象征手法运用最典型的的例子。“红字”是红色的，红色也就成为了小说中最具象征意义的颜色，有着丰富的内涵。从西方文化背景上来看，红色分为两个方面的含义，既有积极的，也有消极的。小说《红字》中红色在不同的人物身上也表现出了不同的象征意义，甚至在同一人物不同语境之下也表现出了不同的含义。以小说中的主人公海丝特为例来说，在表现海丝特的年轻漂亮、充满激情之时，红色代表着一种激情；在她与牧师不合世俗观念的暧昧关系上，红色成为鲁莽、欲望、堕落的象征；此外，当海丝特面对自己的罪责站在刑台之上时，红字成为了一种罪恶的象征；而当海丝特在教区做好事时，阳光照在她胸前的红字上所散发出的光芒，给人一种温暖的感觉，此时的红色成为了阳光的象征。而在齐灵渥斯这一人物身上，红色变成了复仇、仇恨的代表，他的仇恨来自于妻子海丝特的背叛，他的复仇针对的是奸夫牧师阿瑟·狄姆斯代尔；在复仇的过程中，红色更是成为狡猾、奸诈的象征。当然，在小说中还充分运用了黑色、灰色等多种色彩的象征，既展现了作者高超的象征手法，又增添了小说含蓄的艺术效果。其次，无论是在人物形象的塑造上，还是故事情节的层层深入以及主题的凸显上，象征在小说《红字》中发挥了重要的作用。同时，也正是象征手法的运用，才使得很多复杂的社会现象和人性本质通过一种浅显的形式表现出来，给读者一种深入浅出的感觉，增添了文本的感染力和艺术魅力。《红字》中不乏贯穿全文的象征意象，例如，红字“A”成为贯穿全文的主线，有着典型的象征意义，成为文本的一大亮点。此外，《红字》中独具特色的象征手法大大丰富了小说的内涵，对深化道德主题，加强哲理意蕴均具有重要意义。同时，象征手法也使霍桑能更充分、更自由地表达自己的创作思想。二、细腻的心理描写正是由于《红字》中所展现出来的细腻的、多样化的心理描写，作者霍桑才被称为是美国历史上最早的能够通过心理分析来反映人性的成功作家，可见，心理描写必然是《红字》的经典之处。谈到《红字》的艺术特色，首先必然要提及的就是作者在描写过程中所展现出的细腻、娴熟的心理描写。霍桑在对小说中的人物进行心理描写时，并非是采用现实主义剖析的方法，而是充分运用象征、隐喻的写作手法，通过寓言、象征的方式来展现人物的内心，也正因为这种细腻的心理描写手法，才体现了作者创作的艺术特色。《红字》中细腻的心理描写通过对几个主要人物心理历程的刻画而体现出来，牧师阿瑟·狄姆斯代尔的心路历程表现尤为突出，首先因为想要保住自己所拥有的名誉和地位而拒不公开承认自己的罪责，之后经过重重的心理冲突、斗争，最后因经受不起内心的自责而公开认罪。正是对这一个复杂的心理变化的刻画，才让读者看到了一个真实的牧师阿瑟·狄姆斯代尔。其次，霍桑作为当地移民后裔的身份以及自身的成长经历，成为其在创作中注重心理刻画、擅长心理描写的重要因素。第一，霍桑出生在新英格兰地区的萨勒姆镇，最初为当地的移民旺族，随之家境逐渐衰败，正是这一经历，使霍桑承受了无尽的压抑和孤寂，性格变得不再活泼，忧郁、沉默、多疑起来；第二，从霍桑整个家族的背景来看，整个新英格兰殖民地区都信奉清教，霍桑自然也就从小接受到了大量的清教文化，生活在浓厚的宗教氛围中，这些都为霍桑能够细腻地刻画出移民人物的内心活动奠定了基础。第三，对于人性的解读，也成为霍桑能够细腻地探究人物心理活动的重要因素，由于受宗教思想的影响，宣扬加尔文的教义成为霍桑小说创作所要表现的突出主题，而在加尔文教义思想中主张“人皆有罪”，因此必须要“行善”来净化自己的心灵，这才是最真实的人性，霍桑在《红字》中的心理刻画也正是围绕这一思想展开的。三、浓厚的浪漫主义

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　226陈　诚：《干旱的九月》主要人物形象分析麦克莱顿 , 所谓的正义者 , he is a man of violence who recruited his troops in the barbershop and proceeded to wage war on Will. He shows no respect to anybody in the novel. He is a man with racial discrimination 他是一个有暴力倾向的男人，他在理发店招募了自己的军队，并开始对威尔进行剥削。他对小说中的任何人都不尊重。他具有种族歧视思想。who was extremely chilling. “no talking necessary at all. I"ve done my talking. Who"s with me?”他从不听取他人意见，因为他非常专制。“Haven"t I told you about sitting up like this, waiting to see when I come in?”“Didn"t I tell you?”“ He caught her shoulder. ”“Don"t, John. I couldn"t sleep... The heat; something. Please, John. You"re hurting me.”“Didn"t I tell you?” He released her and half struck, half flung her across the chair, and she lay there and watched him quietly as he left the room. 所有这些都表明他虐待妻子；作为一名军人，他滥用权利起诉他人；他是当时社会的一种典型“恶魔”。（三）谣言制造者。作为女性形象的代表，明妮小姐刚刚告别 30 岁，她出生于一个富有的家庭。

　她追求爱情的欲望是如此强烈。作为一名白人女子，她在杰斐逊镇担任领导职务，可以说过得舒舒服服。

　随着时间的流逝，她接近40岁，仍然未婚，她感到孤独，开始担心。

　特别是，她害怕被遗忘，所以她尽力改善自己。为了再次成为这个小镇人民的焦点，她编造了被黑人威尔强奸的谎言。谎言的编造者明妮小姐是这部小说中最重要的人物。明妮是一个中年的未婚女人，被社会所遗忘。

　但她仍然希望能被邀请参加一些聚会。

　明妮想要通过制造谣言来引起社会的注意。为什么她敢编造谎言呢？是因为她长期遭受抑郁的痛苦吗？ 当然不是。她敢制造谣言的另一个原因是，威尔是黑人，如果谣言传开后，作为一个老实的黑人，他没有能力去扭转事实 。（四）社会的受害者。社会的受害者不仅是黑人威尔，还有谣言制造者明妮。

　对于黑人威尔来说，即使他乞求理发师，也不能保护自己。Beside the barber the Negro spoke: “Mr Henry.” “Mr Henry” the Negro said. 虽然在小说中有关于威尔的几句话，但我们仍然可以认为威尔是无望的。因为当时的黑人没有这个权利。

　作为另一名受害者，明妮试图保护她作为一个女人的权利。但她这样做无疑体现着女性权利的悲哀，因为那时美国的妇女还没有权利。参考文献：[1] 皮爱红 . 血色黄昏中的人性悲歌—《干旱的九月》中的人物解读 [J]. 中南林业科技大学学报，2009.[2] 杨樱桃 . 分析《干燥的九月》中威廉·福克纳的南方情结 [J]. 湖北经济学院学报，2013.[3]刘迎春. Relation between Female Image and Thematic Presentation in William Faulkner’s Dry September.[J].中国学术期刊，2016.（上接第224页）在《红字》的引言中，霍桑曾经这样说：“罗曼史所涉及的领域应该是介于真实世界与神话世界之间，在这里真实与想象相遇且相互影响作用。”将作品中的人物、故事、主题与“罗曼史”联系在一起，这正是其浪漫主义色彩的体现。首先，浓厚的、梦幻的浪漫主义色彩，也是《红字》的一大艺术特色。作者霍桑在进行创作时，突破传统写实主义手法的束缚，不再拘泥于真实地再现事物原本的模样，而是在响应主题思想的同时通过大胆的想象和发挥来写作。例如，小说中的一个情节——海丝特为了争取孩子的监护权而到总督衙门大厅恳求。私生女珍珠和母亲海丝特在总督衙门大厅内看到的那副盔甲时，珍珠发现母亲海丝特胸前的红字反照在盔甲的凸面上显得越发的大，而相比之下，母亲的形象却那么的渺小。作者正是通过这种夸张、对比的写作手法来展现个人的罪恶是何等的可怕和严重，甚至能够掩盖人性。除此之外，小说中还多处采用了浪漫主义的写作手法，例如牧师狄姆斯代尔和海丝特、珍珠一起站在示众台上向人们承认了自己的罪过的场景描写，无论是胸前出现的红字，还是天空中出现的红光，都体现了浓厚的浪漫主义色彩。其次，通过丰富的心理描写展现人心，以此来突出浪漫主义的色彩，也是《红字》浪漫主义的艺术特色的一大体现。在小说中，霍桑从不同的层面对人物的内心活动进行了刻画，但是在展现浪漫主义色彩上，交织式的心理描写表现得尤为突出。所谓交织式的心理描写，就是在刻画某一人物心理活动时，通过将人物现实、想象以及回忆的内容交织起来进行描述，从而来展现人物内心真实的感受，这种交织式的、跌宕起伏的心理描写无形中就增添了小说的浪漫主义色彩。除了通过这种有层次的交织式的心理描写来突出浪漫主义色彩之外，霍桑还擅长通过描述人物的潜意识来增强感染力，增添文本的浪漫主义色彩。例如，小说中在描写海丝特失足怀孕的情节时，并没有通过展现清教如何限制她留在殖民地来表现人性，而是海丝特自己选择留下来，这正是人物的潜意识在发挥作用。通过这种潜意识的描述，淋漓尽致地展现了浪漫主义的色彩。总之，《红字》所表现出来的独特的艺术特色，不仅成为作品得以经久不衰广受读者喜爱的重要因素，而且也成就了作者霍桑本人的文学地位，也是美国文学史上的浪漫主义小说和心理分析小说的伟大开拓者。参考文献：[1] 任佳 , 陈娇 . 奠浪漫主义之基础开心理分析之先河——从《红字》心理描写看其浪漫色彩 [J]. 河北广播电视大学学报 ,2013(01):52-54.[2] 李世强 . 从《红字》看霍桑小说的创作主题与文学艺术 [J]. 云南师范大学学报 ( 哲学社会科学版 ),2001(06):79-83.[3] 李芳芳 . 小说《红字》中色彩的运用及象征意义 [J].湖北经济学院学报 ( 人文社会科学版 ),2015(04):104-105.

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