2023年度《氓》说课稿3篇

《氓》说课稿1　　说教材：　　（一）教材地位　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照*古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重下面是小编为大家整理的2023年度《氓》说课稿3篇,供大家参考。

《氓》说课稿1

　　说教材：

　　（一）教材地位

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照*古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　（二）学习目标

　　了解《诗经》的特点，分析比兴手法。

　　理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　（三）教学重点、难点

　　理解诗歌内容，把握人物形象。

　　理解诗歌的思想内容

　　说学法：

　　1、讨论交流法

　　2、个性展示法

　　3、课堂辩论法

　　设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

　　说教法：

　　教师教法：

　　1、朗读法

　　2、点拨法

　　3、归纳法

　　设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。

　　说教学过程：

　　一、 导入新课

　　*被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

　　新课导入从*现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

　　二、 明确学习目标

　　1、 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。

　　2、 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

　　三、 配乐朗读，梳理概括故事情节

　　诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

　　《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

　　四、 教学重难点突破

　　1、初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

　　本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

　　这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

　　2、再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

　　这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

　　五、 课堂小结

　　什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的*等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

　　本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

　　板书设计：

　　氓

　　甜蜜恋爱 比兴手法

　　不幸婚姻 女主人公

　　坚定离开 （勤劳、果断） 对比手法

《氓》说课稿2

　　说教材：

　　（一）教材地位

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照*古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　（二）学习目标

　　了解《诗经》的特点，分析比兴手法。

　　理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　（三）教学重点、难点

　　理解诗歌内容，把握人物形象。

　　理解诗歌的思想内容

　　说学法：

　　学生学法： 1、讨论交流法 2、个性展示法 3、课堂辩论法

　　设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

　　说教法：

　　教师教法： 1、朗读法 2、点拨法 3、归纳法

　　设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。

　　说教学过程：

　　一、 导入新课

　　*被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

　　新课导入从*现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

　　二、 明确学习目标

　　1。 了解《诗经》的特点，分析比兴手法。2。 理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有

　　数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

　　三、 配乐朗读，梳理概括故事情节

　　诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

　　《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

　　四、 教学重难点突破

　　1。初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

　　本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

　　这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

　　2。再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

　　这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

　　五、 课堂小结

　　什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的*等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

　　本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

　　板书设计：

　　氓

　　甜蜜恋爱 比兴手法

　　不幸婚姻 女主人公

　　坚定离开 （勤劳、果断） 对比手法

　　在板书的设计上，板书内容以学生的分析为依托，师生合作归纳提升，，通过板书的设计使得学生自主探究的内容更具有条理性，诗歌的故事情节、人物形象、艺术手法的重点内容更加突出，故事情节三阶段中采用不同的颜色，以颜色来代指女主人公的感情，将情感脉络变化更好的呈现出来。

　　感受：

　　感谢教科所给予的这次历练和提高的机会，每次做课都能感觉到自己还有很多的不足，但又能感受到石家庄外国语学校语文组的温暖，在准备这节课的工程中，跟我的指导老师李兰梅老师、魏继岩老师学到了很多，再次感谢语文组老师们的帮助和指导，同时也感谢大家今天的莅临指导，

《氓》说课稿3

　　一、说教材

　　知识与能力：

　　1） 了解《诗经》的基本常识；

　　2） 分清《诗经》中特有的语助词和语气词，理解生僻字及意义特殊的词语；

　　3） 把握女主人公感情的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　过程与方法：

　　通过诵读课文，掌握诗中重点实词虚词的用法，并培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

　　情感、态度与价值观：

　　1） 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操；

　　2） 初步培养学生正确的爱情观；

　　3） 了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。

　　教学重点：

　　1） 落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文

　　2） 理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　二、说教法

　　根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。

　　同时，通过使用多媒体课件，播放课文的配乐朗诵范读，展示相关文学常识，可以使学生获得直观的印象，有助于学生对文本的理解，并且能丰富课堂容量，节省时间，提高效率。

　　三、说学法

　　新的教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。

　　学生自己诵读与听配乐范读相结合，并且教师对学生的朗读加以指导，通过反复诵读，培养语感，掌握四言诗歌的诵读节拍，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。由教师设置情境，组织学生讨论，调动学生的情感体验，可以帮助学生更好地理解人物的情感变化，初步培养学生正确的爱情观。

　　四、说教学过程

　　本节课的教学可以分为以下几个部分：

　　《诗经》

　　第一部诗歌总集

　　六义——风 雅 颂 赋 比 兴

　　四言诗

　　2、朗读 分为听配乐范读与学生自读两个环节，首先听范读来指导学生把握四言诗诵读的节奏（多媒体课件展示：二、二节拍），在朗读过程中，根据课下注释，明确字音字形，掌握重点实词虚词的用法与意义（多媒体课件展示生僻字字音字形及应掌握的重点实词虚词的用法与意义），并且对诗歌叙述的"故事内容有整体的感知。

　　3、由教师导引，帮助学生理把握女主人公的情感变化，欢喜——悲伤——怨恨，并且明确本诗所表达的主要的感情是“怨情”，并由此来生发其他问题，突破本课教学的重难点。

　　4、在对诗歌的内容有整体把握，并且了解女主人公情感变化的基础上，对本诗进行进一步的鉴赏。这是本课教学的主体部分，通过设计四个问题（“女主人公为何怨”、“她怨什么”、“怨过之后她又将何去何从”、“她的感情变化在诗歌中是通过什么来体现的”），来引导学生进一步理解诗歌内容、把握本诗的思想意义（不仅是对氓的控诉，也是对当时社会普遍存在的妇女地位卑微现象的批判）、了解诗歌的进步性所在（表现了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神）并体会本诗边叙事边抒情，通过回忆、对比手法来表现情感的艺术手法。在本环节中，通过教师的问题设计，引导启发，学生讨论，围绕着“怨情”来展开问题，将本课的教学重难点寓于其中，从而使教学重难点得以突破。

　　5、总结人物性格特点，初步鉴赏诗歌中鲜明的人物形象。对人物形象的分析，是建立在解决之前几个问题的基础上的。需要注意引导学生从课文出发，找到对应的诗句，最后由教师加以总结，明确女主人公的性格特点：勤劳、温柔、善良、坚强。

　　6、在反复诵读的基础上，要求学生尝试背诵。《诗经》中出现的生僻字多，这会给学生的背诵带来一定的困难，因此首先应加强学生对字音字形掌握的落实，并且由教师对诗中的故事情节整理概括，指导学生在理解的基础上进行背诵，通过指定学生演板重要词句，来明确背诵中的重点难点。这样，本课的教学重点就能得以突破。

　　7、作业设计环节 本课选自《诗经》，仍属于文言文教学，因此在教学时必须注意课文中出现的重点实词虚词的落实。在此基础上，可安排学生进行将本诗与《诗经》中另一首弃妇诗代表篇目《谷风》进行比较阅读（教师多媒体展示《谷风》并简单疏通文意），试分析两首诗歌所表达情感的异同及其原因。根据以上构思，安排本课作业如下：

　　总结本课中出现的文言知识点；

　　阅读《谷风》，分析《谷风》与《氓》表达情感的异同及其原因。

　　8、课堂小结

　　《诗经》产生于文学创作的朴素时代，千百年来，《诗经》中，尤其是“国风”部分的优秀篇目流传不衰，其中一个重要的原因，就是因为它所反应的内容贴近普通大众的生活，表达的是广大劳动人民最朴素的感情，由此给我们的写作也带来启迪。因此，安排课堂小结如下：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　五、说对本课教学中可能出现的问题的预设及解决办法：

　　本课的教学设计，是以理解诗歌所表达的“怨情”作为中心点，由此生发几个问题，来完成诗歌内容感知，人物形象分析，思想意义把握，艺术手法鉴赏这几个环节的教学。在此过程中，课堂容量较大，需要教师课前抓好学生预习工作的落实。在课堂教学中，要运用好多媒体课件，一方面给学生一个完整的知识体系，另一方面也便于控制课堂的教学节奏。另外，本课是一篇著名的爱情诗，在课堂教学中必然涉及爱情观的讨论，如何把握好尺度，不脱离文本，避免把爱情诗的鉴赏变成纯粹爱情观的讨论，是课堂教学中尤其值得注意的问题。

　　附：板书设计

　　氓

　　《诗经》

　　为何怨 一片痴情 无端见弃

　　怨 怨什么 丈夫薄幸 世道不公

　　怨之后 痛定思痛 与氓决绝

《氓》说课稿3篇扩展阅读

《氓》说课稿3篇（扩展1）

——诗经氓说课稿3篇

诗经氓说课稿1

　　一、说教材

　　知识与能力：

　　1） 了解《诗经》的基本常识；

　　2） 分清《诗经》中特有的语助词和语气词，理解生僻字及意义特殊的词语；

　　3） 把握女主人公感情的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　过程与方法：

　　通过诵读课文，掌握诗中重点实词虚词的用法，并培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

　　情感、态度与价值观：

　　1） 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操；

　　2） 初步培养学生正确的爱情观；

　　3） 了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。

　　教学重点：

　　1） 落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文

　　2） 理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　二、说教法

　　根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。

　　同时，通过使用多媒体课件，播放课文的配乐朗诵范读，展示相关文学常识，可以使学生获得直观的印象，有助于学生对文本的理解，并且能丰富课堂容量，节省时间，提高效率。

　　三、说学法

　　新的教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。

　　学生自己诵读与听配乐范读相结合，并且教师对学生的朗读加以指导，通过反复诵读，培养语感，掌握四言诗歌的诵读节拍，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。由教师设置情境，组织学生讨论，调动学生的情感体验，可以帮助学生更好地理解人物的情感变化，初步培养学生正确的爱情观。

　　四、说教学过程

　　本节课的教学可以分为以下几个部分：

　　《诗经》

　　第一部诗歌总集

　　六义——风 雅 颂 赋 比 兴

　　四言诗

　　2、朗读 分为听配乐范读与学生自读两个环节，首先听范读来指导学生把握四言诗诵读的节奏（多媒体课件展示：二、二节拍），在朗读过程中，根据课下注释，明确字音字形，掌握重点实词虚词的用法与意义（多媒体课件展示生僻字字音字形及应掌握的重点实词虚词的用法与意义），并且对诗歌叙述的故事内容有整体的感知。

　　3、由教师导引，帮助学生理把握女主人公的情感变化，欢喜——悲伤——怨恨，并且明确本诗所表达的主要的感情是“怨情”，并由此来生发其他问题，突破本课教学的重难点。

　　4、在对诗歌的内容有整体把握，并且了解女主人公情感变化的基础上，对本诗进行进一步的鉴赏。这是本课教学的主体部分，通过设计四个问题（“女主人公为何怨”、“她怨什么”、“怨过之后她又将何去何从”、“她的感情变化在诗歌中是通过什么来体现的”），来引导学生进一步理解诗歌内容、把握本诗的思想意义（不仅是对氓的控诉，也是对当时社会普遍存在的妇女地位卑微现象的批判）、了解诗歌的进步性所在（表现了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神）并体会本诗边叙事边抒情，通过回忆、对比手法来表现情感的艺术手法。在本环节中，通过教师的问题设计，引导启发，学生讨论，围绕着“怨情”来展开问题，将本课的教学重难点寓于其中，从而使教学重难点得以突破。

　　5、总结人物性格特点，初步鉴赏诗歌中鲜明的人物形象。对人物形象的分析，是建立在解决之前几个问题的基础上的。需要注意引导学生从课文出发，找到对应的诗句，最后由教师加以总结，明确女主人公的性格特点：勤劳、温柔、善良、坚强。

　　6、在反复诵读的基础上，要求学生尝试背诵。《诗经》中出现的生僻字多，这会给学生的背诵带来一定的困难，因此首先应加强学生对字音字形掌握的落实，并且由教师对诗中的故事情节整理概括，指导学生在理解的基础上进行背诵，通过指定学生演板重要词句，来明确背诵中的重点难点。这样，本课的教学重点就能得以突破。

　　7、作业设计环节 本课选自《诗经》，仍属于文言文教学，因此在教学时必须注意课文中出现的重点实词虚词的落实。在此基础上，可安排学生进行将本诗与《诗经》中另一首弃妇诗代表篇目《谷风》进行比较阅读（教师多媒体展示《谷风》并简单疏通文意），试分析两首诗歌所表达情感的异同及其原因。根据以上构思，安排本课作业如下：

　　总结本课中出现的文言知识点；

　　阅读《谷风》，分析《谷风》与《氓》表达情感的异同及其原因。

　　8、课堂小结

　　《诗经》产生于文学创作的朴素时代，千百年来，《诗经》中，尤其是“国风”部分的优秀篇目流传不衰，其中一个重要的原因，就是因为它所反应的内容贴近普通大众的生活，表达的是广大劳动人民最朴素的感情，由此给我们的写作也带来启迪。因此，安排课堂小结如下：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　五、说对本课教学中可能出现的`问题的预设及解决办法：

　　本课的教学设计，是以理解诗歌所表达的“怨情”作为中心点，由此生发几个问题，来完成诗歌内容感知，人物形象分析，思想意义把握，艺术手法鉴赏这几个环节的教学。在此过程中，课堂容量较大，需要教师课前抓好学生预习工作的落实。在课堂教学中，要运用好多媒体课件，一方面给学生一个完整的知识体系，另一方面也便于控制课堂的教学节奏。另外，本课是一篇著名的爱情诗，在课堂教学中必然涉及爱情观的讨论，如何把握好尺度，不脱离文本，避免把爱情诗的鉴赏变成纯粹爱情观的讨论，是课堂教学中尤其值得注意的问题。

　　附：板书设计

　　氓

　　《诗经》

　　为何怨 一片痴情 无端见弃

　　怨 怨什么 丈夫薄幸 世道不公

　　怨之后 痛定思痛 与氓决绝

诗经氓说课稿2

　　一、说教材

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照*古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　语文课程标准指出，语文课程的基本特点，是工具性与人文性的统一。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养，使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力，形成良好的思想道德素质和科学文化素质，为终身学习和有个性的发展奠定基础。根据此特点，安排本课教学的三维目标如下：

　　知识与能力：1)了解《诗经》的基本常识；

　　2)分清《诗经》中特有的语助词和语气词，理解生僻字及意义特殊的词语；

　　3)把握女主人公感情的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　过程与方法：通过诵读课文，掌握诗中重点实词虚词的用法，并培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

　　情感、态度与价值观：

　　1)使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操；

　　2)初步培养学生正确的爱情观；

　　3)了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。

　　教学重点：

　　1)落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文

　　2)理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　二、说教法：

　　根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。

　　讲授是为了启开学生思维，进入语境，让学生对诗中所涉及的文言知识点有清晰的认识。通过反复诵读，培养学生的语感，熟悉课文内容并加以强化。问题和讨论能使师生互动，激发发散思维，并且能够提高学生对语文学习的兴趣。这些教学方法的妥当运用，可以提高学生的整体语文素养，达到本课的教学目标。

　　同时，通过使用多媒体课件，播放课文的配乐朗诵范读，展示相关文学常识，可以使学生获得直观的印象，有助于学生对文本的理解，并且能丰富课堂容量，节省时间，提高效率。

　　三、说学法：

　　新的教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。

　　学生自己诵读与听配乐范读相结合，并且教师对学生的朗读加以指导，通过反复诵读，培养语感，掌握四言诗歌的诵读节拍，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。由教师设置情境，组织学生讨论，调动学生的情感体验，可以帮助学生更好地理解人物的情感变化，初步培养学生正确的爱情观。

　　四、说教学过程：

　　本节课的教学可以分为以下几个部分：

　　1、结合初中所学，回顾《诗经》的相关知识。《诗经》是我国第一部诗歌总集，在文学史中占据了重要的地位，而《氓》又是其中的名篇，所以学习中必然要讲到有关《诗经》的文学常识。包括“《诗经》六义”，其中，《氓》所涉及的比兴手法，是相关文学常识的重点。这部分的学习安排在导入环节，通过回顾《蒹葭》、《关雎》等初中语文涉及的《诗经》篇目，来串讲相关知识点。在此环节，使用多媒体课件展示相应的文学常识知识点：

　　《诗经》第一部诗歌总集六义——风雅颂赋比兴四言诗

　　2、朗读分为听配乐范读与学生自读两个环节，首先听范读来指导学生把握四言诗诵读的节奏（多媒体课件展示：二、二节拍），在朗读过程中，根据课下注释，明确字音字形，掌握重点实词虚词的用法与意义（多媒体课件展示生僻字字音字形及应掌握的重点实词虚词的用法与意义），并且对诗歌叙述的故事内容有整体的感知。

　　3、由教师导引，帮助学生理把握女主人公的情感变化，欢喜——悲伤——怨恨，并且明确本诗所表达的主要的感情是“怨情”，并由此来生发其他问题，突破本课教学的重难点。

　　4、在对诗歌的内容有整体把握，并且了解女主人公情感变化的基础上，对本诗进行进一步的鉴赏。这是本课教学的主体部分，通过设计四个问题（“女主人公为何怨”、“她怨什么”、“怨过之后她又将何去何从”、“她的感情变化在诗歌中是通过什么来体现的”），来引导学生进一步理解诗歌内容、把握本诗的思想意义（不仅是对氓的控诉，也是对当时社会普遍存在的妇女地位卑微现象的批判）、了解诗歌的进步性所在（表现了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神）并体会本诗边叙事边抒情，通过回忆、对比手法来表现情感的艺术手法。在本环节中，通过教师的问题设计，引导启发，学生讨论，围绕着“怨情”来展开问题，将本课的教学重难点寓于其中，从而使教学重难点得以突破。

　　5、总结人物性格特点，初步鉴赏诗歌中鲜明的人物形象。对人物形象的分析，是建立在解决之前几个问题的基础上的。需要注意引导学生从课文出发，找到对应的诗句，最后由教师加以总结，明确女主人公的性格特点：勤劳、温柔、善良、坚强。

　　6、在反复诵读的基础上，要求学生尝试背诵。《诗经》中出现的生僻字多，这会给学生的背诵带来一定的困难，因此首先应加强学生对字音字形掌握的落实，并且由教师对诗中的故事情节整理概括，指导学生在理解的基础上进行背诵，通过指定学生演板重要词句，来明确背诵中的重点难点。这样，本课的教学重点就能得以突破。

　　7、作业设计环节让学生把诗歌改编为现代诗歌或小说

　　8、课堂小结

　　《诗经》产生于文学创作的朴素时代，千百年来，《诗经》中，尤其是“国风”部分的优秀篇目流传不衰，其中一个重要的原因，就是因为它所反应的内容贴近普通大众的生活，表达的是广大劳动人民最朴素的感情，由此给我们的写作也带来启迪。因此，安排课堂小结如下：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　五、说对本课教学中可能出现的问题的预设及解决办法：

　　本课的教学设计，是以理解诗歌所表达的“怨情”作为中心点，由此生发几个问题，来完成诗歌内容感知，人物形象分析，思想意义把握，艺术手法鉴赏这几个环节的教学。在此过程中，课堂容量较大，需要教师课前抓好学生预习工作的落实。在课堂教学中，要运用好多媒体课件，一方面给学生一个完整的知识体系，另一方面也便于控制课堂的教学节奏。另外，本课是一篇著名的爱情诗，在课堂教学中必然涉及爱情观的讨论，如何把握好尺度，不脱离文本，避免把爱情诗的鉴赏变成纯粹爱情观的讨论，是课堂教学中尤其值得注意的问题

　　附：板书设计：《诗经》

　　为何怨一片痴情无端见弃

　　怨怨什么丈夫薄幸世道不公

　　怨之后痛定思痛与氓决绝

　　一、说教材《采薇》是人民教育出版社的普通高中课程标准试验教科书语文必修2第二单元的精读课文，选自《诗经》。诗歌以追忆的方式，抒发了战士久戍在外的爱国之情和思念家乡的情怀。本单元处于高一上学期，学习内容为先秦到南北朝时期的诗歌。这些诗歌在思想内涵和艺术成就上都堪称后世诗歌的典范。通过本单元的学习，让学生体现其蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础，掌握古诗的文体知识，学会赏析诗歌。本文安排在单元第二篇，如何指导学生学好本首诗，是树立学生学好古诗的信心，培养一定赏析能力和审美情趣的关键。根据新课标的“知识与能力”“过程和方法”“情感和态度”三个维度，和高一学生古诗鉴赏能力较弱的现状，欲拟定教学目标如下：

　　教学目标：1、反复朗读，体会士卒戍边与思乡的情感矛盾，把握其复杂的思想感情。2、品味本诗的语言美，赏析其重章叠句手法的艺术魅力。3、熟记关于《诗经》的文学常识。

　　新课标指出，文学阅读必须“能感受形象，品味语言，领悟作品丰富内涵，体会其艺术魅力，有自己的情感体验和思考”，因此，在教学中将体会感情，品味语言，赏析艺术特色作为教学的重点。由于本诗是早期的文言诗歌，学生在语言感知上有一定困难，因此教学的难点是品味语言，把握情感。

　　二、说教法根据本课的教学目标、教材特点我采用诵读法和分析法进行教学。（1）诵读法是学习古诗最基础、最重要的方法，也是最有效的方法。关键是要根据情感的变化，读出节奏、语气、语调而把握文意，体味感情。因此，范读、多读尤为重要。（2）分析法在于让学生在老师的指引下对课文的思想内容进行探究，从而使学生了解诗中体会的情感，体现语文课程的人文性。

　　三、说学法关于学法，在本课教学中贯穿自主探究，引导学生自学、教会学生如何学习诗歌，只有这样才能真正达到提高学生语文综合能力的目标。可以把疏通文意和课文思路的任务交给学生。在理解课文的同时背诵课文，使记诵和理解结合在一起，这样才符合学生的记忆规律，也减轻学生课下的负担。

　　四、说程序本课计划安排一课时。教学过程如下：

　　一、导入：……接下来我将从整体把握、体会情感、品味语言、总结艺术特色四个大环节来安排教学。

　　二、背景点拨，整体把握首先学生回顾《诗经》的基本知识，依情况略作补充。简单介绍本诗的历史背景：《采薇》大约是周宣王时代的作品，经常入侵中原，历史上有不少周天子派兵戍守边外和命将士出兵打败玁狁的记载。进入课文后，明确生僻字读音；朗读课文，把握诗歌。让学生对照注释及工具书明确字词读音，老师强调个别容易读错的字，在预习基础上基本把握诗歌大意。

　　三、疏通课文，体会情感学生朗读一至三节，找出通假字，如“莫”；语助词如“止”“曰”；古今异义词如“启”“居”。以及个别短语如“靡室靡家”“载饥载渴”的结构，结合上《卫风氓》中出现的相同或类似的结构来理解。检查学生的自学情况，抽查翻译，纠正错误。

　　这三节都以采薇起笔，让学生思考课文呢写了薇菜生长的哪几种形态，有什么作用？学生思考。这个问题不难，但学生回答可能不完整，只点到用于表达士卒思归之情的强烈。老师要补充，用薇菜的生长来反映归期的推移和不定期，思念之情更加沉重。同时在艺术手法上，同《卫风氓》用“桑叶”来起兴一样，这里也是比兴手法，引出下文。另外，战士们靠野菜来充饥也反映了战士们生活艰苦，兴中有赋。

　　接下来，让学生继续找寻作者除了用薇菜的生长还用了什么来表现戍边的漫长？明确：用年月的更替，从“莫”到“阳”。让学生自行分析随着年岁的增长，作者对战争，对家乡的情感发生了什么变化，有何体现。这是一首戍边战士在归来途中追忆戍边生活的诗，战士用追忆的口吻来回想过去，在追忆中流露出强烈的情感。这两个问题的答案在课文中都找得到，学生找寻的过程有助于理清文章思路，把握情感变化线索。明确：对战争，作者坚决抗战，保家卫国，体现自豪感和爱国情怀；同时内心又极度思念家乡，要提醒学生注意作者强烈的痛苦，除了倍感久戍无期，同时不要忽视与家人音信隔绝，生死未卜的痛苦。

　　到这里，学生对这三节已经基本把握，现在可让学生再次整理归纳作者情感的复杂和矛盾，要提醒注意作者对统治者不体恤士卒的不满

　　总结艺术手法，分析艺术手法可以提醒从《卫风氓》来入手，如重章叠句，比兴手法，不仅表现感情递进，还突出主题。课文除了追述思归之情，四、五节还追述行军作战的紧张生活。学生朗读，对照注释再次理解四、五节。归纳通假字如“尔”“棘”，古今异义如“君子”，“小人”，这两节字词在意义理解上比较难，可以让学生翻译，加强理解和掌握。

　　第四节前四句是自问自答，写常棣花也是起兴。请学生归纳这四、五两节的大意，这样能培养学生归纳能力，更好的把握这两节。在课文中找出描写紧张劳苦征战生活的文字，如“三捷”“日戒”等。把握了大意后，引导学生分析作者描写我军装备精良，马匹强壮中体现出来的复杂情感，既有民族自豪感也有一定的愤恨情绪，士卒靠薇菜果腹而将军马匹居然如此肥壮，更何况是将军自己，表现了对军中不公的不满。

　　四、感受人物形象，品味语言美

　　让学生谈谈在*古典诗词中描写离别经常用杨柳的用意。杨柳意象的把握对今后学习古诗歌很有帮助，回到课文第六节，想象前四句的画面。画面的想象能更好的理解战士的情感，也能培养学生的联想和想象能力。

　　为了突出人物内心的情感在写作时经常用外在景物来衬托，在课文第六节里，杨柳和雨雪画面备受人们赞赏，让学生思考，谈谈自己的理解。杨柳和雨雪分别衬托了战士离别时依依不舍和归来时百感交集，抒情主人公的情感寄托在这两幅画面中。指导学生这种寄情于景，以景写情，情景交融的写作手法。这时我提问，如何理解征战在外强烈的思乡之情以及归途路上的伤悲痛苦？这个问题有一定的思考难度，让学生在看似矛盾的态度中更好的走进人物的内心世界和复杂真实的人物情感，更完整、准确的把握思想感情。

　　到这里已经分析完课文，现在可以让学生完整归纳诗歌中抒情主人公的人物形象。归纳人物形象要求全面，准确，这样有助于学生更好的把握课文，理解情感，训练完整表达的能力。

　　五、总结艺术特色

　　由学生分析课文的艺术特色，教师补充。

　　指导学生参照《卫风氓》来分析本文的重章叠句，比兴手法。同时要注意课文的多种叙事手法应用，如倒叙，追叙再回到现实的叙事线索。

　　布置作业：熟读、背诵诗歌。预习《离骚》。

诗经氓说课稿3

　　一、说教材

　　知识与能力：

　　1） 了解《诗经》的基本常识；

　　2） 分清《诗经》中特有的语助词和语气词，理解生僻字及意义特殊的词语；

　　3） 把握女主人公感情的变化，能够初步鉴赏文中个性鲜明的人物形象。

　　过程与方法：

　　通过诵读课文，掌握诗中重点实词虚词的用法，并培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。

　　情感、态度与价值观：

　　1） 使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操；

　　2） 初步培养学生正确的爱情观；

　　3） 了解《诗经》成书的经过及其特殊的文学价值，引导学生更加珍视汉民族文化，热爱汉民族语言。

　　教学重点：

　　1） 落实诗歌中的重点文言实词虚词的意义及用法，背诵课文

　　2） 理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　教学难点：

　　理解体会诗歌表达的“怨情”，准确把握诗中女主人公的情感变化。

　　二、说教法

　　根据这篇课文的特点，本课的教学过程中，主要采用讲授法，诵读法，启发法，讨论法等。

　　同时，通过使用多媒体课件，播放课文的配乐朗诵范读，展示相关文学常识，可以使学生获得直观的印象，有助于学生对文本的理解，并且能丰富课堂容量，节省时间，提高效率。

　　三、说学法

　　新的"教学理论不仅要求学生学会，更重要的是会学。本课是一篇以叙事为主的古代诗歌，因此，学习本节课学生主要采用诵读法、讨论法等。

　　学生自己诵读与听配乐范读相结合，并且教师对学生的朗读加以指导，通过反复诵读，培养语感，掌握四言诗歌的诵读节拍，熟悉课文内容并且落实诗中出现的重要实词虚词。由教师设置情境，组织学生讨论，调动学生的情感体验，可以帮助学生更好地理解人物的情感变化，初步培养学生正确的爱情观。

　　四、说教学过程

　　本节课的教学可以分为以下几个部分：

　　《诗经》

　　第一部诗歌总集

　　六义——风 雅 颂 赋 比 兴

　　四言诗

　　2、朗读 分为听配乐范读与学生自读两个环节，首先听范读来指导学生把握四言诗诵读的节奏（多媒体课件展示：二、二节拍），在朗读过程中，根据课下注释，明确字音字形，掌握重点实词虚词的用法与意义（多媒体课件展示生僻字字音字形及应掌握的重点实词虚词的用法与意义），并且对诗歌叙述的故事内容有整体的感知。

　　3、由教师导引，帮助学生理把握女主人公的情感变化，欢喜——悲伤——怨恨，并且明确本诗所表达的主要的感情是“怨情”，并由此来生发其他问题，突破本课教学的重难点。

　　4、在对诗歌的内容有整体把握，并且了解女主人公情感变化的基础上，对本诗进行进一步的鉴赏。这是本课教学的主体部分，通过设计四个问题（“女主人公为何怨”、“她怨什么”、“怨过之后她又将何去何从”、“她的感情变化在诗歌中是通过什么来体现的”），来引导学生进一步理解诗歌内容、把握本诗的思想意义（不仅是对氓的控诉，也是对当时社会普遍存在的妇女地位卑微现象的批判）、了解诗歌的进步性所在（表现了女子敢于反抗，勇于追求幸福的精神）并体会本诗边叙事边抒情，通过回忆、对比手法来表现情感的艺术手法。在本环节中，通过教师的问题设计，引导启发，学生讨论，围绕着“怨情”来展开问题，将本课的教学重难点寓于其中，从而使教学重难点得以突破。

　　5、总结人物性格特点，初步鉴赏诗歌中鲜明的人物形象。对人物形象的分析，是建立在解决之前几个问题的基础上的。需要注意引导学生从课文出发，找到对应的诗句，最后由教师加以总结，明确女主人公的性格特点：勤劳、温柔、善良、坚强。

　　6、在反复诵读的基础上，要求学生尝试背诵。《诗经》中出现的生僻字多，这会给学生的背诵带来一定的困难，因此首先应加强学生对字音字形掌握的落实，并且由教师对诗中的故事情节整理概括，指导学生在理解的基础上进行背诵，通过指定学生演板重要词句，来明确背诵中的重点难点。这样，本课的教学重点就能得以突破。

　　7、作业设计环节 本课选自《诗经》，仍属于文言文教学，因此在教学时必须注意课文中出现的重点实词虚词的落实。在此基础上，可安排学生进行将本诗与《诗经》中另一首弃妇诗代表篇目《谷风》进行比较阅读（教师多媒体展示《谷风》并简单疏通文意），试分析两首诗歌所表达情感的异同及其原因。根据以上构思，安排本课作业如下：

　　总结本课中出现的文言知识点；

　　阅读《谷风》，分析《谷风》与《氓》表达情感的异同及其原因。

　　8、课堂小结

　　《诗经》产生于文学创作的朴素时代，千百年来，《诗经》中，尤其是“国风”部分的优秀篇目流传不衰，其中一个重要的原因，就是因为它所反应的内容贴近普通大众的生活，表达的是广大劳动人民最朴素的感情，由此给我们的写作也带来启迪。因此，安排课堂小结如下：

　　《氓》叙述了一个古老的、至今还在无数次重演的生活事件，然而今天我们读着两千多年前的诗章，却决不因为时代的遥远、题材的常见而厌倦。这正是因为它并没有刻意去雕琢，只是循着女主人公感情的变化发展，自然而然生成诗歌跌宕回旋的布局。其实，文学的真谛正在于此——描述最本真的生活，表达最朴素的感情。由此我们也可以获得启迪，在我们写作中，也应该抛去那些浮华的外表，用我们手中的笔，去展现真实的生活，表达内心最真挚的感情。

　　五、说对本课教学中可能出现的问题的预设及解决办法：

　　本课的教学设计，是以理解诗歌所表达的“怨情”作为中心点，由此生发几个问题，来完成诗歌内容感知，人物形象分析，思想意义把握，艺术手法鉴赏这几个环节的教学。在此过程中，课堂容量较大，需要教师课前抓好学生预习工作的落实。在课堂教学中，要运用好多媒体课件，一方面给学生一个完整的知识体系，另一方面也便于控制课堂的教学节奏。另外，本课是一篇著名的爱情诗，在课堂教学中必然涉及爱情观的讨论，如何把握好尺度，不脱离文本，避免把爱情诗的鉴赏变成纯粹爱情观的讨论，是课堂教学中尤其值得注意的问题。

　　附：板书设计

　　氓

　　《诗经》

　　为何怨 一片痴情 无端见弃

　　怨 怨什么 丈夫薄幸 世道不公

　　怨之后 痛定思痛 与氓决绝

《氓》说课稿3篇（扩展2）

——《氓》教学设计、说课稿3篇

《氓》教学设计、说课稿1

　　教学目的：

　　1、 学习《诗经》的有关常识。

　　2、 了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、 《氓》的情节和主题。

　　重点难点：

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学方法：

　　诵读品味法、讨论交流法、自主探究法、拓展延伸法

　　教学辅助：

　　多媒体课件

　　教学过程：

　　导语：

　　爱情是个千年不衰的话题，品读《静女》，我们领略了古代社会人们恋爱时轻松愉悦的情趣。那么爱情是不是都是那么美好的呢?这节课我们将从《氓》中感受另一类型的爱情情节和主人公形象。

　　一.检查预习情况

　　二.播放录音，同学梳理字词

　　三.齐读，请四位同学分别讲述本首诗的内容

　　全诗写了哪几方面的内容?感情基调?

　　恋爱(第一、二章) —— 热情、幸福

　　婚变(第三、四、五章)—— 怨恨、沉痛

　　决绝(第六章) —— 清醒、刚烈

　　四.提问教读

　　1、在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

　　明确：初次相逢——定情相送——约期相别

　　2.氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?“蚩蚩”，忠厚老实

　　3.氓是如何来提亲的?女主人公怎样对待他，是否马上答应了他?

　　男主人公：“抱布贸丝”，假借物物交换的买卖来和我谈婚事。

　　女主人公：深情远送“送子涉淇，至于顿丘”，婉言拒绝“匪我愆期，子无良媒”

　　4.男主人公是如何回复女主人公的话?婚事是否谈成?

　　男主人公：(想象)生气

　　女主人公：“将子无怒，秋以为期”

　　5、提问：在这些场景中表现了两人什么性格?姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现?

　　明确：男青年表里不一、急躁、任性

　　姑娘则温柔、体贴、情深意重、 传统 、 善解人意。

　　“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。

　　“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。

　　6.结婚前氓做了什么?结果如何?

　　“尔卜尔蓍，体无咎言”

　　7.结婚前男女主人公表现出什么样的性格特点：

　　男：对婚姻很郑重其事，认真

　　女主人公：痴情

　　8.女主人公为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法?

　　看到桑树想到其荣枯前后，如同自身命运比兴

　　9.女主人公对女子发出什么感慨?你如何看待她的观点? 无与士耽

　　10.女主人公婚后过着什么样的生活?她认为婚姻悲剧的过错在哪里?

　　三岁食贫夙兴夜寐，靡有朝矣

　　11.周围的人是如何看待女主人公?

　　咥其笑矣

　　12.婚后男女主人公表现出什么样的性格特点?

　　男：不体谅人 暴躁 三心二意

　　女：勤劳肯吃苦 任劳任怨 专情柔弱

　　13.最后一段中女主人公对男子表现出一种什么态度?“淇则有岸，隰则有泮”在这里有什么作用?暗含什么意思?男女主人公表现出什么样的性格特点?

　　决绝分离的态度

　　比兴，一方面说自己的愁思，另一方面也表明自己的态度，对男子的忍耐也有极限

　　男：易变

　　女：决绝，刚强

　　五.深化探讨

　　1、 从文化视角体会当时的风土人情。进行今昔对比，体会人物的特点。

　　明确：“抱布贸丝”原始的物物交换，造成了人与人之间交流范围的狭窄，经济基础决定上层建筑，在精神领域的道德方面，尤其爱情观方面，少了更宽泛的选择范围，他和她上演了悲剧。她：温柔体贴，情意绵绵，嫁作他妇，任劳任怨，遭受暴虐，失望决绝。他：喜请良媒，娶她为妇，感情变换，虐待其妻。

　　2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧?：

　　具有一定的必然性和普遍性。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。

　　3.赋比兴手法在本文中的应用

　　全文用赋，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”

　　比兴：“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨” “淇则有岸，隰则有泮”

　　以斑鸠贪吃桑葚为例告诫女子不要为爱着迷。(孔子“过犹不及”)

　　以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状，也指两人恋爱时情意浓密;以桑叶枯黄掉落的自然情状比喻女子年老珠黄之情状，也指氓变心感情枯竭。同时由桑树引发对自己年长色衰，惨遭遗弃的叙述,这是“兴”。整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。

　　六.讨论题

　　1、他们的婚姻失败除了氓的变心之外还有没有其他的原因?

　　2、女主人公婚变后还有没有可能获得幸福

《氓》说课稿3篇（扩展3）

——卫风·氓说课稿3篇

卫风·氓说课稿1

　　一、说教材地位和教师的主要任务

　　《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。

　　对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验*时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

　　根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。

　　二、说教学目标

　　1．体会赋比兴的艺术手法。

　　2．在充分预习的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：

　　（1）人物在特定处境下的复杂情感；（2）表达复杂情感时所采用的表达方式。

　　3．深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。

　　三、说教学设想，

　　从教师层面说。

　　我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本；发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照；产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。

　　从学生层面说。

　　引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。

　　引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，从而来提高学生的人文素质和语文素质。

　　从教学环节层面说。

　　倡导语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学习环境，为学生创造一个学习知识的*台，唤起学生学习的动机，激起学生学习的欲望，从而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。

　　我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。

　　四、教学过程

　　1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。 “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。

　　2、自由诵读，寻找称呼。

　　自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎样的变化？（5分钟）

　　第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识；接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

　　第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

　　最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

　　这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

　　板书：恋爱———婚变———决绝

　　3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学习“比、兴”的艺术手法

　　思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？展现出女主人公怎么样的思想性格？运用了什么手法？（多媒体展示）

　　明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。

　　“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福（板书）纯真痴情，活泼热情

　　“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心（板书）勤劳能干，任劳任怨

　　“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、愤恨、决绝（板书）冷静决绝，坚强果断

　　在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界，让学生真正与主人公对话。

　　1）导致氓变心的真正原因是什么？

　　2）这场婚姻中我有没有责任？

　　3）除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦？

　　4）婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦？

　　5）女子从这场爱情中总结了哪些经验呢？她用什么艺术手法来阐述这个道理？

　　6）女主人公最后做出了什么决定？反映她性格哪一面？

　　7）女主人离婚后还有没有可能获得幸福？

　　4、讨论、辩论分析婚姻悲剧原因

　　为什么如此一个集*传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢？（学生讨论辩论）

　　1。性格决定命运2。女子容貌色衰3。男子变心4。社会原因

　　恋爱————婚变———决绝

　　依恋、幸福怨恨、伤心愤恨、决绝

　　纯真痴情，活泼热情勤劳能干，任劳任怨冷静决绝，坚强果断

卫风·氓说课稿2

　　本单元鉴赏先秦到汉魏晋诗歌，从中可以发现我国古代诗歌创作的现实主义和浪漫主义的源头。教学重点是在熟读背诵的基础上，领悟诗中的思想感情；了解赋比兴手法及其艺术效果；了解四言诗、骚体诗、五言诗的节奏。

　　《诗经》《离骚》至汉魏晋诗歌的语言形式各不一样，本单元以语言的节奏作为教学重点，旨在让学生了解诸种语言节奏的划分方法，能够准确、流畅地朗读；了解古代诗歌从四言到五言，再到七言的形式方面的发展进程；了解这一变化过程也是诗歌容量逐渐加大、所反映的社会生活逐渐复杂的过程。《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作。充分体现了《诗经》的特点，值得学习！《教学目标：知识目标：1、 了解《诗经》的基本常识，掌握重章迭句的形式特点。2、 能够掌握四言诗的诵读节拍。

　　3、 学习《氓》，深刻体会比兴的艺术手法。能力目标：1、 培养学生结合注释，能初步读懂诗作的能力。

　　2、 背诵课文。培养和提高学生准确把握作品的思想感情的能力。 情感目标：使学生了解我国古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操重点难点：教学重点：引导学生分析《氓》中的人物形象及领会比、兴的艺术表达手法的妙处。 教学难点：1、 品味诗歌的语言，准确把握诗中人物的情感。

　　2、 背诵课文。 经调查了解到，同学们在初中时已经学过了《木兰诗》，其中，“东市买骏马，西市买鞍鞯。南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。” 赋的表现手法，已有所了解。学生还在初中学过贺敬之的《回延安》，其中“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”等，兴的手法也已经知晓。但对《诗经》的有关情况，特别是其表现手法的深刻了解还很少，也还很浅。课前学生搜集有关《诗经》的资料必不可少。另外，《氓》是一首著名的弃妇感伤诗，是弃妇离夫返娘家时所作，人物形象鲜明，教学中要能分析诗中男女主人的形象性格，要能理解中诗中六章内容的有机联系和赋、比、兴手法的运用。阅读教学必不可少；讨论、问题明朗化。所以：1、 运用诵读法，让学生品味对比教学亦能使诗歌语言的凝炼性。

　　2、 运用讨论法，让学生理解文中主人分的感情及诗歌的艺术特色。如对《氓》中的比兴手法的分析，就可让学生讨论明确。

　　3、 通过比较阅读法，延展课堂内容，发展学生思维。 教学目标：1.熟悉诗歌内容； 2.清楚人物形象。教学重点： 通过对比研读诗歌内容教学难点： 比兴艺术手法的作教学程序及内容第一环节 检查学生搜集的有关《诗经》的资料，老师把关，注意以下几点：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入西周初年至春秋中叶约500多年的诗歌305篇，因此，又有“诗三百”之称，共分风、雅、颂三大部分。其中，包括15“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”“鲁颂”和“商颂”，有诗40篇。1、《诗经》的成书①采诗说。此书是周王朝经过诸侯各国的协助，进行采集，然后命乐师整理、编纂而成。②献诗说。雅诗和颂诗的大部分，可能是公卿列时所献的诗。③修订说。《诗经》三百篇是经孔子删定而成的。近代学者一般认为删诗说不可信。2、《诗经》四家注齐之辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛苌。现用多毛注。3、关于《诗经》的赋、比、兴表现手法赋、比、兴最早见于《周礼》，它们与风、雅、颂合成“六义”，其基本含义，朱熹早就这样说“赋者，敷陈其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所用之词也”。即：赋，陈述铺叙。不借助更多形象化的修饰手段，直截了当，铺叙陈述，把要表达的内容有层次叙述出来，给人以明确完整的印象。比，譬喻，打比方，形象具体的比况，使所写之物更加鲜明，可感。兴，借助其他事物引发所咏之物。4、总评《诗经》是我国文学的光辉起点，它的出现以及它的思想性和艺术成就，使我国文学发达很早的标志，在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。 设计此环节的原因及目的：学生对《诗经》知之甚少，介绍这些常识性的东西能很好的扩大他们的知识面；另外，对学习本课也不无裨益。 第二环节 指导同学们阅读。1、 放录音

　　第一遍，让学生注意听准字音及句子节奏。

　　第二遍，让学生轻声跟读。

　　2、 指名学生朗读

　　3、 教师总结四言诗的诵读节奏

　　四言诗每句一般读成“二二”拍。

　　4、 可再指名同学朗读，大家指正。 1、 设计此环节的原因和目的：《语文教学大纲》对阅读提出的要求是：“能整体把握阅读材料的内容，理清思路，理解其中的思想、观点和感情；揣摩语句含义，体会语言表达效果。”可见，阅读的重要性，尤其是对于此篇诗歌，阅读是一主要手段。在诵读中理解，鉴赏，使学生逐步培养诵读文学作品的习惯；把握诗中女中人公的感情基调。 第三环节: 指导学生研讨诗歌内容，可用分组讨论的方法。1、 学习“恋爱”部分

　　（1）指名学生朗读。

　　（2）教师提问：在第一节中，诗作的叙事节奏颇似电影蒙太奇手法，选取了三个视觉效果极强的场面来表现。请用简练的语言概括出这三个场景。

　　明确：初次相逢——定情相送——约期相别

　　（3）提问：在这些场景中表现了两人什么性格？姑娘与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现？

　　明确：男青年急躁、任性，姑娘则温柔、体贴。

　　“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。

　　“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。 （4）这一段的感情基调如何？明确：热情、幸福

　　第二课时教学目标：检查各小组专题研究的情况。教学重点：引用古诗文的作用。教学难点：限制性词语对表达效果的作用。教学程序及内容 小组讨论交流，汇集整理研究所得的观点和结论，选出代表向全班同学汇报研究成果。全班同学分门别类做卡片，总结出带有规律性的观点结论。第一环节： 研究“本文说明顺序安排”的小组发言。 研究说明顺序的小组梳理出了从篇到段的大小顺序，即设疑－解疑－建议；实－虚，主－次；表－里，此－彼；先－后，过去－现在－未来；一般－特殊，整体－部分，上－下等。分类归纳为逻辑顺序，空间顺序，时间顺序，观察顺序。所得结论如：最便于把事物说准确、说清楚的顺序是最好的安排；要清楚地说明一种事物往往要几种顺序交织配合；顺序要符合事物本身的条理；顺序应符合人们的认知习惯；顺序应符合人们的认识规律；说明一种事物的顺序不是唯一的；科学小品的顺序可以借助于散文构思。 本文的说明顺序是浅显而清晰的。深入研究更能使同学们从理论和实际上掌握说明的方法和技巧。第二环节： 研究“引用说明方法的运用”的小组发言。研究引用说明方法的学生对全文20处引用按不同标准做了如下分类：按引用的内容分为诗句、文句、故事传闻、资料、民俗谚语等；按所引内容性质分为科学性的、文学性的、介于二者之间的等；按引文的位置分为做标题、在段落的要

　　教学程序设计及板书设计 点句之后、引文同作者阐述结合、引用同举例、列数字相配合等；按引用方式分为全引、摘引、意引等；按作用分为比喻描写性的、对比说明性的、举例考证性的等；按来源分为来自史籍的、来自科研成果的、来自现实的、来自调查材料的等；引用注意事项有：引文应恰当说明对象，不牵强，不炫耀，引用应精要，不堆砌，不累赘，一般应注明出处，不含糊；不虚妄。举例如下：1.至于整株数以至成片的树林，那就成为“飞焰欲横天”，“红云几万重”的绚丽景色了。通过引用，形象地说明荔枝大多数是深红色或紫色，远看便犹如火焰如云。2.明代徐勃有一首《咏荔枝膜》诗，描写吃荔枝时把壳和膜扔在地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。引用诗句恰到好处地描绘出荔枝膜色白质薄的特点。3.明代文征明有《新荔篇》诗，说常熟顾氏种活了几株，“仙人本是海山姿，从此江乡亦萌蘖”，但究竟活了多少年，并无下文。说明荔枝性喜温暖，很难北移。偶有成功，值得大书特书。4.苏轼有诗云：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”说明古代的荔枝生产不能满足广大人民的需求，所以只要日啖荔枝三百颗，长作岭南人又何妨？5.文章题目“南州六月荔枝丹”有何巧妙之处？“南州六月荔枝丹”是明朝陈辉《荔枝》诗中的句子。用古诗命题蕴藉含蓄，引人入胜。此题内涵丰富：产地南州，泛指我国南部地区；成熟的季节是六月（公历七月）；鲜果的色彩，绚丽如丹。突出了荔枝生态的主要特点、产地、成熟期、颜色。充满诗情画意，而且引古诗为题，也与全篇广泛征引的风格统一起来。引用古诗文，既增强了文章的文学色彩，增强了读者的阅读兴趣，又充实了文章的内容，很好的体现了科学小品的特点。第三环节：

　　研究“修饰限制词语的运用”的小组发言。研究本文修饰限制词语运用的学生，查出文中30个有代表性的词语，分别划分为限时间、限方位、限处所、限角度、限程度、描形、绘色、推测、展望、表感情倾向等。举例如下：1.白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确也有不足之处。“也”字起强调作用，表示像白居易这样的大诗人都有不足之处。2.古代讲荔枝的书，包括蔡襄的在内，现在知道的共有13种。加上“现在知道的”比较客观，因为13种仅是目前发现的，将来也许还会有新的发现，那就不止13种了。3.使荔枝北移，将来也许不是完全不可能的事。用推测的语气，实际上是说将来也许有可能发生这样的事，但能不能发生还不一定。

卫风·氓说课稿3

　　一、课题：氓

　　二、课型：人文学科语言类讲授课

　　三、课时：两个课时

　　教学目标

　　1.知识与技能目标

　　学生通过这篇文章的学习能够增加古汉语字词基础知识，例如通假字、古今异义词等;可以了解上古文学作品的一些特点，懂得什么是“赋、比、兴”的艺术手法等文学文化常识。

　　2.过程与方法目标

　　在反复吟诵的过程中学生可以感知语言韵律和谐之美;懂得如何判断“赋、比、兴”手法;体味主人公前后情感的变化从而使学生的阅读感知能力得到训练。

　　3.情感态度价值观目标

　　学生在学习过程中感受到上古语言的魅力和先民的思想，进而喜欢《诗经》等上古文学作品，拓展阅读视野，提升阅读品味，同时也可以提高学生的语言审美能力。另外本文是一首以爱情为主线的叙事诗，通过学习这首两千多年以前的爱情悲歌对学生今后的爱情观产生影响，他们能够对自己的情感有所思考，努力做一个懂爱、善爱的人。

　　教学重难点

　　1.教学重点

　　通假字、古今异义词、词类活用、文言句式、诗经的“赋比兴”手法和语言特色等基础知识和文化常识。主人公的情感变化和性格特征等文本深层理解。

　　2.教学难点

　　学生与文本内容距离较远，尤其是古汉语发展到今天已经和我们现在的语言大不相同，对于学生很好的理解课文内容造成了困难，另外学生对古文本身也有畏惧心理。

　　学情掌握

　　1.知识能力情况

　　这册课本是为高一下学期学生准备的，高一的学生已经具备了独立学习自主学习的能力，学生在课前可以通过图书资料查阅或互联网搜集《诗经》或《氓》相关信息，有了初步的探索和感知。再加上初中及上学期的古文学习，他们有了一定的古文阅读能力和文学审美能力。

　　2.学生阶段特征

　　从初中到高中，学生首先需要有学习习惯的改变，学习将由老师督促学习变成自己主动学习，有些学生还不太适应，他们有足够的学习热情但是缺乏克难意志;其次，初高中知识难度的巨大落差，知识层次的加深，教师授课风格方法的改变会对学生学习造成一定的影响;再次，学习心理的调整，由初中的佼佼者进入人才济济的高中课堂如何让自己脱颖而出，也是学生比较苦恼的一点。

　　但是因为这已经是第二学期，所以学生有了第一学期的高中语文学习经验，也为课程教学坐了基础铺垫。

　　教学关键

　　以诵读为切入点，使课文内容教学为文化教学服务，努力让课文内容为主导向文化这一主体转变，在课文学习中渗透文化语言等常识性的内容。在教学过程中要注意恰当引导。

　　教学过程设计

　　1.导入

　　爱情是一个永恒的主题,在任何一个民族都是这样,我国也不例外。早在两千多年前，先民们就为爱唱响了一只只情歌，《诗经》的开篇——《关雎》如是(多媒体播放《关雎》的配乐朗诵)。

　　刚才的朗诵美不美?(生答美)除了对美好爱情的歌颂没那么有没有对于爱情悲剧的描述呢?也是有的，我们今天就一起来学习《诗经》里的另外一篇《氓》。(板书课题)

　　2.揭题

　　《氓》是《诗经》名篇，诗一首叙事诗。属于国风，所谓国风就是不同国家的风土人情，在古代我国辽阔的疆域上分布着不同的诸侯国，共同归周天子管制，这些不同国家的是个酒为百姓管理查探民情提供了依据。《氓》是“卫风”里的一首，也就是卫国的风俗，卫国也就是我们现在的河南北部濮阳，新乡，安阳，沁阳一带。

　　说到“风”，那么《诗经》除了“风”还有什么呢，有没有同学知道?(生乱答，有知有不知)对，有同学已经说了，还有“雅”和“颂”。

　　3.预习效果检验

　　课文大家都预习过了，下面有问题先问问大家。

　　请大家看看PPT上的这些字词，读音、意思有没有不明白的?

　　氓、蚩蚩、贸、匪、谋、淇、愆、将、垝垣、筮、咎、贿迁、耽、说、徂、汤汤、爽、罔、靡、夙、遂、咥、躬、悼、泮、总角、反

　　标红的字是大家要重点掌握的，请特别注意!

　　下面请大家齐读课文，注意朗读的节奏，注意体会韵律感。(生读文，师板书第一章……第六章)

　　问：读完诗歌，能不能每章用一句诗概括出它的的主旨?

　　答：第一章——将子无怒，秋以为期。

　　第二章——以尔车来，以我贿迁。

　　第三章——于嗟女兮，无与士耽。

　　第四章——女也不爽，士贰其行。

　　第五章——静言思之，躬自悼矣。

　　第六章——反是不思，亦已焉哉。(板书)

　　问：这是一篇叙事诗，这首诗叙述了一个怎样的故事?

　　答：这首诗写了一名女子追忆她与“氓”从恋爱、结婚到婚变的全过程。故事从“氓”来向她求婚写起，女子虽然对他求婚的方式有些不满意，但还是答应了他;接下来写两人的恋爱生活，着重表现了女子对“氓”的痴情;两人很顺利地结婚了;婚后的生活贫困、辛苦，女子毫无怨言地操劳着家务，“氓”开始时还好，慢慢地，随着生活的好转，他的脾气变得粗暴起来，他的行为荒唐起来，并且没有回头的意思。女子只能自己伤心，不过，对于这种状况她不会无限期地忍受下去的，她想：既然“氓”不念旧情，无情无义，那就算了吧!

　　4.课文内容解析

　　问：这首诗共六章，可以分成几个小节?每一个小节是按照什么依据划分出来的?

　　答：可以分成三个小节。按照故事的发展顺序划分的。第一章到第二章为第一小节，写恋爱;第三章到第五章为第二小节，写婚变;第六章为第三小节，写决绝。

　　问：氓最初给女主人公的印象是一个什么样的人?结婚前氓做了什么?

　　答：“蚩蚩”，忠厚老实 ;“尔卜尔蓍，体无咎言”对婚姻很郑重其事，认真。

　　问：女主人公与心上人约定了婚期，在漫长的等待中，姑娘是什么样的表现?

　　答：“乘彼”等六句绘声绘色地描述了热恋中的少女的心理及表现。“复关”大概是男青年的居住地。姑娘一会“泣涕涟涟”一会儿“载笑载言”，足见对男青年的思念及深情。恋爱中的姑娘是那样的天真、活泼、热烈。

　　问：婚后他们生活如何?男女主人公各自有什么样的表现?

　　答：婚后他们生活不和谐。女子勤劳肯吃苦、任劳任怨、专情柔弱;男子脾气暴躁、三心二意、薄情寡义。

　　5.人物性格探究

　　问：通过你对课文的阅读，你觉得诗歌描绘的氓有什么样的性格特点?这些特点大家能不能在诗歌中找到依据?

　　答：氓的性格多变，前后判若两人。在恋爱初，他忠厚老实，急切认真——“氓之蚩蚩”、“將子无怒”、“尔卜尔筮”。婚后他变得三心二意，脾气暴躁——“士二其行”、“至于暴矣”。

　　问：女主人公身上有什么样的品质，请具体谈一谈?

　　答：活泼天真热烈，这在恋爱时期表现十分明显;勤劳肯吃苦，任劳任怨，专情柔弱，这个主要表现在婚后的生活中;最后决裂是表现出了决绝，刚强的性格。

　　6.写作艺术赏析

　　问：为什么突然写到“桑树”叶落前和叶落后的变化，这是什么手法?

　　答：比兴。

　　问：文中有几处用到了刚才我们说的这种手法?这样写的好处是什么?

　　答：三处。第一处是第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚”。桑叶鲜嫩，告诫斑鸠不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第二处是第四章，前两句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三、四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，从女主人公的年轻貌美写到体衰色减，同时揭露了负心男子对她从热爱到厌弃的经过。激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　第三处是第六章“淇则有岸，隰则有泮”，这是暗含女主人公对男子的忍耐是有限度的。

　　比兴手法的运用，激发了读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　7.知识延伸拓展

　　问：通过我们前面的分析和探究，你觉得我们这篇课文的主旨是什么?

　　答：这首诗通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　问：我们分析过了男女主人公的特点，大家能不能再来说一说造成他们婚姻悲剧的原因是什么，你对这件事情有什么看法?

　　答：从诗的内容看，乃是这女子私定终身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的爱情生活，以致于无视礼教的束缚，在无良媒的情况下自择终身，在当时已经埋下悲剧，进而男子变心，其命运更加悲惨，又在不合理的夫权制度下，被弃而赴告无门，正是构成这一无辜女子悲剧命运的原因。具有一定的必然性和普遍性。

　　其次，在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地狭小，生活的幸福与否全寄托在丈夫身上。如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。

　　8.作业设计

　　请同学们在课后把这篇经典的诗歌背下来，如果大家对《诗经》感兴趣的话，就选取自己喜欢的篇目阅读，最好能够背诵，下次上课我们可以一起交流一下大家阅读后的心得体会。另外同学们可以根据自己对本篇课文的理解，把这首诗改写成散文或小说。

　　板书设计

　　第一课时板书

　　第一章——将子无怒，秋以为期。 恋爱

　　第二章——以尔车来，以我贿迁。 成亲

　　第三章——于嗟女兮，无与士耽。

　　第四章——女也不爽，士贰其行。 婚变

　　第五章——静言思之，躬自悼矣。 反思

　　第六章——反是不思，亦已焉哉。 决裂

　　第二课时板书

　　情节 章节 女 氓

　　恋爱 1——2章 热情、幸福 蚩蚩、重视

　　婚变 3——5章 沉痛、幽怨 粗暴、变心

　　决绝 6章 清醒、刚烈

　　教学反思

　　总的来说，本次教学基本达到了预想的目的，收到了预设的效果。本课主要是以问题引导和小组讨论解答这样的方式来进行的，学生自始至终都是在问题中积极思考主动探究来发现和学习新知识，一方面合作能力得到锻炼，另一方面分析问题解决问题的能力也得到了提升。但是总觉得整个教学工程中学生一直在被老师牵着鼻子走，自己提出问题并解决机会不多，这也使得整堂课一直是被教师操控着把持着;其次，内容安排较多，用两个课时略显仓促，这些都是需要在今后的教学安排中注意克服的。

《氓》说课稿3篇（扩展4）

——《氓》教学设计10篇

《氓》教学设计1

　　一、新课导语

　　爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事。

　　二、积累·整合

　　1、识记下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知识卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。

　　⑵ 卡片二：

　　《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。

　　“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开*”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。

　　后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

　　二、感受·鉴赏

　　1、感受情感：

　　结构图：

　　情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热情幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝 清醒刚强

　　板书：

　　《氓》

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反

　　载笑载 言士贰其行 亦已焉哉

　　(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　(注意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，抱歉!)

　　2、鉴赏技巧：

　　⑴ 回忆和对比：

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成对比：

　　婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了对比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若两人、对比鲜明。

　　⑵ 赋、比、兴手法：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋);第二章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)。

　　第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。

　　第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。

　　总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴;又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、思考·领悟

　　教师引言：

　　穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。

　　结论：痴情的人容易爱令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。

　　结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。

　　启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：在学习中不能重犯过去的错误。

　　(典故：《不如我的驴》)

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。

　　四、探究·发现

　　1、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：

　　⑴ 男子负心说。

　　⑵ 年老色衰说。

　　⑶ 男权主义说。

　　⑷ 情感透支说。

　　2、讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿什么吗?

　　⑴ 爱是一见钟情。

　　──七仙女与董永

　　⑵ (2)爱他，就要协助他完成自己的事业。

　　──马克思与燕妮

　　⑶ 爱，是一场永远不愿醒来的梦!

　　──孟姜女与万喜良

　　⑷ 爱是举案齐眉。

　　──汉代的梁鸿与孟光

　　⑸ 爱是相敬如宾。

　　──汉代的庞公与其妻

　　⑹ 爱是志同道合。

　　──汉代的司马相如与卓文君

　　⑺ 爱是对她的忠贞不渝。

　　──唐代的元镇与韦惠丛

　　⑻ 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。

　　──罗密欧与朱丽叶

　　⑼ 爱，是为之殉情、比翼双飞。

　　──梁山伯与祝英台

　　⑽ 爱，是千年等一回，缘分天注定。

　　──许仙与白素贞

　　⑾ 爱，是我心化为连理枝。

　　──焦仲卿与刘兰芝

　　⑿ 爱，是虔诚的守望。

　　──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传说”

　　⒀ 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”

　　──张爱玲的《倾城之恋》

　　五、应用·拓展

　　教师引言：

　　同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以根据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创造，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主人公写一篇鉴赏短评吧!

　　例文：

　　孤独而坚强的舞步

　　──《氓》中女主人公的评析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看见你的背影，或许带上些许绝望;欣欣然的春华，也许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来映衬秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在绝望中过滤出你坚强的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻觅一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻觅觅，行色匆匆，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种理想的姿态扑向你的理想幸福。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是永远都不会让你哭的那位……但你爱了，用心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!

　　你本来以为爱是可以永恒的，你本来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你本来以为他会对你好的，像开始一样。

　　所以，那天，阳光明媚得刺眼，灿烂得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会看见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会不时地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫也许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官也许正勾画着新婚后的快乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸挡住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他一直都这样爱下去，如同你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，随手拈出一支笔，写下：

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　沉浸在爱中是快乐的，新婚对你，对所有女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完美的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，淹没在花的涟漪中……快乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，准确的说是热恋，幸福的。

　　正是这样，你认定了他，你开始小心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你愿意为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再*常不过的居家女子，于是，他开始闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便寻找刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，拼命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……忽然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的.……他是一切……向日葵要阳光……再来……

　　虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更强烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也渐渐把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也宁静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。确切点，是思考，你是很明智的……你也许想了许多，比如说爱，他，理想与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最后，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。

　　最后，你来到了葵花海，你终于笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其实你大可不必这样。你也许，不，是一定不知几千年之后的今天的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的痛苦之海，智慧的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，所有女人应经历的所有生活、状态、心情，你都一览无遗;清纯的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能可贵的是分离后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚强，孤独了几千年的舞者……幸福的舞者……

　　写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是幸福的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，也许，他们是对的，也许，我是对的，不管怎样，也许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，也许……都没错吧!

　　从痴情到怨情

　　──论《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚强的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。

　　三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，展开了这一段动荡的情与怨。

　　起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温柔的安慰易怒的男子*静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，伤心地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!

　　想想她与男子依依不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的紧张难过，担心无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激动而“载笑载言”……

　　这是怎样的一种“痴”啊!

　　她的那一整颗心，都沉浸在了这最初的情意中，全心全意，无怨无悔!

　　如此纯情，如此热情，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的原因之一吧!

　　最初进入男子之家，生活还算美满，但似乎是如桑之自然变化，生活渐渐不如意，也许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也开始因生活的变化而改变，巨大的改变!

　　千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心意不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。

　　生活中如此多的变化，使她开始静下心来，仔细的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安然如此快乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此诚恳，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……

　　而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么全心全意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，开始静静思考独自伤心，开始决定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!

　　而这又是怎样的一种坚强啊!

　　这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚固的墙，虽然满是裂痕但仍坚强地抵挡了这段无奈的苦情。

　　如此的勇气，如此的坚强，如此的决裂，使人无法想象当初她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”展开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!

　　从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的改变!

　　走出婚姻的枷锁

　　──兼评《氓》中女主人公的形象

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……

　　氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。

　　如果我们把很多看似*凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。

　　女主人公被抛弃后，她的内心一定是愤恨和懊悔的，但再悔恨也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不*等的。她又从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这破裂的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的情绪，认识自己的真正需要，清醒地走出烦恼的误区。

　　狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温柔体贴的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲倦时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简单到一个商场了不经意的吻，简单到黄昏里自然地携手，简单到回家时的一个拥抱，简单到陌生人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主人公所憧憬的，但事与愿违，她也只能坦然面对。

　　女主人公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己先前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再欣赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主人公痛心的了，她也许想不通，毕竟她是因为生活才变得憔悴?

　　很想对她说：“勇敢追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达快乐!

《氓》教学设计2

　　一、新课导语

　　爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的幸福，有的凄婉，有的热烈，有的含蓄，有的让人心向往之，有的令人荡气回肠……同学们，今天让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来聆听那里所发生的一个古老的爱情故事。

　　二、积累·整合

　　1、识记下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 将：qiāng 垝：guǐ 载：zài 于：xū 说：tuō 徂：cú 汤：shāng 渐：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知识卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)，才更名为“诗经”。

　　⑵ 卡片二：

　　《诗经》按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品《离骚》并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《诗经》的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的《诗集传》中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生动，以增强诗的感染力量。

　　“兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的情绪，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开*”。《诗经》中运用“兴”的方法大致有三种情况：象征、联想、比喻。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·关雎》);以盛开的艳丽桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其华(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其叶沃若”(《卫风·氓》)来比喻女子年青的时候美丽的容貌。

　　后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称《诗经》的“六义”。

　　二、感受·鉴赏

　　1、感受情感：

　　结构图：

　　情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热情幸福 第二章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和痛苦(赋、比、兴) 决绝 清醒刚强

　　板书：

　　《氓》

　　(情节) 恋爱 婚变 决绝

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反

　　载笑载 言士贰其行 亦已焉哉

　　(基调)热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　(注意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，抱歉!)

　　2、鉴赏技巧：

　　⑴ 回忆和对比：

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成对比：

　　婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了对比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若两人、对比鲜明。

　　⑵ 赋、比、兴手法：

　　第一章：男子求婚，女子许婚(赋);第二章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和处境(赋)。

　　第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比喻女子年青的时候美丽的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。

　　第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比喻女主人公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种有‘比中兼兴’的手法更富有艺术魅力。

　　总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增强语言的意蕴;又能产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　三、思考·领悟

　　教师引言：

　　穿越千年的时空，打开经典的《诗经》，书中的芬芳把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、智慧、坚强的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的智慧让人折服，她的坚强让人敬佩。同学们，你能从我们的女主人公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗?

　　痴情──“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主人公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣眺望复关寻找氓的身影。当她看见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会伤心流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现高兴，而又会因为“氓”的离去而伤心。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的`遗弃。

　　结论：痴情的人容易爱令智昏。

　　启发：面对漫漫人生路，始终要保持清醒的头脑。

　　勤劳──“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主人公自从嫁到“氓”家，多年来一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍然起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。

　　结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。

　　启发：勤能排除私心杂念，勤是会得到回报的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。”女主人公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了认真地反思，她清楚地看到作为女子绝对不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不可能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思考现在自己的处境并及时做出决定。因此，我们不能不说她是一个充满智慧的女子。

　　结论：智慧的人是善于总结经验教训的。

　　启发：在学习中不能重犯过去的错误。

　　(典故：《不如我的驴》)

　　坚强──面对突如其来的婚变，咱们的女主人公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有幸福可言的，于是她坚强地面对自己的处境，果断地做出分手的决定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的幸福。

　　结论：坚强的人是不会受命运的摆布的。

　　启发：要做生活的强者。

　　四、探究·发现

　　1、讨论题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主人公被抛弃的原因?被弃原因：

　　⑴ 男子负心说。

　　⑵ 年老色衰说。

　　⑶ 男权主义说。

　　⑷ 情感透支说。

　　2、讨论题：透过《氓》中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传说中的爱情故事里发现点儿什么吗?

　　⑴ 爱是一见钟情。

　　──七仙女与董永

　　⑵ (2)爱他，就要协助他完成自己的事业。

　　──马克思与燕妮

　　⑶ 爱，是一场永远不愿醒来的梦!

　　──孟姜女与万喜良

　　⑷ 爱是举案齐眉。

　　──汉代的梁鸿与孟光

　　⑸ 爱是相敬如宾。

　　──汉代的庞公与其妻

　　⑹ 爱是志同道合。

　　──汉代的司马相如与卓文君

　　⑺ 爱是对她的忠贞不渝。

　　──唐代的元镇与韦惠丛

　　⑻ 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。

　　──罗密欧与朱丽叶

　　⑼ 爱，是为之殉情、比翼双飞。

　　──梁山伯与祝英台

　　⑽ 爱，是千年等一回，缘分天注定。

　　──许仙与白素贞

　　⑾ 爱，是我心化为连理枝。

　　──焦仲卿与刘兰芝

　　⑿ 爱，是虔诚的守望。

　　──电影《我的野蛮女友》与“望夫石的传说”

　　⒀ 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。”

　　──张爱玲的《倾城之恋》

　　五、应用·拓展

　　教师引言：

　　同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以根据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创造，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主人公写一篇鉴赏短评吧!

　　例文：

　　孤独而坚强的舞步

　　──《氓》中女主人公的评析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看见你的背影，或许带上些许绝望;欣欣然的春华，也许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来映衬秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在绝望中过滤出你坚强的人生哲学──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻觅一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻觅觅，行色匆匆，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种理想的姿态扑向你的理想幸福。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是永远都不会让你哭的那位……但你爱了，用心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己!

　　你本来以为爱是可以永恒的，你本来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你本来以为他会对你好的，像开始一样。

　　所以，那天，阳光明媚得刺眼，灿烂得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会看见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会不时地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫也许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官也许正勾画着新婚后的快乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸挡住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他一直都这样爱下去，如同你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，随手拈出一支笔，写下：

　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

　　沉浸在爱中是快乐的，新婚对你，对所有女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完美的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，淹没在花的涟漪中……快乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，准确的说是热恋，幸福的。

　　正是这样，你认定了他，你开始小心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你愿意为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再*常不过的居家女子，于是，他开始闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便寻找刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，拼命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里……哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去……忽然想起这一追便追了好久……心中却在说，还要追的……他是一切……向日葵要阳光……再来……

　　虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更强烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也渐渐把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也许在另一个地方对另一个女人说同样的话……你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也宁静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。确切点，是思考，你是很明智的……你也许想了许多，比如说爱，他，理想与现实……目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华……最后，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。

　　最后，你来到了葵花海，你终于笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来：

　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其实你大可不必这样。你也许，不，是一定不知几千年之后的今天的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的痛苦之海，智慧的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，所有女人应经历的所有生活、状态、心情，你都一览无遗;清纯的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能可贵的是分离后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚强，孤独了几千年的舞者……幸福的舞者……

　　写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是幸福的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，也许，他们是对的，也许，我是对的，不管怎样，也许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，也许……都没错吧!

　　从痴情到怨情

　　──论《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚强的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。

　　三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，展开了这一段动荡的情与怨。

　　起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温柔的安慰易怒的男子*静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，伤心地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”!

　　想想她与男子依依不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的紧张难过，担心无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激动而“载笑载言”……

　　这是怎样的一种“痴”啊!

　　她的那一整颗心，都沉浸在了这最初的情意中，全心全意，无怨无悔!

　　如此纯情，如此热情，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的原因之一吧!

　　最初进入男子之家，生活还算美满，但似乎是如桑之自然变化，生活渐渐不如意，也许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也开始因生活的变化而改变，巨大的改变!

　　千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心意不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。

　　生活中如此多的变化，使她开始静下心来，仔细的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安然如此快乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此诚恳，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去……

　　而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么全心全意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，开始静静思考独自伤心，开始决定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃!

　　而这又是怎样的一种坚强啊!

　　这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚固的墙，虽然满是裂痕但仍坚强地抵挡了这段无奈的苦情。

　　如此的勇气，如此的坚强，如此的决裂，使人无法想象当初她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”展开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?!

　　从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的改变!

　　走出婚姻的枷锁

　　──兼评《氓》中女主人公的形象

　　据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，需要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足勇气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能提供的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则需要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最后完成。在这个广大的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一……

　　氓和女主人公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。

　　如果我们把很多看似*凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。

　　女主人公被抛弃后，她的内心一定是愤恨和懊悔的，但再悔恨也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不*等的。她又从痛苦生活经历中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这破裂的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的情绪，认识自己的真正需要，清醒地走出烦恼的误区。

　　狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温柔体贴的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲倦时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简单到一个商场了不经意的吻，简单到黄昏里自然地携手，简单到回家时的一个拥抱，简单到陌生人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主人公所憧憬的，但事与愿违，她也只能坦然面对。

　　女主人公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己先前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再欣赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主人公痛心的了，她也许想不通，毕竟她是因为生活才变得憔悴?

　　很想对她说：“勇敢追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达快乐!

《氓》教学设计3

　　【教学目标】

　　1.了解《诗经》中“水意象”与爱情的关系，了解其在中华文化传承中的作用和内涵。并通过“淇水”意象感知卫女情感历程，体悟其情感变化。

　　2.分析卫女形象，借力于比较，感受人物形象的文化意义和美学价值。

　　3.树立正确的爱情观。

　　【教学重难点】

　　通过细读、情读文本，结合对诗中人物形象的分析，鉴赏人物自我觉醒之美，培养学生探究文本深层意蕴的能力，提高学生审美境界。

　　【教学过程】

　　一、设置悬念，引出教学目标

　　(一)导入

　　这节课我们继续学习诗经中的《氓》，大家还记不记得我们初中时学过《诗经》中的《关睢》、《蒹霞》。这两首诗再加上《氓》，它们有没有什么共同的特征?

　　——都与水有关;主角都是女子;都写爱情。

　　(二)这节课就研究这三个问题，我们先看看这三者之间的联系。

　　二、研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　(一)链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在*文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇(它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写)。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。大家能加快出跟水有关的诗歌吗?

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　(二)水这意象这么重要，那么接下来我们就先研究研究它。

　　1.水在这首诗里出现了几次?——三次，淇水

　　2.三次出现，它只是简单的重复吗?

　　——不是。有什么不同——不同时期，不同感受。

　　(1)送子涉淇，至于顿丘。热恋

　　(2)淇水汤汤，渐车帷裳。婚变

　　(3)淇则有岸，隘则有泮。决裂

　　3.三次出现淇水，正是女主人公这场婚恋的三个不同时期，那么每一个时期中的淇水所蕴含的感情相同吗?——不同。

　　(1)第一次穿越淇水，正是卫女和氓两情相悦的恋爱时期，二人难舍难分，离别时十八相送。可以说这是一条受河，它象征着爱情的缠绵美好，寄予了女子的幸福、甜蜜和喜悦。

　　热恋——爱河——喜悦

　　(2)第二次看到淇水，卫女和氓处于婚变期，淇水汹涌澎湃，此时卫女感慨万千，各种委屈汹涌而出，悲从中来，很可能也是泪流成河。

　　婚变——泪河——悲

　　(3)第三次，卫女独自坐到淇水岸边回首往事，她已看清了男子面目，她也从悲愤中清醒过来，决绝已定，心静如水。所以这也是一条启示河。

　　决裂——启示河——清醒

　　(三)情读：把刚才的分析通过诵读体现出来，要读出情感，一切景语皆情语，全体朗读。

　　(四)小结：可见，这条河——淇水这个意象，在这里都有哪些作用，

　　(1)一切景语皆情语，融情于景，表达感情

　　(2)见证了女子从热恋到婚变到决裂的全过程，也见证了女子内心的成长

　　(3)彰显了诗歌的脉络，即是事件的发展线，也是感情的变化线

　　淇水作用：表情——见证——线索

　　三、细品语言，披文入情。

　　1.这首诗中还有没有发现其它变化——对氓的称呼，第一段是“子”，第二段是“尔”，第三、四段是“士”。

　　2.为什么会变化，从这变化中你能感受到什么?

　　(1)氓——庶民，奴隶，他的身份(介绍)

　　(2)讲述女主人公为男子送行，一边用了三个“子”——子是古代对男子的尊称，有点公子的意思，公子长，公子短多么甜蜜，那个时期的女子眼里的男主人公当然是特别美好，特别让她尊敬，所以用“子”。(初恋)

　　(3)那第三段为什么不继续用“子”了呢?改用“尔”了呢?——热恋了，仍用“子”就太不亲切了，用“尔”更亲昵。

　　(4)用“士”——“士”是对男子的通称，这一段是女主人公痛苦的人生体会、反思和总结，用“士”更冷静，更客观。

　　(5)那你们有没有注意到还有一个“其”字，它一会译成“他的”，一会译成“你”，为什么吗?

　　——译成“他的”，拉远了和氓的距离，包括着对丈夫，对婚姻，对生活的失望后的冷静的评说，里面也有鄙视和怨恨。

　　最后一段译成“你”，决裂着的痛骂，虽冷静，但却饱含愤恨，仿佛在说：你这个违背拆的渣男，这也就有了后面的决裂。

　　3.小结：从热恋、新婚到冷遇，再到最后的决裂，不同时期，不同情感

　　使用的人称代词也不同。这看似极其细微的人称变化中竟然深藏着情感的洪波大浪。我们的先人，有几千年前，就能如此造词炼字，真了不得，我们也应该见贤思齐。

　　四、议读比读，深析形象。

　　(一)提出鲍鹏山的观点，引发学生思考和辩论。

　　那接下来我们再回到这个卫女身上，回到我们第二个特征，回到女主角上，在《诗经》中无论是《蒹葭》中的在水伊人，还是《关睢》中的窈窕淑女，都给我们留下了美好的形象，但当代学者鲍鹏山在第三次看《诗经》里却说：《诗经》里最完美的女性当属那位卫国女子。你怎么看，你赞同吗?请一一列举，找到依据并朗读

　　1.完美——

　　作为恋人，她温柔多情，浪漫大胆;

　　作为妻子，她勤劳忠贞;

　　作为弃妇，她自尊自爱，果敢决绝。

　　2.不完美。

　　我问问男同学啊，你们看看一二段，要是有一个这样的女孩主动追求你，你同意吗?你喜欢吗?

　　——不喜欢，(1)她婚前过于草率，太过主动，轻易许诺(“秋以为期”)。

　　(2)太投入，太痴情，太黏人。(不见复关，泣涕涟涟，既见复关，载笑载言)

　　(二)引入其他评价。

　　(1)用幻灯片播放朱熹和钱钟书的观点

　　朱熹站在封建礼教的角度，维护封建礼法，要求妇女树立封建的贞节观(他认为女人因感情丧失理智，违背了礼法，所以才有了坎坷的婚后生活，这是女人的自悔)，这个评价让我们感到很冰冷。

　　钱钟书在某种程度上沿袭了朱熹的礼法思想，但已经投射了一种人道上的怜悯和同情。但不管怎样，都对卫女的行为给予了批判。

　　(2)昨天上课翻译课文时有同学问我，说：“兄弟不知，咥其笑矣”。兄弟为何笑。(播放幻灯片)

　　——我们看孟子的一段话：在那样的时代没有父母之命，媒妁之言，跟人私奔，这样的行为肯定不为兄弟所齿，所以被弃而归时，自然也得不到兄弟的同情和体恤。

　　(三)比较阅读，深味意蕴

　　刚刚同学们对完美与不完美作了比较，详细地解读和热烈的讨论，各执观点，都有道理。但面对被弃，卫女的责任符合“最完美”之说吗?你们怎么看。既然有“最”，那人们就得有比较才行，

　　1.链接诗经里的另一首诗《遵大路》，看看同一时期的另一位弃妇郑国女子是怎么做的?

　　遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也!

　　遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也!

　　译文：沿着大路走啊，拉着你的袖啊。莫要嫌我把气怄啊，不念旧情轻分手呀!

　　沿着大路走啊，抓紧你的手啊。莫要嫌弃把我丢啊，抛却恩爱不肯留呀!

　　——她苦苦哀求，纠缠不休，而我们的主人公卫女却是冷静反思，主动决绝，追求自由，维护尊严。能多觉察到不*等，进而反抗这不*等，这便是女性自我意识觉醒的标志

　　2.几百年后，西方文学也出现了一位弃妇——美狄亚，她是国王的女儿，爱上了前来夺取金羊毛的伊阿宁，并竭力帮助他。但后来伊阿宁变心，美狄亚就烧毁了新，并且杀死了自己的两个孩子，目的是让伊阿宁断子绝孙——这位弃妇你喜欢吗?

　　(四)写作交流，上传屏幕展示。

　　综上所述，你对卫女怎么看?给大家五分钟的时间，请写出你对卫女的评价和看法，100字左右。

　　五、讨论爱情，共鸣成长——全体师生配乐朗读舒婷的《致橡树》

　　听了这个伤心的故事，认识了这位文学的经典形象——卫女，那我们应该如何看待爱情?

　　——爱情幸福而美好，但也会有痛苦和伤害，不要因为害怕受伤就不敢追求，既不要轻易开始一段感情，更不能随意放弃一段曾经。无论男生还是女生，都要拥有独立的人格，拥有真诚负责的态度。只有具备爱的能力，才能获得真正的爱情和幸福。正如舒婷在《致橡树》中所诠释的那样：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你近旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

《氓》教学设计4

　　一、教学目标：

　　知识与技能：落实重点词语，培养学生理解古诗文的能力；

　　过程与方法：结合文本，欣赏人物形象；

　　情感、态度与价值观：探究“我”被遗弃的原因，培养学生坚强独立的人格，引导学生树立正确的爱情观。

　　二、教学重难点：

　　培养学生欣赏古诗文的能力、坚强独立的人格，引导学生树立正确的爱情观。

　　三、教学方法：

　　诵读法、探究法点拨法

　　四、教学课时：

　　一课时

　　五、教学过程

　　（一）资料助读

　　（1）《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。收集了西周初年（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前6世纪）500年间的诗歌，共305篇。先秦时代通称为《诗》或举其整数称《诗三百》。汉代尊崇儒家被奉为经典，才称为《诗经》，并沿用至今。

　　（2）《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。《风》指即“国风”，是民间乐歌；《雅》是宫廷乐歌，分为“大雅”和“小雅”；《颂》是宗庙祭祀的舞曲歌辞，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，基本上是贵族们的歌颂祝祷之辞。

　　（3）《诗经》以四言为主，兼有杂言。在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。

　　（4）《诗经》的表现手法有“赋”、“比”、“兴”三种。“赋”者，“铺陈其事而直言之”，即直接铺叙陈述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“兴”者，“先言他物，以引起所咏之辞”。赋、比、兴手法的成功运用，是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因。

　　（5）《诗经》是*现实主义文学的光辉起点。在*古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映，并称“风骚”。《诗经》开创了*诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。

　　（6）《诗经》被儒家奉为经典，《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》称为“五经”，而风、雅、颂、赋、比、兴则被称为《诗经》“六义”。

　　（二）预习检测

　　1.《诗经》，又称为《》、《》，是我国__________诗歌总集，是我国古典诗歌__________的源头，《__________》是我国浪漫主义文学的源头。儒家所说的“四书”是指《》、《》、《》和《》四部作品；“五经”指的是《》《》《》《》和《》五部作品，再加《》则称为“六经”；《诗经》“六义”指的是、、、、、。

　　2.指出下列句中的通假字并解释。

　　（1）犹可说也（通，）（2）隰则有泮。（通，）

　　（3）于嗟鸠兮（通，）（4）无食桑葚（通，）

　　（5）匪来贸丝（通，）（6）将子无怒（通，）

　　3.解释下列加点词的古义。

　　（1）泣涟涟涟（古：，今：鼻涕）（2）三岁食贫（古：，今：三岁的年龄）

　　（3）子无良媒（古：，今：孩子）（4）将子无怒（古：__________今：将要；将军）

　　（5）总角之宴（古：，今：宴会）

　　（6）至于顿丘（古：__________今：连词，说完一事，要说另一事时用至于）

　　4.指出下列句中加点词的活用情况并解释。

　　（1）夙兴夜寐 （ )（2）二三其德（）3.士贰其行（）

　　5.下列句子的句式特点并翻译。

　　（1）匪我愆期，子无良媒。( )

　　译文：

　　（2）将子无怒，秋以为期。（__________）

　　译文：

　　（3）士也罔极，二三其德。

　　译文：

　　6.把你在预习过程中有疑惑的词、句写在下面。

　　（三）交流讨论

　　1.《氓》侧重叙事，这首诗讲述了一个怎样的爱情故事？从诗中可以看出女主人公对于往事是一种什么心情？（女主人公的情感发生了怎样的变化？）

　　2.《氓》采用了什么方法描写“氓”和女主人公的性格？他们有怎样的性格特征？（分组讨论、展示）

　　方法：

　　氓：

　　女主人公：

　　3.你认为诗中女子是怎样的形象？

　　（四）深入探究

　　1.你觉得诗中女子为何被弃，“付心郎”变为“负心狼”？“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？

　　2.你如何看待女主人公的婚姻悲剧？你认为新时代的女性应该有怎样的爱情婚姻观？

　　（五）拓展延伸

　　研究淇水，梳理诗文，觅获诗情。

　　1.链接网页《〈诗经〉中爱情诗里的水意象》，研读水、爱情、诗经的结合

　　水在自然中只是一种普通的物质，但在*文化中却是一种“有意味”的意象，它承载了一个民族最初的文化心理和艺术内涵。在文学源头《诗经.国风》中，写水意象的诗作共有40多篇，其中有关婚恋的诗就有30多篇（它们或以为作比，或以水起兴，或者就在水的氛围中展开爱情的描写）。《国风》中水对后世爱情诗的创作和发展产生了积极而深远的影响。例如：

　　低头弄莲子，莲子清如水。——《西洲曲》南朝东府描写一个青年女子思念意中人。

　　柔情似水，佳期如梦。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。——秦观《鹊桥》。

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪。

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元镇《离思》

　　2.研究本诗中水意象

　　水在诗中出现了几次？每次出现时的感情有何不同？“淇水”在诗中有何作用？

　　五作业

　　背诵全诗，并补写下列句子。

　　1.以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。另一说，用桑叶茂盛比喻男子情感旺盛之时的句子是：__________，__________。

　　2.以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃的句子是：__________，__________。

　　3.写男子的粗暴性格初露，同时也写出女子温柔体贴的性格的句子是：，。我们常说“性格决定命运”，再加上当时的社会环境特点，这就预示了两人今后的悲剧性的婚姻生活。

　　4.《诗经王风》有一首诗叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。”在《氓》中，也有一句，表现女子未见心上人伤心难过的语句是：__________，。

　　5.表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是：__________，__________。

　　6.女子年老色衰，男子露出了他凶恶的嘴脸，竟然残暴的对待女子，女主人公蒙受耻辱，思想上起了深刻的变化。她已不再相信爱情，并直接劝告女子不要沉溺于爱情的句子是：__________，__________。

　　7.女子对爱情态度专一，男子对爱情却怀二心。这种鲜明的对比在文中，集中体现的语句是：，__________。

　　8.以“淇”和“隰”的有界来喻示爱情的终结和痛苦的无边的句子是：__________，__________。

　　9.运用比兴手法，劝诫女子不要痴迷于爱情的两句是：__________，__________。

　　10．《卫风氓》以桑树起兴，以“桑之未落，其叶沃若”比喻女子的容颜亮丽；“__________，__________”比喻女子的憔悴和被弃。

　　11.女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋的语句是：________，________

《氓》教学设计5

　　一、教学目标：通过绘制思维导图，梳理内容，分析形象，体会情感，，探究主旨，熟读成诵。

　　二、教学重点：绘制思维导图

　　三、教学难点：记忆背诵

　　四、课时安排：一课时

　　五、教学过程：

　　（一）导入：《诗经》是我们文化、情感和审美的“圣经”，是一种生命的基因，灵魂的酵母，是我们的另一条母亲河。今天就让我们一起用绘制思维导图的方式，走进《诗经》，走进《氓》，走进那遥远的卫国发生的故事。

　　（二）梳理内容

　　那么，这首诗讲述了一个怎样的故事呢？请同学们齐读诗歌，要求读对节奏，读准字音。

　　明确：这首诗讲述了一个女子在经历了恋爱（1、2节）的幸福之后，又经历了婚变（3、4、5节）的痛苦，最后做出了决绝（6节）的选择的故事。

　　过渡：以上是我们对诗歌内容做了整体梳理，下面我们一起对诗歌的各个部分的内容进行赏析。

　　（三）分析形象

　　请同学们齐读诗歌的第一二节，看看在这两节诗中，作者是用了哪些富有表现力的词语来写男女主人公的？

　　明确：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老实的样子；谋，清楚地告诉我们，他是来求婚的。

　　2、女子：“送”说明了女子答应了男子的求婚，表现了女子对男子的一片痴情，“将”说明她是一个温柔体贴的女子。

　　“望”，写出了女子对男子的痴痴等待，登上那倒塌的垣墙，久久伫立，向男子所在的方向望去，见不到男子就伤心哭泣，见到男子就又说又笑，真真是一个率真可爱的女子。“迁”字写出了这份爱情终于修成了正果，结婚了。

　　下面请同学们通过这些词语对诗歌的情境进行联想和想象，诵读第一二节诗，边读边记，强化对诗句的记忆。

　　（四）体会情感

　　请同学们认真研读婚变部分的内容，找出能够表现女子情感变化的词语，体会女子的内心感受，并完成这一部分思维导图的绘制。

　　1、“食”、“耽”、“说”表面上写的是斑鸠贪吃桑葚，实际上是写女子沉溺于爱情无法自拔，写出了女子内心的后悔。以此来劝诫其他的女子千万不要沉溺于爱情。

　　2、“贫”字写出了女子多年来为了和氓在一起，甘愿过着贫穷的生活。“爽”字是过错的意思，“贰”写的是氓的行为没有定准，反复无常。

　　女子甘于贫困，行为没有过错，而氓却三心二意，用情不专，由此表现女子对氓的斥责和怨恨。

　　3、“暴”字写出了氓的凶暴，“咥”字则写出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而还讥笑她，“悼”字写出了女子饱受煎熬，无人倾诉，内心无比辛酸的伤痛。

　　我们通过对这些词语的分析，就能够很好地体会到处在婚变状态的女子内心情感的变化轨迹，是一个由悔到怨，再到伤的过程。从对恋爱阶段人物形象的分析到对婚变阶段女子内心情感的体会，实际上就是我们的思维从感性形象的联想想象到对人物内心感受的理性推理过程。

　　（五）探究主旨

　　1、过渡：无人理解，无处倾诉，只能独自伤悲的女子最终会做出怎样的选择呢？促使她做出这个决定的原因是什么呢？

　　明确：“已”字说明女子做出了决绝的选择，没有幻想，没有迷茫，没有卑微，也没有不舍，有的只是清醒和刚强。回想过去，“言笑晏晏”形容少年时代快乐的样子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真挚诚恳的。然而，现在快乐全无，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像过去那样幸福快乐了，男子违背誓言，也没有悔改的心意，所以断然、决然的选择离开。

　　2、学完这首诗，老师不禁感到很纳闷，女子和氓是青梅竹马，而且是自由恋爱，为什么女子还是得不到幸福？从中得到什么样的教训？

　　明确：男尊女卑的思想，女子的自立自强

　　（六）作业布置

　　借助思维导图背诵全诗。

　　教学反思：

　　这节课基本达到了预先设定的目标。大部分学生都能够看着思维导图上的关键字词，对人物形象和诗歌情境进行联想和想象，记忆诗句。学生在绘制思维导图的过程中也能很好地体会处在婚变阶段的女主人公的内心情感和情感的变化过程。但是这节课还有不少的遗憾。现总结如下：1、留给学生展示和讲解思维导图的时间不够，不能很好的表现学生在经过老师指导之后的效果；2、课堂上朗读的次数不多，背诵的效果不太明显；3、对于主题的探究还是应该放在第二课时，这样的话，中间环节的时间就会比较充裕，学生也就能够充分的展示自己画的思维导体和讲解了。

《氓》教学设计6

　　一、教学目标要求

　　1．掌握诗中的难字难音

　　2．了解这首诗的思想内容和写作特点

　　3．理清诗歌的情节和主题。

　　二、教学重点难点

　　1．掌握《氓》中的难字字音

　　2．识记文中的通假字

　　3．《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　三、教学设想

　　首先，解决诗中的难字难音，再次理清诗的叙事情节，并对诗进行全面理解，

　　让同学们掌握字音，掌握这首叙事诗的内容和情节发展。

　　四、教具设备：录音机

　　五、课时安排：2

　　六、教学过程第一课时

　　（一）导入

　　爱情是一个永恒的话题，有人的地方就会书写出不同的故事。上节课，我们学习了《诗经》中的一首爱情诗《静女》，通过写一对青年男女在僻远的城角幽会时欢乐的情景，生动地表现了他们之间纯真、健康的爱情。这节课呢，我们将继续学习《诗经》中的另一首爱情诗，大家请翻开课本91页。（同时板书课题）

　　（二）介绍课题

　　现在请某某某同学来读一下课题可能出现两种情况：

　　第一种情况是读对了字音，méng,

　　及时表扬，大家齐读。（反问同学：为什么不是读máng呢，在我们的现代汉语中，它不是读máng吗？），第二种情况，读错，及时纠正。

　　这里我想特别明确地提出氓是一个古今异义词

　　氓古义：民众，百姓，诗中指“那个人”，音méng，例如：氓之蚩蚩；

　　今义：流氓，音máng

　　上节课我们在介绍《诗经》的时候就说到，《诗经》按其内容分，可以分为风、雅、颂三个部分，风又称15国风，是诗经中的精华，今天我们讲的《氓》这首诗则是15国风中的卫风，大家请看注释①。

　　现在，大家先认真听录音一遍，注意诗的节奏和难字难音

　　（三）难字难音

　　匪：fēi汤：shāng

　　愆：qiān徂：cú

　　将：qiāng裳：cháng

　　载：zài靡：mǐ

　　于：xū隰：xí

　　说：tuō角：jiǎo

　　（四）情节和主题

　　1．情节

　　刚才大家在听录音时就应该感觉到了，《氓》是一首叙事诗，是叙事诗呢就有它的发展情节，作者用第一人称“我”来叙事。现在请同学们朗读这首诗一遍，并参照注释，试着理清叙事情节。呆会请同学来说说诗中的发展情节，并划出相应的章节。（请同学回答问题）

　　《氓》这首诗是顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节来叙事的。

　　全诗分六章，每章十句（十个分句，可分成五个复句），可分三部分。

　　第一部分：第一、二章追述恋爱生活。

　　第一章：写女子的定情。写出女子是一个热情、温柔的姑娘。我们可以从女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；写出女子的温柔。同时写出了男子的暴躁易怒，为下文的爱情悲剧作铺垫。

　　第二章：写女子对成婚思念之切，情深一片。通过“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言”这句，女子的一悲一喜，感情专一，真切感人，又写出了女子的纯情和痴情。

　　从这部分我们可以看出女主人公的感情基调是热情、幸福的。

　　第二部分：第三四五章，追述婚后生活。

　　第三章：以兴起，总述自己得出的生活经验。以“桑”设喻，“其叶沃若“喻女子青春美丽；以“鸠”“无食桑葚”喻女子不要对男子过分迷恋。“比”的运用，写出了女子的悲叹，点出悲惨的教训，表现出女子内心的悲痛，也用告戒后人。

　　第四章：以兴起，正面写男子变心。又以“桑”设喻，“其黄而陨”喻女子年长色衰。“三岁食贫”写出女子婚后的悲惨生活。以“淇水”起兴，写出婚姻的不幸，点出婚姻不幸的根源和女子的清白。

　　第五章，写女子婚后的辛劳和所受的伤害。先写女子的辛苦；再写男子无情，女子不幸；后写“兄弟不知”。更加痛苦。顾影自怜，伤心不已。

　　从这部分，我们可以看出女主人公的感情基调是怨恨、沉痛的。

　　第三部分：第六章，表明“躬自悼已矣”后的感受和决心，对于男子的无情，女主人公清醒地认识到了，毅然决定与男主人公决裂。从“反是不思，亦已焉哉！”便可看出。这一章写女子的被遗弃和坚强。写出女子所受伤害之深。以“淇”“隰”起兴，写出女子的反省。女子通过反省，变得刚强。

　　从这部分可以看出女主人公的感情基调是清醒、刚烈的。

　　2．主题

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

　　（五）布置作业

　　1．复习课堂上订正的词语，识记词语的含义。

　　2．用自己的语言讲述本文的故事

　　七、板书设计

　　第四课氓

　　恋爱（第1、2章）（热情、幸福）

　　氓婚变（第3、4、5章）（怨恨、沉痛）

　　决绝（第6章）（清醒

《氓》教学设计7

　　【教学目标】

　　1、通过本文，了解卫地的风土人情，体会男女主人公的生活经历。

　　2、了解课文的内容，熟悉课文中的人物和他们之间的关系。

　　3、透过事情的表面，挖掘人物独特的内心体验，总结人物的性格特征。

　　4、学习独特的语言表现手法，对照古今不同，掌握古词的含义和不同的表现方式。

　　【教学时间】

　　一课时

　　【教学步骤】

　　1、导入话题

　　爱情是人类永恒的话题，有人的地方，就会书写不同的爱情故事，今天，让我们走进遥远的公元前的卫国，聆听一个古老的故事，体会一下那时、那地，发生的那件事，让我们走近他们，去亲身感受一下这个传唱了千年的爱情故事。

　　2、范文朗读，熟悉生字词义。

　　氓之蚩蚩匪我愆期将子无怒乘彼垝垣

　　载笑载言尔卜尔筮体无咎言于嗟鸠兮

　　无食桑葚隰则有泮犹可说也其黄而陨

　　自我徂尔淇水汤汤渐车帷裳靡室劳矣

　　夙兴夜寐言既遂矣躬自悼矣无与士耽

　　实词

　　布：一种货币，并非注释里说的，与现代汉语意义相同。

　　匪：读上声，并非通假。

　　将：读qiāng，愿、请，如，《将进酒》。

　　乘：登上。贿：财物。

　　说：通“脱”。

　　渐：读jiān，溅湿、浸湿。

　　爽：差错。

　　极：标准。

　　德：心意、情意。

　　罔：无。

　　虚词

　　以：以尔车来，以我贿迁（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望复关（表承接，无义）秋以为期（把）

　　其：其黄而陨（代落叶）其叶沃若（代桑树）士贰其行（自己的）

　　其笑矣（语助词，无义）不思其反（你）之：主谓之间，舒缓语气，无实义（桑之未落桑之落矣女之耽兮总角之宴）静言思之（这件事）

　　活用

　　尔卜尔筮（卜、筮均为名词活用作动词，意为用龟板、蓍草占卦）士贰其行（数词活用为动词，对…不专一）

　　成语二三其德、信誓旦旦、夙兴夜寐。

　　3、学生自行朗读，体会诗歌的感情，也可交流讨论。理清全诗层次

　　提问：这首叙事诗写了这对男女婚姻过程的哪几个阶段？

　　明确：恋爱——婚变——决绝。

　　追问：结婚前后，诗中男女发生了什么变化？

　　全诗分六章，第章十句（十个分句，可分成五个复句）。

　　第一、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的`强烈愿望。下面是全诗叙事结构和感情基调：

　　[板书]

　　氓

　　（情节）恋爱婚变决绝

　　（章句）第一、二章第三、五章第六章

　　（诗句）秋以为期无与士耽亦已焉战

　　载笑载言士贰其行

　　至于暴矣

　　（基调）热情、幸福怨恨、沉痛清醒、刚烈

　　男子女子

　　婚前虚伪热情、善良、多情

　　婚后凶暴、蛮横勤劳、刚强、清醒

　　感情不专、薄情寡义

　　总结：男女的不*等，不仅体现在政治上、经济上，有时候还体现在性格上，但诗中女子的最后决绝，又使我们看到*女子那可敬可佩的一面。

　　4、这首诗运用了些什么艺术手法，结合感兴趣的诗句谈谈你的看法。

　　要点：

　　①回忆和对比

　　《氓》是女主人公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。女主人公自身婚前婚后形成对比。婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热情。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的变化：“于嗟女兮，无与士耽！”“女之耽兮，不可说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主人公的性格特点和性格变化。氓，婚前婚后也形成了对比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至凶暴起来。在恋爱、生活的对比中，女主人公还认识到了有恋爱婚姻生活中男女是不*等的，从痛苦的经历中等到了教训：“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，尤可说也，女之耽兮，不可说也。”她悔恨多于哀伤，决绝而不留恋：“反是不思，亦已焉哉！”表现出她清醒、刚烈的性格特点。

　　②《诗经》开创比、兴手法。

　　《氓》中第三四章用了兴的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝说“于嗟女兮，无与士耽”形成对照，诗意是相连的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相对照，含有隐喻。

　　第三四章起兴的诗句，用自然现象来对照女主人公恋爱生活的变化，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比喻恋爱生活由幸福而至痛苦，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。

　　5、布置作业：

　　１、再读一遍课文，体会他们的故事。

　　２、用自己的语言设计他们另一样的生活。

　　３、预习下节课。

《氓》教学设计8

　　教学目标：

　　1、有感情的诵读全诗。

　　2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。

　　教学过程：

　　情境创设

　　不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》

　　“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊!但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。

　　今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。

　　板书课题，展示目标

　　教学过程

　　一、初读——正其音

　　找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。

　　生交流纠错。

　　(齐读)正音：愆qiān期乘彼垝guǐ垣

　　将qiāng子载zài笑载言

　　于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔

　　淇水汤shāng汤，

　　渐jiān车帷裳cháng

　　兄弟不知，咥xì其笑矣

　　师作配音范读。生齐读。

　　二、再读——懂其文

　　借助注释，理解全诗的内容。

　　找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。

　　三、研读——明其意。

　　思考：这首诗歌主要写了哪些内容?

　　生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

　　师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢?

　　氓——那个人——人生还只在初见。(初相逢)

　　子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。(爱恋，相思)

　　尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。(幸福，甜蜜)

　　士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变(悔，恨，怨)

　　尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊!(决绝)(补充诗经中“死生契阔，与子成说;执子之手，与子偕老”)

　　四、品读——识其人。

　　在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人?有怎样的性格特征?

　　分组讨论。

　　示例：

　　1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来;送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊!不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。

　　痴情——不见复关，泣涕连连;既见复关，载笑载言。

　　2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。(讨论：秋以为期，婚期早还是晚。)

　　反复诵读本节诗，读出情感。

　　(补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。)

　　3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

　　4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。

　　5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽;士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

　　引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容?为什么?

　　桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。

　　鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。

　　思考：读本节诗时，应用什么样的语气读?反复诵读本节诗，读出情感。

　　留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。

　　继续探究女主人公的形象。

　　6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣;夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。

　　在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”

　　引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些?应用什么样的语气读出来?

　　(1)生活贫困(2)日夜操劳(3)男子变心(4)男子施暴。

　　思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做?

　　齐读最后一节。

　　8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。

　　留5分钟，学生试背这三节诗。

　　美读——诵其文

　　学生齐背全诗。

　　质疑探究：

　　文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用?

　　1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。

　　2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子被休回家。象征悲伤的泪水。

　　3、“淇则有岸，隰则有泮”——对比，比喻。痛苦的生活漫无边际。

　　淇水，就是这场爱情悲剧的见证者。

　　拓展提升：

　　读这篇文章，我一直有个困惑。印象中，在很多爱情故事里，都要给男主人公取一个名字，如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，《孟姜女哭长城》中的万喜良，《西厢记》中的张珙等，这首诗为什么不给男主人公取个名字呢?

　　明确：真情永恒只是个例，故能被人牢牢铭记，而负心忘义之人却比比皆是。所以，这个女子所遇到的命运不是一个人两个人，而是一群人，一批人，甚至是几代人。这个女主人公的可敬之处，就在于她不愿屈服，而是敢于抗争，勇于把握个人命运，勇敢追求独立幸福的生活。她和我们将要学到的《祝福》中的祥林嫂无论是从行为上还是从思想上、精神上，都是截然不同的两类人。

　　布置作业：

　　你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗?写一段300字左右的文字。

　　推荐阅读：

　　1、《孔雀东南飞》

　　2、《娜拉出走之后怎样》

《氓》教学设计9

　　教学目标

　　1、学习《诗经》的有关常识。

　　2、了解《诗经》的现实主义创作传统。

　　3、《氓》的情节和主题。

　　重点难点

　　1、能够准确地诵读本诗，并注意诗歌的节奏和韵律。

　　2、通过阅读注释来自己翻译课文。

　　3、《氓》是一首叙事诗，理清诗歌的叙事情节是个重点。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、简介《诗经》

　　《诗经》是我国是最早的一部诗歌总集。反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活。原本只称《诗》，是儒家的经典之一。(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)成书于公元前6世纪的春秋时期，共305篇，所以又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。

　　“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，它和屈原的《离骚》后人经常把它们并称为“风骚”，本用来指两大文学流派，后人多用来指文人如“迁客骚人”。但是再后来的许多文学作品中出现的“风骚”其意却大相径庭，如“惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚”“身量苗条，体格风骚”“卖弄风骚”等。

　　“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。

　　“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。

　　《诗经》表现手法来分可分为赋、比、兴三类。

　　赋，指铺陈排比，使诗歌显得整齐匀称，有气势。

　　比，即比喻，是《诗经》开创的修辞方法。

　　兴，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有领头的羊，*是我们的领路人。”兴也是《诗经》首创的修辞形式。

《氓》教学设计10

　　教学目标：

　　1、有感情的诵读全诗。

　　2、品析语言，感知女主人公的艺术形象。

　　教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　教学过程：

　　情境创设

　　不知大家有否读过这样一首乐府民歌：《上邪》

　　“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”这是怎样感天动地的痴情的绝唱啊！但实际上，在现实生活中，有时痴情之人未必能真正得到痴情的回报。

　　今天，我们就共同走进《诗经》中的《氓》，看看诗歌中痴情的女主人公都遭遇了什么。

　　板书课题，展示目标

　　教学过程

　　一、初读——正其音

　　找生试读全文，其余学生边听边勾画读错的字或易读错需重点掌握的字词。

　　生交流纠错。

　　（齐读）正音：

　　愆qiān期乘彼垝guǐ垣

　　将qiāng子载zài笑载言

　　于嗟xūjiē鸠兮士之耽兮，犹可说tuō也自我徂cú尔

　　淇水汤shāng汤，

　　渐jiān车帷裳cháng

　　兄弟不知，咥xì其笑矣

　　师作配音范读。生齐读。

　　二、再读——懂其文

　　借助注释，理解全诗的内容。

　　找学生将这首诗歌以恰当流畅的语言韵译。

　　三、研读——明其意。

　　思考：这首诗歌主要写了哪些内容？

　　生概括：一个女子从恋爱到结婚到婚变到最后被遗弃的内容。

　　师做引导：同学们这是从行文内容的角度的概括总结。从女主人公对男主人公称呼的变化能不能感受到女主人公的遭遇和情感变化呢？

　　氓——那个人——人生还只在初见。（初相逢）

　　子——古代对男子的敬称——处于浓情蜜意的热恋中，相敬如宾。（爱恋，相思）

　　尔——你——比子少了敬称，多了随意，更显亲密——今日我要成为你最美的嫁娘了。（幸福，甜蜜）

　　士——青壮年男子——那个男人——感情疏远，视如路人了——婚变（悔，恨，怨）

　　尔——你——和你这样的人白头到老，这太令我心生怨恨了。淇水还有岸，隰水还有边，和你这样的人白头到老，这种痛苦的日子何时是个头啊！（决绝）（补充诗经中“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”）

　　四、品读——识其人。

　　在这场重大的人生变故中，你能看出女主人公是个怎样的人？有怎样的性格特征？

　　分组讨论。

　　示例：

　　1、痴情——送子涉淇，至于顿丘——送哥送到大门外还不行，还要送过淇水来；送过淇水不罢休，还要送你到顿丘。这是又一场的“十八相送”啊！不过这次不是梁山伯送祝英台，而是女子送男子。

　　痴情——不见复关，泣涕连连；既见复关，载笑载言。

　　2、温柔体贴，迁就男子——将子无怒，秋以为期。（讨论：秋以为期，婚期早还是晚。）

　　反复诵读本节诗，读出情感。

　　（补充提示：迁就男子，子无良媒，男子易怒，都为后来的婚姻悲剧埋下伏笔。）

　　3、朴实，纯真——乘彼垝垣，以望复关。

　　4、对待婚姻很慎重——非我愆期，子无良媒。尔卜尔蓍，体无咎言。

　　5、善于反思——于嗟女兮，无与士耽；士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。——感情是女子生活的全部，却只是男子生活的调剂品，所以“寄言世间小儿女，莫将心事轻许人”。

　　引导：作者在写奉劝女子不要沉迷于感情之中前，还写了什么内容？为什么？

　　桑叶沃若——比喻女子容貌美丽。

　　鸠食桑葚——喻女子沉醉于感情，引出对女子的慨叹——比兴。

　　思考：读本节诗时，应用什么样的语气读？反复诵读本节诗，读出情感。

　　留5分钟左右的时间，要求学生将这三节诗背诵下来。

　　继续探究女主人公的形象。

　　6、勤劳坚忍——三岁为妇，靡事劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　7、吃苦耐劳——师引导，女子吃了哪些苦——男子变心，兄弟不理解，家境贫寒，男子施暴。

　　在这种种痛苦折磨之下，女子却一心一意苦心经营着这个家庭，“言既遂已”，日子越过越富裕，女子却容颜衰老——“桑之落矣，其黄而陨。”

　　引导：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”你认为造成女主人公“镜里朱颜改”的原因有哪些？应用什么样的语气读出来？

　　（1）生活贫困（2）日夜操劳（3）男子变心（4）男子施暴。

　　思考：面对这样一个三心二意，品行无德之人，女子是该忍气吞声，逆来顺受，委曲求全呢，还是该怎样做？

　　齐读最后一节。

　　8、清醒的认识，断然的决绝，刚烈的性格。所以要读出那种清醒和决断的语气。找生试读，师范读。

　　留5分钟，学生试背这三节诗。

　　美读——诵其文

　　学生齐背全诗。

　　质疑探究：

　　文中多次出现了“淇水”，你认为淇水有怎样的作用？

　　1、“送子涉淇，至于顿丘”——初涉爱河，爱情的见证。

　　2、“淇水汤汤，渐车帷裳”——泪水如淇水浩荡，女子被休回家。象征悲伤的泪水。

　　3、“淇则有岸，隰则有泮”——对比，比喻。痛苦的生活漫无边际。

　　淇水，就是这场爱情悲剧的见证者。

　　拓展提升：

　　读这篇文章，我一直有个困惑。印象中，在很多爱情故事里，都要给男主人公取一个名字，如《孔雀东南飞》中的焦仲卿，《梁山伯与祝英台》中的梁山伯，《孟姜女哭长城》中的万喜良，《西厢记》中的张珙等，这首诗为什么不给男主人公取个名字呢？

　　明确：真情永恒只是个例，故能被人牢牢铭记，而负心忘义之人却比比皆是。所以，这个女子所遇到的命运不是一个人两个人，而是一群人，一批人，甚至是几代人。这个女主人公的可敬之处，就在于她不愿屈服，而是敢于抗争，勇于把握个人命运，勇敢追求独立幸福的生活。她和我们将要学到的《祝福》中的祥林嫂无论是从行为上还是从思想上、精神上，都是截然不同的两类人。

　　布置作业：

　　你认为女主人公在断然分手后，会获得人生的幸福吗？写一段300字左右的文字。

　　推荐阅读：

　　1、《孔雀东南飞》

　　2、《娜拉出走之后怎样》

《氓》说课稿3篇（扩展5）

——《氓》的语文教学反思3篇

《氓》的语文教学反思1

　　学习《氓》，学生首先遇到的是文字关。

　　汉字是以形表意的文字，依据《说文解字》和《汉语大字典》，从分析最初造字的字形入手，找出汉字形与意的联系，应是掌握汉字的科学有效的方法。

　　单纯掌握汉字，难免有割裂诗歌内容之嫌。再者，不分主次又容易偏离学习目标。所以，要精选汉字，并以此为线索，联系课文，分析人物，挖掘根源，进行思想教育，实现德育、智育的双重目标。

　　重点汉字有：氓、蚩、愆、耽、筮、咎、咥、爱。

　　氓，《说文》：“氓，民也。”民，“众萌也。”萌，同“氓”。“氓”“民”互训。民，甲骨文作“ ”。郭沫若《甲骨文研究》说，“周代作一左目形，而有刃物以刺之。”“周人初以敌囚为*民，乃盲其左目以为奴征。”由此可知，氓是奴隶，是庶民。

　　因此，氓的社会地位是低下的，经济条件是恶劣的。这样的家庭条件，曾经与氓有着“总角之宴的女主人公不可能不了解，未来艰难的家庭生活，即使在氓的信誓旦旦中而耽兮的她不可能不有所预料，然而，她仍然痴心不改。——多么善良、多么单纯的姑娘啊！然而，就是这样的姑娘，竟然遭到了氓的遗弃！”氓啊，你这个可鄙可憎的小人！

　　那么，这个小人是如何得逞的呢？我们来看：

　　“蚩”。《说文》“蚩，虫也。”虫，古代是对一切动物的通称。人像虫一样，比喻义为“忠厚老实”。“蚩蚩”，写出了氓的忠厚老实。——氓在和我谈恋爱的时候，是那么的傻得可爱呀！正是他的忠厚之貌，使我引为终身的依靠。造成我终身的痛苦。这就告戒年轻的人们，要睁开你的慧眼呀，婚姻大事，不可草率呀！

　　就女主人公而言，是不是只有氓的忠厚之貌蒙蔽了她呢？

　　“愆”《说文》：“愆，过也。”甲骨文字型的意思是，一个人，在交覆深屋下，躲在草丛中，把良心踩在了脚下。——这难道不是天大的罪过吗？犯了错就要失掉、错过一些好机会，故可引申为“失掉错过”，错过了就要再等一等，所以又可引申为“拖延”。愆期，即拖延时间。但她陷得太深了，在爱河中，她迷失了自己了！这就是“耽”。

　　“耽”。《说文》：“耳大垂也。”大耳垂肩，肩承受着两耳，所以引申为“承受|担负”；两个耳朵又是何其逍遥快乐呀，所以又引申为快乐；过于快乐就乐不思蜀了，所以又引申为“沉溺，迷恋”。——女主人公沉溺在“氓”的“信誓旦旦”中“不可说也”。况且，我怎么就相信了那个女巫的鬼话了呢？

　　“筮”和“咎”。“筮”《一切经音义》中说，“筮者，揲蓍取卦，折竹为爻。”甲骨文取一女巫拿竹两袖展开成舞形，很显然是占卜问卦。“咎”，《说文》：“灾也。”甲骨文字型取“人各行其是”之意。人各行其是，非灾而何？联系起来，可以想见，氓请来一个女巫，锣鼓声中跳起了大神，一番祷告之后，求得大吉大利的上上签，巧舌如簧之下，“以耳车来，以我贿迁”，诱使我上了当，——是女巫与氓合伙把我骗了呀，至此，除去女主人公自身的原因外，造成悲剧的原因可以归结为两个方面：一是受到氓这个感情骗子的蒙蔽；二是女巫的推波助澜，为虎作伥。

　　女主人公相信了，她的生活就陷入了痛苦之中，离婚以后也受到了兄弟们的“咥”笑。

　　“咥”，大笑也。口大得到了不能再张的程度，笑得是多么欢畅啊！“我”遭遗弃之后，整天生活在兄弟们的咥笑之中。这一切，都是那个负心汉造成的。顺便问一句，你们知道那个氓姓什么吗？我敢说，他姓陈，要不后世怎么有了陈世美了呢？“淇则有岸，隰则有泮”，你违背誓言，不念旧情，我又何必为你痛苦呢？“亦以焉哉”还是算了吧！

　　“爱”就要有一个正确的爱情观。从“愛”到“爱”的形体演变，就传达出一种正确的爱情观。

　　愛，从字型上看，是一只手伸过去，把覆盖物拿去，然后取走心。爱一个人，不就是相当于自己的心被别人拿走了吗？但这种拿，有两种可能，一是一个人伸出手来，强行把对方的心拿走，占有对方的爱；一是一个人主动把自己的心捧出来，奉上自己的爱，不管对方接受不接受。两种爱都不是健康的。前者是剥削阶级的爱，后者是带有一点自虐性质的爱，即常说的“单相思”。应破除旧“愛”，树立新“爱”。去掉“心”而改为“一”。一即“专一纯正”。就爱而言，如果用手掀开重重覆盖之后，得到的是纯正专一的感情，这不正是真爱的应有之意吗？——从感情风波中走出来的我将勇敢地面对新生活，寻找属于自己的真爱。

　　借助字型分析，可以使学生很好地掌握字意。在讲解中，借助联想和想象，很好地再现了诗歌的原貌，既丰富了课堂内容，又增强了学习的趣味性。学生有醍醐灌顶之感，老师有诲人不倦之风，一举而数得，何乐而不为？

《氓》的语文教学反思2

　　临上课前，三位老师陆续走进教室，在教室后面坐定。本来刚放松下来的心情一下子又紧张起来了。

　　今天要讲的课文是语文必修二第二单元的第一篇课文——《诗经》两首中的《氓》。

　　首先是导入新课，问学生一个问题：“如果给你们一篇文章，全部是由四个字四个字连缀起来的。这样的文章读起来有什么感觉？”学生回答：“朗朗上口。”“那大家喜欢读这样的文章吗？”有人说喜欢，也有人说不喜欢。“那我们今天就来学习这样一篇文章，一首四言诗《氓》。”接着介绍了关于《诗经》的文学常识：“六诗”（六义）、它的不同体制以及不同的表现手法。

　　接着对课文进行整体感知。先让全班齐读一遍课文。针对诗中出现的生字和容易读错的字，我把它们提出来板书在黑板上，给字注音，同时强调学生做好笔记，并且提醒他们注意字的笔画以及与形近字的区别。接着我给学生示范读了一遍课文。同时明确：这是一首典型的四言诗，节奏感非常明显，大多为二二节拍。并要学生在课文中标注出节拍，这样以后读起来会比较有节奏感。在给了这些提醒之后再让全班齐读了一遍课文。

　　然后，对文章进行讲解。在学生对诗歌有了一个比较流畅的阅读后，结合课文下面的注释疏通文章大意。文章有六章。在讲解每一章之前，我都叫一位学生起来把该章朗读一遍。然后对该段的大意进行解释。其中的重点字、词提出来解释，在黑板上板书出来，并且强调学生做好笔记。

　　在反复朗读及疏通文意后，一节课（40分钟）很快就过去了。之前还很担心：万一在下课铃响之前就把准备好的内容讲完了该怎么办。还好，在下课时差不多把准备好的一节课的内容讲完了。

　　下课后，欧阳老师肯定了我的一些教学方法。老师刚带我的时候就和我说过，这个学校的学生基础都很薄弱，讲解课文要哦从最基础的知识抓起。针对这样一种实际，我就从每一篇文章的最基本的字音、字形、字义抓起，文中的一些重点字词重点解释，板书在黑板上，并且强调做好笔记。欧阳老师说我这点做得较好，这样有利于巩固基础 。但同时，欧阳老师也提出了她的中肯的建议。老师说我上课的语气很*淡，在要重点强调的地方也还是*常的语气。这样一堂课下来，学生听得很没劲，很容易让他们打瞌睡。我想想，确实是这样。第一次面对这儿多的学生上课，心里有点紧张，讲课也就没注意了。以后要多加注意，在该强调的地方，要加强语气，或者重复几遍。在该*缓的地方，也不能太过于*缓，要讲的生动一点。还有，就是我上课的时候没有与学生进行眼神交流。我在讲解课文的时候，注视到了学生，但是只是一扫而过。因为不敢面对他们的眼睛，那样我会更加紧张。所以，我的眼神是很涣散的。老师建议我要集中眼神，多与学生进行眼神交流，这样的话，学生也容易集中精神，愿意听讲。最后，老师也说，毕竟是第一次正式上课，以后慢慢改正。上课上的次数多了，有了点经验，这些问题也就会慢慢地解决的。

　　另外，我自己也发现了很多不足之处。可能是因为教案不是自己的原创的缘故，而且备课不是很充分，我对课程程序不是很熟悉。本节课是《氓》的第一课时，所以朗读方面占了较大成分。但是，其他的过程都是背下来的：第一步该做什么，第二步又该做什么……并不是很自然地过渡下来的。我觉得这一点要加强。要提前至少一天备课，备好了课自己还要看上几遍，熟悉教学程序以及教学内容。并且要在心里默演一遍，看看自己在哪个环节可能会卡壳，然后对这个环节再仔细看一遍，以免正式上课的时候出现类似的情况。再者，要克服紧张的心理。后来听十一班的班主任说，我的声音里都夹杂着颤音，就知道我那时很紧张。

　　总体来说，对自己的第一次上课不是很满意。第二节课在十班上课，自我感觉起来，效果比十一班好。欧阳老师的建议，我在以后的讲课中慢慢改正吧！

　　在十班上课时，欧阳老师和十班班主任中途就离开了教室。老师一走，我就感觉心里没那么紧张了，而且更能放得开，讲课也就轻松多了。后面的第三节课也没有老师旁听，放开来轻松上完了一节课。

　　下课后，心里的一块石头总算落地了，重重地呼出一口气。每个人都会有很多第一次，我终于第一次真正地站上讲台讲课了。虽然有很多不足，但是我会慢慢改正的。要相信自己。

《氓》的语文教学反思3

　　古典诗歌文字简约、蕴含丰富，传统的教学方法往往比较注重教师的讲解分析，而忽视学生的诵读与体悟，由于教师细致的咀嚼和强行的灌输占去了大量的时间，学生就相应地失去了更多的与文本亲密接触的机会，而沉溺于支离零散的解析中，不能从宏观和整体的角度对诗歌进行感知和把握，这种做法，既不利于增加学生的知识积淀、训练学生的鉴赏能力，也不利于丰富学生的语文素养、提高学生的综合能力。在新教材第三册古诗单元《氓》的教学中，我把教师从讲台上赶下来，让学生充分成为课堂的主人，收到了较为良好的效果。

　　“最近两周，我们在现当代诗歌的百花园中快乐地徜徉，欣赏到无数动听的旋律，聆听到各种风格的鸣唱，这里有百灵的欢歌，也有杜鹃的哀鸣，这里有黄鹂的啼啭，也有雄鹰的啸叫，真让人觉得美不胜收、流连忘返。今天，我们将撑一支长篙，向青草更青处漫溯，去探寻诗歌之河悠远而古老的源头。”充满诗意的导语十分自然地把学生引进《诗经》，简明扼要地作了相关的文学常识介绍后，我和学生便进入到新课《氓》的学习中。首先，我让学生结合课文中的注音大声朗读一遍，要求他们读准字音。在初读的基础上，我再播放课文的录音，让学生结合录音校正字音、把握节奏、体会情感。在两遍有声朗读的基础上，再加上课前的预习，学生大多对整首诗歌有了较深的印象，至少，绝大多数的同学都能流畅自如并富有情感地诵读课文。接下来，我再让学生默读，结合注释梳理诗歌的大意，当他们看完第三遍后，老师再将重要的字、词投影出来，让学生闭上课本回答它们的读音和意义。有了前面的较为扎实的诵读和理解，我再将著名学者余冠英先生对该诗的第一段的翻译投影出来，要求学生仿照余老的翻译，尝试把余下的五段译成通顺的，内容上可以加入自己的理解，形式上可以不作过分的讲究，句式可长可短，但最好音韵和谐，或者一韵到底，或者两句一韵。为了激发学生的兴致，老师把学生分成四个小组，自己单独作为一组，四组学生各选一节，剩下的一节留给老师，师生同堂翻译，即兴完成。大约不到十分钟（我由于对诗歌已经非常熟悉，只用了六分钟时间就翻译完毕），学生就陆陆续续地翻译好了，然后，我安排学生每四人结成一个小组相互传阅、讨论、评选，同学们彼此交流和切磋，兴致极高，老师趁机巡视，以发现较为典型的译文进行全班交流。随后，教师组织全班同学进行集体交流，我先念自己翻译的`第二段：

　　登上城墙看远方，想把复关来眺望。复关不见我的郎，两眼盈盈泪汪汪。复关走来我冤家，又说又笑乐开花。冤家占卜又问卦，卦上全是吉利话。开来你的桑塔那，拉上嫁妆结婚吧！

　　学生听完老师的译文，笑得前仰后合，觉得这样的翻译通俗易懂，而且十分*民化、生活化，极富创造性。课堂气氛顿时被激活，学生纷纷把自己富有新意的翻译读给全班同学。

　　陶涛同学读了他的第三段译文：

　　桑树枝叶未落时，叶子润泽嫩无比。斑鸠斑鸠警告你，贪吃就会拉痢疾。姑娘姑娘提醒你，莫陷爱情漩涡里。男子都是负心汉，转身就变大坏蛋。痴心女子用情专，想要解脱也难办。

　　孙标同学的第四段译文是：

　　桑树落叶时，叶黄有瑕疵。自为新妇起，劳累为家事。滚滚淇水逝，车幔雨打湿。我自无差池，你却有偏失。男人无定一，三心又二意。

　　徐正同学的第五段译文为：

　　做你老婆已多年，又苦又累从不嫌。睡得晚来起得早，无时无刻不操劳。你的欲望渐得逞，对我无情又专横。兄弟姐妹不知情，笑我当初缺脑筋。静下心来细思考，独自伤心把泪掉。

　　潘鹏同学对第六段是这样翻译的：

　　本想同你白头偕老，如此必会怨恨气恼。淇水再宽岸能看到，洼地再大边能找着。我们从前一起乱跑，嘻嘻哈哈欢欢笑笑。本以为海誓山盟有个依靠，不料你家花不闻野花乱找。你见异思迁不念旧好，我下定决心和你拉倒！

　　以上选取的只是５５名同学中的小部分，他们的翻译如此精彩，这不得不让我对自己的学生刮目相看，如果把《诗经鉴赏辞典》中的专家译文与之比较，学生们的翻译丝毫也不逊色。循着这种“场效应”，第二节课，我和学生在生与生的讨论中和师与生的对话中，分析了男女主人公形象，鉴赏了诗歌的艺术表现手法，课堂气氛十分轻松活跃，时时闪烁着创造的火花。

　　回顾《氓》的整个教学过程，教师控制课堂的救霸主地位被颠覆了，学生由过去的听众甚至看客的角色而一跃为课堂的主人，教师不再以滔滔不绝的讲析剥夺学生的思考和实践，取而代之的是学生对语言的真切触摸和操练──在诵读中感知语言、在仿译中揣摩语言，通过与语言的亲密接触，学生实现了对语言的透彻的理解，无疑，这比老师独霸讲台的硬塞硬灌要好得多，学生的体会也要亲切得多、深刻得多，也更符合文学读解的根本规律、有利于学生能力的培养。更为可喜的是，在这种民主开放的课堂气氛中，学生的主体意识被唤醒，创造欲被激发，从而在心灵深处产生了亲近诗歌的愿望，浓厚了参与阅读的热情，在这种愿望和热情的驱使下，他们在相对独立与自由的时间和空间里，主动同文本进行亲密接触，长此以往，学生感知语言的能力增强了，积淀丰厚了，想象能力和写作也能力得到了锻炼，鉴赏能力和综合素养自然也就有了坚实的根基。

　　从《氓》的教学中，我领悟到古诗教学乃至语文教学的一个真谛：教师应该把学生的发展放在中心的位置，强*学过程是师生互动、共同发展的过程，教师不再是知识的传授者，而是学生发展的促进者和引导者，我们都应当竭力为学生创设主动参与教学的情景，并一以贯之地引导学生阅读、质疑、探究，让学生在实践中主动地、富有个性地学习，唯其如此，学生的语文能力才能得以真正培养，我们的语文教学才能卓有成效。

《氓》说课稿3篇（扩展6）

——氓的读后感3篇

氓的读后感1

　　爱情，其中哭苦乐如人饮水，冷暖自知

　　——题记

　　第一次接触这篇文章是在高中阶段，在那时我曾为他们“总角之宴，言笑晏晏”而羡慕不已，但读到后面他们的婚姻走到了“信誓旦旦，不思其反”而觉得氓是个负心汉的代表。而今在我大学时期再次读到这篇文章却有着不同的感受。

　　同样的文章，同样是妇女对丈夫始乱终弃的不满好控诉，在时间的沉淀下，我似乎对爱情有了更深的不同的看法。很多人说氓对女子是虚情假意，对这种说法我不敢苟同。我觉得氓对女子是有情的，至少曾经有过，氓“抱布贸丝”千里迢迢来到女子家中要娶她为妻，“尔卜尔筮，体无咎言”，“以尔车来，以我贿迁”氓与女子两情相悦，氓也如愿娶了女子。这也是我们所期待的爱情的最好结果，白头偕老。但是，当氓和妻子真正走进了婚姻，结果却不尽如人意。有人曾说过“婚姻是爱情的坟墓”，这句话也不是不无道理的，当爱情还仅仅只是爱情的时候，他们顾及的只有彼此，在爱情的世界里他们恣意表达着自己，没有任何人能够打扰，也没有什么好顾忌，因为追求爱情就要有一颗勇敢无畏的心去爱对方。但是当爱情变成了婚姻是，他们要考虑的就不只是两个，还有双方的家庭，朋友，甚至还有孩子。如果女子在嫁进氓的家里能够生下一个孩子，或许结局就不会是这样的。氓与妻子的爱恋或许就在生活琐事中渐渐*淡，不再对对方任何宽容，女子的一句。“反是不思，亦已焉哉”道出了多少在婚姻中不得不妥协的决然。氓不是从没爱过，只是生活把他的爱一点一点的磨掉，女子也不是一点错也没有，“一个巴掌拍不响”，婚姻得双方合力经营才能幸福美满，女子一味抱怨也使这段婚姻走向了悲剧。

　　氓中的妻子让我不经意想到了鲁迅的《伤逝》，子君的悲惨结局也使我对婚姻这个概念有了更深的理解，追求爱情的义无反顾到最后到在婚姻中的迷失，造成了子君生命的终结。爱情是纯洁美好的，但是婚姻有时却需要物化。我妈虽是个传统的妇女，她对婚姻却总有自己独特的看法，她觉得夫妻间就该时常沟通，把对方的优点和缺点都说出来，经济上更是要互相扶持。所以我妈和我爸从我记事起就很少吵架，他们两人共同努力供我们三姐妹读书。婚姻贵在会经营。

　　每个人都有权利选择自己该怎样生活，该怎样恋爱甚至怎样对待婚姻和伴侣，如人饮水冷暖自知。氓和妻子选择了以这样的方式放弃婚姻，放弃他们曾经的爱情。女子的决绝或许也是一一种无奈的选择吧。氓是否真的如女子写的那样我们无从得知，氓和妻子也好，子君与娟生也好，都是经历的爱情的美好却经不起婚姻考验的可怜人罢了。

氓的读后感2

　　学完这篇古文，感触很深。首先，我十分敬佩女主人公的坚强，也为她的不幸感到惋惜。文中女主人公的善良、勤劳、贤淑、温柔给了我很大的感触。同时也可以看出她对男子的一片真心，恋爱中的他们是十分幸福的、甜蜜的，可是随着女主人公的出嫁，男子逐渐对她冷淡起来，这让我对那位男子产生了厌恶之情，很喜欢文中那几个运用比的手法写的几句话，因为它写出了女子的内心痛苦，同时也写出了男子的变心，这让我想到了一句流传很广的话：问世间情为何物，直叫人生死相许！文中的女主人公不正是验证了这句话吗？陷入了爱情的沼泽里，无法自拔。关于那位男子，我不想说太多，因为说太多感觉不值。唯一的就是为女子感到惋惜。

　　这让我想到了现在的我们，爱情在我们的思想中总是迷迷糊糊，若即若离的，十七岁的我们对所谓的爱情究竟是什么，我想，应该没有人可以完整的去诠释它吧。只是希望，青春岁月的我们不要过多沉溺于那迷茫的爱情之中，要正确理解爱情，让青春挥霍的真实且有意义吧。

　　关于本文，想说的太多，抽出重点来谈谈。

氓的读后感3

　　让我想想，“氓之蚩蚩，抱布贸丝”为我们生动勾勒出男女主人公年轻的感情，多么完美，“乘彼垝垣，以望复关，不见复关，泣涕涟涟”他们的感情多么深厚，似乎是专心的，专一，热烈，彼此都投入了全部身心，那种爱，把对方放进心里的爱真的很让人感动，真的很让人向往，古往今来的感情故事，无不是这样深刻这样让我们心动，让我们没有感情的人羡慕，但是，女主人公话锋一转，“桑之未落，其叶沃若”完美的桑树青葱的摸样，我们年轻的面容，属于感情的笑容充满了幸福的光泽，绿色的叶子呀，是你把人的心牵连起来的么，桑之落矣，其黄而陨，这些为你操劳的皱纹就再放不上你的心头了么，言既遂矣，至于暴矣，为什么就换了一副对我的神情?那里面到底有怎样的原委是你的心本就不真?是我们人本就有变幻无常的天性?是我自己的过错?我的心但是始终如一的，女之耽兮，不可脱也，我是那么勤劳呀，静言思之，躬自悼矣，在我们衰老之时待我们的心就变了，你们爱的，珍惜的，只是我们的年轻美貌么?真的，我给你的就只是这份外表么，给你带来的快乐和幸福都只是因为年轻的光芒而不是我的一颗心不是我魂灵里的品质么不是我对你的情意么，这一切该怎样理解?或者是我看错了人，你的本性并不值得我依靠，那么我也只能怨怪我自己?总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反，这可怪的难以把握的生活，我没料想竟会有这天这样另一幅面孔的你，我算看清了，回想起来，那些完美的时光完美的话语，真切实在，我怎会想到有这天这样的天壤之别，岁月是要教会我什么吧，让我的眼睛不被永远的蒙蔽，教会我学着保护自己，学会争取自己的权利和自由?才不会遭遇如此的伤害?

　　千年的时间过去了，你痛彻心扉的哭诉回响在这个时代，你的觉醒在我们看来是那么可贵，你的心灵感受就是我们要为自己争取*等地位的自信自尊，我们是一样的有性灵有尊严的生命，不能够辜负玩弄我们的感情我们的心意，我们是独立的。

　　这语言，来自那么遥远的时光，我为这异常清晰的呼喊而惊讶，那么多年前，这个世界就有了和我一样的女子，在经历着她的故事，她的感情，在用和我一样的魂灵感受生活感悟命运，我真的很是惊奇，我和她必然有某种神秘的联系，我真心的为她所感动，真心的为这份跨越了千年的交流而激动。感情，这个古老的话题，我们的灵魂在那里经受洗礼和考验。我们生命的品质，终会在这样的觉醒里发出它的幸福荣光。

　　氓讲述了一个故事，那里面有生动的情节，有发自肺腑的抒情，有怨有悔，有不满有困惑，有无奈有伤感，更有觉醒之后决绝的坚强，既然你已待我如此，我也不必在为你挂念什么心思，用桑树，淇水起兴，显得自然贴切，展示了生活的自然场景，给人美的联想和感受，笔触细腻，赋的手法让简短的文字极有气势，以桑树叶落比喻女子容貌的衰老。整首诗讲述了一个故事，抒发了沉重的感情，表达了自己的心念，充分展示了语言的。

《氓》说课稿3篇（扩展7）

——高一语文《氓》说课稿3篇

高一语文《氓》说课稿1

　　说教材：

　　（一）教材地位

　　《诗经两首》是高中语文必修二第四课，第二单元的第一篇课文。高中语文在诗歌教学中按照*古代诗歌的发展顺序来进行课文编排，《诗经》作为我国诗歌的源头，其重要性不言而喻。新课改后，教材从高一第二学段，即开始安排古代诗歌的学习，目的是让学生了解诗歌源流，了解古人是如何利用诗歌表情达意，从而认识古今文化的联系，培养和弘扬民族文化和民族精神。

　　（二）学习目标

　　了解《诗经》的特点，分析比兴手法。

　　理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　（三）教学重点、难点

　　理解诗歌内容，把握人物形象。

　　理解诗歌的思想内容

　　说学法：

　　学生学法：

　　1、讨论交流法

　　2、个性展示法

　　3、课堂辩论法

　　设计意图：讨论交流的法是建立在学生自己独立思考之后，形成自我观点后的沟通交流，学生间的思维碰撞更有助于学生新观点的形成和完善。个性展示法在于让学生在课堂上表达自己的观点，锻炼口语表达能力的同时，也为书面的鉴赏分析打好基础。课堂辩论法的应用使得课堂不同的观点立场相互较量，促进学生对于问题的深入探究。

　　说教法：

　　教师教法：

　　1、朗读法

　　2、点拨法

　　3、归纳法

　　设计意图：诗歌教学永远离不开朗读法，在本次课的设计中，采用多种朗读方式，包括配乐朗诵，学生朗诵喜欢的诗句，背读和教师引读。让读书声读书声真正的弥漫在诗歌的课堂。本课以以主问题的设计带起全文的赏析，因此学生的分析鉴赏在课堂的呈现上会显得有些零散，教师借用点拨、归纳的方法，结合板书的设计能够增强课堂的条理性，使得学生的发言更清晰。

　　说教学过程：

　　一、导入新课

　　*被誉为诗歌的王国。现实主义诗歌的源头上溯到《诗经》，浪漫主义诗歌的源头追溯到《离骚》。孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”。今天我们一同学习《诗经》中的《氓》。

　　新课导入从*现实主义诗歌和浪漫主义诗歌的源头切入，本课是学生高中语文学习中古代诗歌单元的第一课，从《诗经》入题吻合本单元的单元提示，同时《离骚》概念的引入也为本单元第二课做了铺垫。

　　二、明确学习目标

　　1、了解《诗经》的特点，分析比兴手法。

　　2、理解诗歌的思想内容，把握人物形象。

　　学习目标的展示让学生在课文学习之前明确本课的学习重难点，真正让学生做到心中有

　　数、有的放矢。关于《诗经》，学生在初中时期学习过《蒹葭》和《关雎》，因此学生对诗经的特点和比兴的手法并不陌生。诗歌女主人形象的概括成为本课教学的重点，而对于中关于爱情观念的探究作为本课的突破难点。

　　三、配乐朗读，梳理概括故事情节

　　诗歌学习在于朗读，在学生第一遍朗读中选用古琴曲《凤求凰》为背景音乐，为朗读营造一种古韵氛围，更易于带学生进入诗境。朗读后对学生的朗读情况进行点评指导，主要是读音的准确和四言诗二二拍的节奏。

　　《氓》是一首叙事诗，学生自主概括梳理故事情节有助于理解诗歌浅层的含义，对女主人公恋爱、婚变、离开的经历以及情感脉络的变化有准确的把握，同时为重难点的突破做好了铺垫。

　　四、教学重难点突破

　　1、初探究：课文中哪些诗句给你留下了深刻印象？勾画出来，并简要赏析。

　　本堂课的学习重点在于对女主人公形象的概括与认识。但重点内容突破的问题设置没有选用“诗歌塑造了怎样的人物形象？”也没有从《诗经》手法角度“诗歌是如何运用比兴手法的？”出发。引导学生从自己留下深刻印象的诗句入手，这一角度突破口小，有助于学生自主理解，角度多便于学生从故事情节、人物形象、比兴手法运用等方面发散出去，也就是用一个总问题将全文穿起。同时这样的问题设置更便于学生将自己的观点阐发出来，正所谓“读进去，说出来”。这样的读诗的角度，除去让学生学会解读《氓》之外，也学会读诗鉴赏诗的一般规律。

　　这一环节中，诗歌内容的分析理解更注重于课堂的生成，教师重在引导而不是讲授。在小组活动，先引导学生先自主理解，然后小组交流，最后班级展示。这样有助于每个学生在课堂中都有自己的理解和独立的见解。

　　2、再探究：女子离开氓以后，能不能获得幸福？

　　这一问题的设置事实上在前一问题的基础上生发出来的，在于引导学生深入探究诗歌的思想内涵。语文课程是工具性和人文性的统一。对于正确爱情观的探讨有助于学生核心素养的培养。这一环节的问题设置本身就是两面性的，富于辩论性。而学生对这一问题的不同解读，会在课堂上呈现思想和观点的碰撞，在辩论声中学生们会对正确的爱情观有清晰清楚的认识。在本环节中教师引导学生“以文解文”的阅读方法，以规避学生完全脱离开文本进行无根据的拓展延伸，在本堂课上学生结合文本联系实际的争辩将课堂推向了高潮。

　　五、课堂小结

　　什么是爱，爱是灵魂的共通，爱是精神的*等。什么是爱情，朦胧派诗人舒婷用《致橡树》给我们做出了诠释。

　　本课以朗读舒婷《致橡树》节选收尾，以教师朗读的声音带动学生一同跟读，这一环节的设计一方面是与学生上一环节内容想成呼应，同时有和上课伊始的朗读呼应，从朗读声气，再朗读声中结束，使得整堂课的设计结构圆和。

　　板书设计：

　　氓

　　甜蜜恋爱比兴手法

　　不幸婚姻女主人公

　　坚定离开（勤劳、果断）对比手法

　　在板书的设计上，板书内容以学生的分析为依托，师生合作归纳提升，，通过板书的设计使得学生自主探究的内容更具有条理性，诗歌的.故事情节、人物形象、艺术手法的重点内容更加突出，故事情节三阶段中采用不同的颜色，以颜色来代指女主人公的感情，将情感脉络变化更好的呈现出来。

　　感受：

　　感谢教科所给予的这次历练和提高的机会，每次做课都能感觉到自己还有很多的不足，但又能感受到石家庄外国语学校语文组的温暖，在准备这节课的工程中，跟我的指导老师李兰梅老师、魏继岩老师学到了很多，再次感谢语文组老师们的帮助和指导，同时也感谢大家今天的莅临指导，

高一语文《氓》说课稿2

　　一、说教材地位和教师的主要任务

　　《氓》是高中语文课程标准实验教科书第二册第二单元的第一篇文章。《氓》这首诗语言障碍并不大，结合课下注释学生能够理解《氓》的基本意思，进而体味出诗歌的情感；所以我教授这节课的主导思想就是：以教师设问引导，学生自学领悟为主。尽力把新课改的精神融入到整个课堂中去。

　　对《氓》这首诗歌，作为一名教师，最主要的任务就是，要带领学生去“倾听”那个两千多年前的声音，不断把学生带入一个新的思想和感情的空间，使学生感受和体验*时极少可能直接感受和体验到的事物情感，帮助学生努力感受和理解文本作者所要表达的思想感情并在这种感受和理解的基础上发现文本本身的美。

　　根据新课标的要求，结合学生的实际，我制定了以下“三维”教学目标。

　　二、说教学目标

　　1．体会赋比兴的艺术手法。

　　2．在充分预习的基础上，课堂的讨论重点放在鉴赏层面：体会分析理解：

　　（1）人物在特定处境下的复杂情感；

　　（2）表达复杂情感时所采用的表达方式。

　　3．深入挖掘，体察人物命运的偶然与必然，推测判断人物未来的人生命运，从而引发更深刻思考。

　　三、说教学设想，从教师层面说。

　　我主要通过三个问题来组织课堂，引导学生深入地思考文本；发现和理解婚姻失败之后的严肃与冷峻，引导学生对我们自己现实人生的关照；产生对这个弱女子的同情，提升他们情感价值观。

　　从学生层面说。

　　引导学生一切从文本出发，自由读，整体读，个别读。实现学生与文本充分对话。

　　引导学生进行课堂讨论，辩论、探究。实现学生与学生，学生与教师，学生与作者之间的充分对话。在活动中让学生“发展独立阅读的能力”，“注重个性化阅读”。把语文教学活动落实到学生的“学”上，从而来提高学生的人文素质和语文素质。

　　从教学环节层面说。

　　倡导语文课堂教学的动态生成是新课标的重要理念。我要做的就是：努力构建一种开放、和谐、愉快的，使学生的主体意识得到真正凸现的新型的学习环境，为学生创造一个学习知识的*台，唤起学生学习的动机，激起学生学习的欲望，从而让学生能在课堂上有实实在在的认知收获，同时也有或多或少的生命感悟。

　　我是从这三个方面来设计我的课堂的，具体的课堂流程也会随着这些因素发生变化。

　　四、教学过程

　　1、导入：自古以来，爱情就是文学中永恒的主题。“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，写出了男子追求心爱的女子的不懈和幸福；“蒹葭(jiānjiā)苍苍，白露为霜。所谓尹人，在水一方”，写出了爱情追求而不可得的惆怅，迷惘；“一日不见，如三月兮；一日不见，如三秋兮；一日不见，如三岁兮”那是爱情中的男女相思之苦，这些都是诗经当中描写爱情的诗篇。今天，让我们再次走进《诗经》，来继续感受古代青年男女的爱和恨吧。

　　2、自由诵读，寻找称呼。

　　自由朗读文章，寻找诗歌中女主人的对男主人公称呼的微妙变化，你会发现女主人公的情感生活发生了怎样的变化？（5分钟）

　　第一章里，先是称“氓”，也就是一个陌生的小伙子，说明女子对他毫无认识；接着称“子”，“子”是对男子的尊称，这时，女子已经跟他很熟了，把男子当作朋友了看待而尊重他了。

　　第二章就称“尔”了，这是两人感情很好以后的亲昵的称呼。

　　第三、四章而称之为“士”，视其为一般的路人，感情上已经淡漠了。

　　最后两章连“士”也不称呼了，心里积攒的怨气使她连提也不想再提这个人了。

　　这是女子沉浸在自我的叙述中，由于感情的变化，不自觉地选择、转换指称，从她对男子的称呼中我们可以看出两人感情的发展，很有意思，耐人寻味。

　　板书：恋爱---------婚变-----------决绝

　　3、二读诗歌，关照女主人公感情的变化，学习“比、兴”的艺术手法

　　思考淇水在这幕悲剧中扮演了什么角色？在诗歌中淇水出现了几次？展现出女主人公怎么样的思想性格？运用了什么手法？（多媒体展示）

　　明确：她在文中出现三次，她是婚姻悲剧的见证者，当初情意绵绵的送别，后来欢喜披着红盖头嫁过去，再后来带着受伤的心痛苦回来。她见证了这一场由美丽爱情开始最后以悲剧收场的失败婚姻。

　　“送子涉淇，至于顿丘”，第一次：甜蜜、期盼、依恋、幸福（板书）纯真痴情，活泼热情&

　　“淇水汤汤，渐车帷裳”，第二次：痛苦、追悔、怨恨、伤心（板书）勤劳能干，任劳任怨

　　“淇则有岸，隰则有泮”，第三次：失望、委屈、愤恨、决绝（板书）冷静决绝，坚强果断

　　在课堂活动中，根据学生的反应，我可能会适时的用下面琐碎的问题，引导学生回到2600多年前，走进女主人的内心世界,让学生真正与主人公对话。

　　导致氓变心的真正原因是什么？

　　这场婚姻中我有没有责任？

　　除了婚姻的不幸外，还有那些因素给了她痛苦？

　　婚姻的不幸和娘家人的不理解、不支持哪个更能女主人公的悲哀和痛苦？

　　女子从这场爱情中总结了哪些经验呢？她用什么艺术手法来阐述这个道理？

　　女主人公最后做出了什么决定？反映她性格哪一面？

　　女主人离婚后还有没有可能获得幸福？

　　4、讨论、辩论分析婚姻悲剧原因

　　为什么如此一个集*传统美德于一身的良家妇女为何会被休弃呢？（学生讨论辩论）

　　1.性格决定命运

　　2.女子容貌色衰

　　3.男子变心

　　4.社会原因

　　恋爱——婚变——决绝

高一语文《氓》说课稿3

　　一、联系学生说教材。

　　《氓》是高中语文必修二第二单元的第一篇课文。“饥者歌其食，劳者歌其事”，先民们用他们的歌，唱他们的苦，唱他们的悲，开我国现实主义先河的《诗经》，真切地传递着他们的心声。在学习时，要引导学生感受这些声音，引导他们进入先民们的情感世界。

　　学生在初中已经学过《关雎》和《蒹葭》，对于诗经及“赋比兴”已经有了一个大致的了解。高中所要做的，是通过诵读、品味、探究等多种方法，深入领会诗经的手法及其中的浓浓的诗情。

　　二、根据教学理念确定教学目标与教学重难点

　　新课程标准要求学生：学习诗词要“具有积极的鉴赏态度，注重审美体验，陶冶性情，涵养性灵。能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，了解人类丰富的社会生活和情感世界”。以课程标准的相关表述和教学内容及学情分析为依据，确定本课三维教学目标如下：

　　知识与技能了解关于《诗经》的基本文学常识;掌握四言诗的诵读节拍，体会“赋、比、兴”手法的表达效果;

　　过程与方法在诵读的基础上，培养和提高把握情节和人物的思想感情的能力。

　　情感态度和价值观了解古代人们对真挚爱情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教学重点 品位诗歌的语言，体会“赋、比、兴”手法的表达效果。

　　教学难点 合作探究：通过分析比兴手法，体会抒情主人公的思想感情。

　　三、根据以上分析确定教学时数为1课时

　　四、教学方法和学法。

　　课前学生搜集有关《诗经》的资料必不可少。另外，时隔数千年，年代久远，文字的障碍很大，然而，过分纠缠于文字的疏通会破坏诗歌的“气”，丧失诗歌的“神”，所以在学习时，应舍去条分缕析的理论评价，指导学生结合注释疏通文字，然后引领他们经由文字再现形象和事件，经由形象和事件领略情感，感受其中浓浓的`诗情。诵读的环节是重要的，配以二胡独奏《长相思》，营造意境，学生沉浸在音乐营造的意境中反复吟咏，读出节奏，读出音调，读出感情，细细体味，让或优或喜的情愫萦绕心间，我们就触到了先民的灵魂。比兴手法为《诗经》独创，重章叠句同样别致而新鲜，教学过程中结合具体语境让学生自己去发现并进行讨论，不搞枯燥的知识传授。还引入讲故事、改写两种活泼的学习形式，从而达到加深理解的目的。

　　五、教学程序及内容设计

　　课前播放邓丽君演唱的《蒹葭》，营造氛围。

　　第一部分.导入 爱情是人类永恒的话题，自古有关爱情的诗句不胜枚举：“此情可待成追忆，只是当时已枉然”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这些都是同学们耳熟能详的诗句。我们知道在古代，男女的婚嫁是有讲究的，什么“门当户对”(生：父母之命，媒妁之言。)对，那他们有没有婚姻自由?(生：没有)我们现在的婚姻也是有讲究的，恋爱自由，婚姻自主。这些都是古代没有的。那么，老师的问题来了：是不是自由恋爱的婚姻就是幸福美满的呢?(生：不一定。)今天我们要学习的这首诗《卫风氓》就是一个恋爱自由、悲剧结局的典型。(板书 诗经氓)

　　第二部分.了解《诗经》

　　1.学生自由发言：我所了解的《诗经》。教师适时点拨，补充。

　　2.强调重点：《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。共有305篇，因而，又称“诗三百”。

　　《诗经》按其表现内容分风、雅、颂三部分。

　　“风”又叫国风，共160篇，大都是民间歌谣，这是《诗经》的精华，他和屈原的《离骚》被后人合称为“风骚”。

　　“雅”分为大雅和小雅，共106篇，是宫廷乐曲歌词，多为周王室贵族文人所创，被奉为正统音乐。

　　“颂’分周颂、商颂和鲁颂，共40篇，是祭祀的乐歌舞曲。

　　《诗经》是我国诗歌现实主义创作的源头，其思想内容和艺术成就，对我国文学，尤其是诗歌创作的影响深远。诗歌的形式多以四言为主，其常用的表现手法分赋、比、兴三类。此外，章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点。

　　赋，敷陈其事而直言之;比，以彼物比此物;兴，先言它物以引起所咏之辞。

　　第三部分.诵读课文

　　1.教师范背课文，配乐：二胡曲《长相思》

　　2.学生自由朗读课文，注意读准字音，读出节奏。点拨：四言诗的朗读节奏一般为二二式。

　　正音：匪 愆 将 于 说 徂 汤 渐 裳 糜 隰

　　3.学生配乐朗诵，配乐：二胡曲《长相思》

　　第四部分.整体感知：把握抒情主人公的情感变化历程。

　　讨论分析，达成共识：

　　第1、2章，相恋，甜蜜和幸福。

　　第3、4、5章，婚后生活，痛苦、悲伤和无奈。

　　第6章，分手，决绝。

　　第五部分.再一次朗读课文，注意语调，读出感情。

　　六、【合作探究】

　　从课文中找出使用比兴手法的句子，分析其表达效果。

　　同位交流，然后自由发言。

　　明确：

　　1.“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”是兴，先说桑树，继而讲述和氓的故事;同时又是比，前一句用桑树的枝繁叶茂比喻女子正值青春芳华，后者既让我们感觉季节由仲夏而晚秋，时光在流逝，又以叶枯叶落，比喻女子红颜已老，青春不再。

　　2.“于嗟鸠兮，无食桑葚!”这句用了比。桑葚甜美，吃多了就会上火，斑鸠贪吃，以致昏醉;甜蜜的爱情就像桑葚，沉湎其中难免伤神。

　　3.“淇则有岸，隰则有泮。”用比，用河水和洼地有岸和边来反衬氓在感情的歧途上越走越远，不知回头。

　　七、课堂小结

　　《氓》的思想内容：通过女子的自述，诉说了一个爱情悲剧，诉说了自己内心的伤痛。

　　手法：以赋为主，兼用比兴。

　　【板书设计】

　　氓

　　恋爱 甜蜜 幸福

　　婚后 悲伤 无奈

　　决绝 清醒 刚烈

　　八、布置作业

　　必做题：回忆初中所学知识并到阅览室查阅有关资料，积累古代诗歌中运用“赋比兴”手法的诗句，至少10句。

　　选做题：尝试用文学性的语言，讲述“氓”的故事，可自己另拟题目。

《氓》说课稿3篇（扩展8）

——诗经氓的教学设计

诗经氓的教学设计1

　　一、教学目标

　　1、了解《诗经》的文学常识。

　　2、把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　3、了解赋、比、兴的表现手法及其艺术效果。

　　二、教学重点

　　把握《氓》的情节和主题，理解人物形象，分析悲剧原因。

　　三、教学难点

　　了解赋比兴的表现手法及其艺术效果。

　　一、导入：

　　在人类永恒的感情世界里，爱情是一个说不尽的话题。

　　为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。

　　在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　生命诚可贵，爱情价更高。

　　《氓》是诗经中最长的一首民歌，也是一首较有代表性的弃妇诗。春秋初，封建的生产关系尚处于萌芽状态，封建的思想意识也还未形成完整的体统。以恋爱而言，当时男女间的交往还比较自由。《氓》诗中的女主人公与氓的恋爱、婚姻基本上是自主的，不幸的是，结婚仅三年，即被遗弃。这首诗就是她被弃回娘家后写下的。

　　二、题解

　　《诗经》是我国古代最早的诗歌总集。共收入从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。内容可分为“风”“雅”“颂”三大类。

　　“风”——“国风”，民间歌谣。“雅”——“大雅”“小雅”，宫廷乐歌。

　　“颂”——“周颂”“鲁颂”“商颂”，宗庙祭祀的乐歌。

　　表现手法主要为：“赋”“比”“兴”

　　“赋” ——赋者，敷陈其事而直言之者也“比” ——比者，以彼物比此物也“兴” ——兴者，先言他物以引起所咏之辞也

　　三、整体感知

　　1、朗读、背诵

　　⑴听录音。注意下列字词的读音。

　　qiān qiāng cú shāng

　　愆期 将子无怒 徂尔 淇水汤汤

　　⑵自由朗读。⑶齐读。 ⑷背诵。

　　2、重点字词：

　　⑴将子无怒 将，愿，请。 ⑵泣涕涟涟 涕，泪。 古今异义

　　⑶于嗟鸠兮 于，通“吁”。⑷犹可说也 说，通“脱”。

　　⑸女也不爽 爽，过错。⑹言既遂矣 言，助词。

　　⑺隰则有泮 泮，通“畔”。 ⑻总角之宴 总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角。

　　3、内容赏析：

　　这是一首叙事诗，它以一个女子自述的口吻，讲述了自己的婚恋悲剧。全诗六章，每章十句。 ⑴这首诗讲述了一个怎样的故事？

　　一个女子的婚恋悲剧。

　　情节线索：“恋爱” ——“婚变” ——“决绝”

　　⑵概括主要内容。

　　第一、二章：追述恋爱生活。

　　第三、四、五章：追述婚后生活。

　　第六章：表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　⑶从诗中可看出女主人公对于往事是一种什么心情？

　　女子在回忆往事时，心情是很复杂的。

　　从一二两章详写他们恋爱时的幸福可看出她对“氓”仍怀有一些感情。

　　从三四五章写他们婚后的痛苦可看出她对“氓”非常怨愤。思前想后，对“氓”反感到极点，断绝关系。

　　四、析诗中女主人公形象

　　1、在这个悲剧故事中作者刻画了怎样一个女子的形象？

　　点拨：大家自由发言，尽量用原文中的诗句来佐证我们的观点 ，学生讨论发言，可以说到勤劳，善良，温柔，忍让，刚强等

　　温柔 热情——“送子涉淇”“将子无怒，秋以为期”“既见复关，载笑载言”

　　勤 劳——“三岁为妇，靡室劳矣。” “夙兴夜寐，靡有朝矣。”

　　重 情——“自我徂尔，三岁食贫。”

　　清醒、刚烈、坚强——“反是不思，亦已焉哉！”

　　2、你最欣赏女主人公的哪一点？（可以进一步谈她的个性，有思想，对爱情有自己的追求）

　　老师总结：至此，诗人为我们成功塑造了一个有纯朴热情的少女，到忍辱负重的妻子，再到坚决决绝的弃妇的艺术典型。社会发展的历史告诉我们，从父系氏族公社成立后，妇女就成为家庭的附庸，受到男性的支配和压迫。到了奴隶社会，妇女的社会地位就更为贱，尤其是劳动妇女，她们沦为家庭的奴隶，成了可以随便买卖的商品。《氓》中的女主人公就是生活在这样一种社会环境中。她受到氓的遗弃决不是偶然的，也不是个别的，它是一种社会制度的产物。《氓》之所以成为文学史上最有名的一首弃妇诗，其关键就在于通过两个鲜明的形象的刻画，通过一个女子的婚姻悲剧，深刻地批判了当时不合理的婚姻制度和社会现实。

　　3、如何看待女主人公的婚恋悲剧？你认为女主人公被弃的原因是什么？（讨论）

　　观点一：他们的悲剧具有一定的必然性和普遍性。这是由社会因素决定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得幸福与否都维系在丈夫身上，如果遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈 夫，那她的悲剧是难以避免。

　　观点二：男女女主人公的爱情悲剧虽有它的社会原因，但人物自身的性格特点也是不可忽略的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主人对男主人公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。

　　4、归纳主题

　　诗歌叙述了女子从恋爱到被遗弃的经过，批判男子的负心，揭示当时不合理的婚姻带给妇女深刻的痛苦。

　　五、写作技巧

　　1、对比手法

　　问：这首诗哪些地方运用了对比？有何作用？

　　⑴女主人公婚前与婚后的对比。

　　婚前： 幸福 “总角之宴，言笑晏晏。”

　　“不见复关??载笑载言。”

　　婚后： 痛苦 “夙兴夜寐，靡有朝矣”——劳累

　　“静言思之，躬自悼矣”——精神痛苦

　　⑵氓婚前与婚后的对比。

　　婚前：忠 厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：变心 凶暴——“士贰其行” “至于暴矣”

　　⑶作用：

　　突出女主人公的不幸命运，反映了我国古代妇女的悲惨生活。

　　2、分析比兴手法的运用及艺术效果：

　　（1）“桑之未落，其叶沃若。”“桑之落矣，其黄而陨。”似乎和全文无关，能否删去？若分别改为“女之妙龄，其美也甚。”“女之老矣，其色也陨”，好不好？

　　明确：不好，这是运用比、兴的艺术手法。

　　重点聚焦：

　　第三章“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶新鲜润泽的自然情状喻女子年轻貌美之情状。这种两个相关事物或相似事物之间比方就是“比”。

　　第四章“桑之落矣，其黄而陨”既引起联想，增强意蕴，引发下文女主人公年长色衰，惨遭遗弃内容的叙述，这种先言他物以引起所咏之辞即为“兴”。

　　整体看有以桑叶由鲜嫩而枯黄来比喻爱情生活由幸福而至痛苦。化抽象为具体，化无情为有情，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

　　（2） 总结“比兴”手法的作用。

　　结构上： 叙事中插入比兴句，避免了*铺直叙； 起过渡作用。

　　内容上： 比兴句唤起读者丰富的联想，增强了诗歌意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果；以桑树作比,与女主人公劳动女性的身份非常切合，富于生活气息。

　　（3）拓展延伸

　　A、《诗经》中其它诗句中比兴手法的`运用。比如：关关雎鸠 / 在河之洲 / 窈宨淑女 / 君子好逑

　　六、小结

　　这首诗以“恋爱 ——婚变 ——决绝”为线索进行叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个温柔、勤劳、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求幸福生活的强烈愿望。

　　七、作业

　　背诵全诗，默写全诗。

《氓》说课稿3篇（扩展9）

——诗经《氓》的赏析

诗经《氓》的赏析1

　　《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。

　　这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。这种政治、经济的不*等决定了男女在婚姻关系上的不*等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。“士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不*，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。

　　诗中虽以抒情为主，所叙的故事也还不够完整细致，但它已将女主人公的遭遇、命运，比较真实地反映出来，抒情叙事融为一体，时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说，这首诗已初步具备*式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗，在《孔雀东南飞》《长恨歌》，直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。

　　《氓》诗的结构，是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章，每章十句，但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式，而是依照人物命运发展的顺序，自然地加以抒写。它以赋为主，兼用比兴。赋以叙事，兴以抒情，比在于加强叙事和抒情的色彩。

　　开头一、二章，《诗集传》云：“赋也。”具体描写男子向女主人公求婚以至结婚的过程。那是在一次集市上，一个男子以买丝为名，向女主人公吐露爱情，一会儿嬉皮笑脸，一会儿又发脾气，可谓软硬兼施。可是这位单纯的女子看不透他的本质，说是必须有人来说媒，最后将婚期订在秋天。从此以后，女子朝思暮想，“乘彼垝垣，以望复关”，望不到男子所住的复关，便泪流不止；既见复关，就像见到所恋之人，不禁眉开眼笑。她还打卦占卜，预测婚事的吉凶。及至男方派车前来迎娶，她就带着全部的财物，嫁了过去。这两章叙事真切，历历可见，而诗人作为一个纯情少女的自我形象，也刻画得栩栩如生。方玉润评这一段云：“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”（《诗经原始》）一个“痴”字。点出了此女钟情之深。

　　朱熹《诗集传》谓第三章“比而兴也”，第四章“兴也”，也就是说这两章以抒情为主，诗中皆以桑树起兴，从诗人的年轻貌美写到体衰色减，同时揭示了男子对她从热爱到厌弃的经过。“桑之未落，其叶沃若”，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。“桑之落矣，其黄而陨”，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。“于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽”，则以“戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也”（《诗集传》）。桑葚是甜的，鸠多食则易致醉；爱情是美好的，人多迷恋则易上当受骗。男人沉溺于爱情犹可解脱。女子一旦堕入爱河，则无法挣离。这是多么沉痛的语言！从桑叶青青到桑叶黄落，不仅显示了女子年龄的由盛到衰，而且暗示了时光的推移。“自我徂尔，三岁食贫”，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：“三岁，多年。按‘三’是虚数，言其多，不是实指三年。”（程俊英《诗经译注》）实际上是说女子嫁过去好几年，夫妻关系渐渐不和，终至破裂。女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子“二三其德”。在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉。

　　诗之五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章“自我徂尔，三岁食贫”，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，一旦日子好过一些，丈夫便变得暴戾残酷。这个“暴”字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公*待的情景。后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的冷笑。《诗集传》释此段云：“盖淫奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。”说女主人公“淫奔”，固不足取；但其他的话可以帮助读者理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

　　第六章赋兼比兴，在抒情中叙事，当初他们相恋时，有说有笑；男子则“信誓旦旦”，表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨，而且无法挽回。这里用了两个比喻：浩浩汤汤的淇水，总有堤岸；广阔连绵的沼泽，也有边际。言外之意是：我的痛苦为什么竟没有到头的时候？《诗集传》指出“此则兴也”，其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻，强烈地抒发了一腔怨愤，诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下决心与那男子割断感情上的联系：“反是不思，亦已焉哉！”从此后不再希望他回心转意，算了，算了。然而她果真能做到吗？方玉润认为：“虽然口纵言已，心岂能忘？”（《诗经原始》）是的，从这女子一贯钟情的性格来看，她对男子不可能在感情上一刀两断，这就是今天常说的`悲剧性格。

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