浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值4篇

浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值4篇浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值　浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值　·284·青年与社会　2019年12月下一、陆游是南宋著名的爱国诗人陆游是南宋著下面是小编为大家整理的浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值4篇,供大家参考。

篇一：浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值

style="color: rgb(0, 0, 0); font-size: medium;">　

篇二：浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值

iddot;284·青年与社会　2019年12月下一、陆游是南宋著名的爱国诗人陆游是南宋著名的爱国诗人，一生创作了题材多样、数量庞大的诗词，文学成就颇高，时人评价他“高处不减曹思王、李太白，其下犹伯仲岑参、刘禹锡”，可见其在中国文学史上重要的历史地位。人们对于他的爱国诗歌印象深刻，实际上，还有人评价他是“古代诗人中抒写家庭亲情诗的第一人”，尤其是其教子诗情真意切，意味深长，颇具研究价值。晚年退隐山林、清贫度日的陆游，更加注重家庭教育与家风传承，因此创作了大量的教子诗、示儿诗，将自己所感悟的人生哲理娓娓道来，给予儿孙后辈求学、做官、为人等方方面面的指导，饱含着一个慈父、慈祖对子孙的殷切期望与眷眷深情，爱子之心跃然纸上。其中蕴含的道理，在今天仍然具有学习和借鉴的价值。长沙师范学院的老校长徐特立亦注重“诗教”，为我们当代立德树人，更好地对学生进行教育（特别是德育方面）提供了新的思路与方法。（一）爱国之情爱国是陆游毕生不悔的追求，也是其教子诗中最浓墨重彩的一笔。陆游一生志在抗金复国，却因为南宋朝廷苟且偷安，报国之志一直无法实现，但他始终胸怀天下、忧国忧民，这样的大家情怀与激昂的爱国之心在陆游晚年的教子诗中亦有所体现。在诗里，他常常勉励子孙为国效力，不忘家国，并把自己报国酬志的希望寄托在后辈身上。诗人年轻力壮时，也曾“万里携一剑”（《思归示子聿》），意气风发，从戎杀敌 ；然而以他一己之力根本无法与大厦倾颓相抗衡，只能在山林之中“垂老叹途穷”，感慨自己年老体衰，报国无门的伤痛溢于言表 ；而在陆游内心深处，一直为国家的前途与人民的命运担忧，这种忧国的情感已经深入骨髓，无论为仕为农都不会发生改变，以至于诗人在和友人闲聊时也不自觉地想起“风漪奇石出临洮”（《休日与客燕语既去听小儿诵书因复作草数纸》），记挂着边陲小镇临洮兵戈相争，边疆未定 ；人虽在野，他也语重心长地教导子孙“仍须知稼穑，勉为国添丁”（《示元敏》），为国家增加劳动力、发展社会生产 ；更不必说其在临终之前写下的千古名句“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”（《示儿》），诗中那片赤诚的爱国之心不仅教育了陆游的儿孙，更感动和激励了无数矢志不渝、爱国忧民的中华儿女，这样的爱国情怀已经超越了时空，成为所有华夏子孙的共同追求。（二）读书之法出生书香世家的陆游早慧，蟾宫折桂，少年英才，在诗词、书法等方面颇有成就，这一代文豪的成长成才离不开家庭氛围的熏陶、家风家教的传承与其自身的勤奋努力，而陆游也致力于教子成才，将自己毕生读书求学的经验传授给子孙后代，因此敦促子孙读书学习就成为了他教子诗中的重要内容。“会看神授如椽笔，莫改家傅折角巾”（《示元用》），从今溯古，陆氏家族自祖上就有读书做学问的传统，浓厚的书香氛围深刻影响了陆游，他引以为傲，并对儿孙继承“诗书传家”的家学家风寄托了殷切期望 ；陆游还谆谆教诲、循循善诱，为子孙讲述读书之法与求学之理 ：“心心慕绳检，字字讲声形”（《示元敏》）具体阐述学习的基础是尊法度、讲形声 ；“家塾读书须十纸，山园上树莫千回”（《示诸孙》）倡导张弛有度、劳逸结合 ；“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”（《冬夜读书示子聿》）提倡实践，学以致用，绝不“死读书、读死书”——这些道理不仅勉励陆氏子孙好学求经，也同样适用于如今的莘莘学子。陆游不仅教授读书之法，更重要的是以身作则，用自己孜孜以求的探索、好学精神激励子孙勤奋读书 ：纵使晚年年迈体弱，仍然“父子共读忘朝饥”（《诵书示子聿》）、 “短檠幸能继，竟夜可忘眠”（《示子遹》），于深夜苦读，废寝忘食，督促儿孙向“活到老，学到老”的自己学习，能够勤学、好学。（三）为官之道陆家世代为仕，先祖在政治上颇有成就，陆游的祖父陆佃官至丞相，其父陆宰官至少师，虽身居高位，仍尽忠恤民，清白正直，为百姓所称道。陆游自己“一挂朝衣”数十载，在官场几经浮沉，对于做官、为政有独特的心得体会，因此教导子孙继承祖上遗风，做一个为国为民的好官是其教子诗的重要内容之一。作为中国古代封建社会传统士大夫的典型，儒家“忠君爱国”的思想深深刻在陆游的心上 ：“我死汝应传钵袋，勉持愚直报明时”（《示子聿》），时时不忘教育儿子继承自己的遗志，为君分忧、报效朝廷 ；虽“处江湖之远”、退隐山林，他也不忘忧国，一心为民，认为“仕勿卑曹掾”（《书意示子孙》），告诉儿子无论担任的官职多小，也要兢兢业业地做事 ；又切切嘱咐即将赴任的儿子子龙“汝为吉州吏，但饮吉州水。一钱亦分明，谁能肆谗毁”（《送子龙赴吉州掾》）要克己自守，做一个清廉正直的好官 ；“棠宜使可爱，蒲正不须鞭”（《送子虡赴金坛丞》），陆游还作诗教导儿子子虡要像召公棠和刘宽那样为政宽仁，才能造福一方百姓。（四）爱子之心从以上的诗词分析中可以感受到，不论是教育子孙爱国忧民、读书勤勉，还是为官清介、修身养德，陆游都言辞恳浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值——兼谈徐特立的“诗教”王启阑　段振榜（长沙师范学院，湖南　长沙　410110）摘　要：南宋爱国诗人陆游十分注重家风家教，在晚年退居乡村前后写了100多首教子诗。这些诗词寄托了陆游对子孙传承家风、读书求学、为官清廉、修身养德的殷切期望与谆谆教诲。徐特立作为现代教育家，对学生亦重“诗教”。在立德树人语境下极有研究和借鉴的价值。关键词：陆游；教子诗；当代价值

　·285·青年与社会　2019年12月下切、语重心长，字里行间洋溢着对儿孙后代的关爱与深情，一片浓浓的爱子、教子之心跃然纸上。此时的陆游只是一个再普通不过的、深爱儿孙的父亲和祖父。“儿曹幸可团栾语，忧患如山一笑空”（《秋夜示儿辈》），当子孙团聚时，诗人由衷地为这天伦之乐感到高兴 ；“燕居侍立出扶行，见汝成童我眼明”（《示元礼》），当陪伴在身边的孙子长大懂事了，他的内心倍感欣慰 ； “此诗字字俱愁绝，忍泪成篇却怕看”（《送子虡吴门之行》），当晚年送别远行的儿子时，他显得十分痛苦悲伤，挥泪写下“只道耄年心似铁，诗成也作鼻辛酸”（《送子修入闽》）的诗句，体现了一个父亲无言的深情 ；当孩子病愈时，他欣喜地赋诗一首，“喜见吾家玉雪儿”（《喜小儿病愈》）充满了疼爱之情 ；他还常常在深夜回忆父子共读的温馨画面，“乃翁诵书舍东偏，吾儿相和山之巅”（《诵书示子聿》），更盼望着“此身未死还堪勉，更伴吾儿学数年”（《示子遹》）。可见儿孙生活的方方面面都浸润着陆游春雨般的亲情关爱。二、艺术特点（一）风格朴素自然陆游晚年退隐山林，当年轻时的意气与轻狂褪去，乡村清新秀丽的风景似乎也抚平了他官场不得志的愤懑不平，诗人的内心变得和山林一样宁静幽深，诗歌创作的风格逐渐从雄浑深沉转向陶渊明式的质朴自然。“我行无所诣，悠扬信舴艋。爱此绿树村，舍棹度小岭。”（《四月三日同子坦子聿游湖中诸山》），诗人与儿子悠然自得地游山玩水，领略放空自我、恣意而行的乐趣 ； “家住黄花入麦村，闲将稚子出柴门。草根萤堕久开阖，云际月行时吐吞”（《夜与儿子出门闲步》）,秋夜里伴着菊花麦浪，父子二人出门散步，静谧美好的风景让他们的心也平静安宁了。还有“秋砧巷陌昏昏月，夜烛帘栊袅袅风”、“苍玉立万峰，清镜渺千顷”之类描写清新美丽的田园风光的诗句。在这些诗里，诗人描写的内容多为闲居生活、自然风物，风格接近陶公，给人一种扑面而来的清新舒适感。（二）语言质朴平淡，明白如话朱熹曾评价陆游“放翁之诗，读之爽然……语意超然，自是不凡……老笔尤健，在今当推为第一流”，戴复古亦有言“入妙文章本平澹，等闲言语变瑰丽”，可见其诗歌语言一贯平实醇厚的特点。这与其晚年朴素自然的诗风相契合。陆游的教子诗语言不事雕琢，不过分追求晦涩难懂的字词与典故，而多运用平易晓畅的语句来讲述深刻的道理，更容易让人接受。看似朴实无华，实则蕴含着的哲理与真挚的感情。“我阅人间久，深知理恶盈”（《书意示子孙》）发出语重心长的感慨与教诲 ；“汝业方当进，吾言要细听”（《示元敏》）是言辞恳切的嘱咐 ；“我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止”（《送子龙赴吉州掾》）寥寥几笔就体现了诗人晚年与儿子分离的悲伤，没有任何华丽的辞藻，却于平淡中自然地流露真情实感。（三）饱含深情，以情动人陆游虽有报国之志却几度被罢官，加之年老体衰，晚年生活极端困顿，心中郁郁不平。因此，他的诗中多见感慨年事已高、抒发壮志未酬的郁闷之情的内容 ：“春来百疾作，沉痼困鍼砭”（《思归送子聿》），诗人多愁多病，虽有壮志，却无奈“老眼渐昏书嬾读，壮心虽在事多违”（《新凉示子遹时子遹将有临安之行》）；另一方面，诗人对幽深秀丽的乡村美景与闲适自在的隐居生活充满了热爱与向往之情 ：“缩项鳊鱼收晚钓，长腰粳米出新砻”、“鹊惊山月栖还起，萤避溪风堕又飞”，田园风光的美好让诗人忍不住用笔记录下来 ；诗中着墨最多的是对子孙的关心教诲 ：“茆屋惟须补漏穿，家人衣食亦随缘”、“吾家世守农桑业，一挂朝衣即力耕”，即使生活清贫，诗人也能安贫乐道、不慕荣利，过自给自足的农耕生活，并且教导子孙如此处世行事 ；诗里还饱含着父子的深情 ：与儿子分别后“日倚柴门望汝归”（《新凉示子遹时子遹将有临安之行》），一心牵挂着游子归乡 ；“五斗方须禄，千金且爱身” （《送子坦》），陆游理解儿子为官谋生的艰辛，嘱咐他出门在外好好照顾自己，而不必挂念家中老父。一字一句皆是普天下为父母者的真实写照，情意真挚，十分动人。三、当代价值陆游借用诗词这一特殊形式，将自己毕生的经验、心得通过文字传授给儿孙，教导陆家子孙传承百年良好的家风，为人修身养德、勤俭节约，读书孜孜以求、刻苦钻研，做官清廉正直、胸怀天下等等，这些平白朴实的道理，在今天的教育教学中仍然适用。作为师范生、未来的教育工作者，从陆游的教子诗里发现其特别的教育思想与教育方法，并在以后的工作中加以运用和实践，从而促进学生的成长与发展，是一个值得深入思考的问题。（一）坚守立德树人的教育思想党的十八大报告指出 ：立德树人是教育的根本任务。2018 年 5 月 2 日，***总书记在北京大学师生座谈会上的讲话中指出 ：要把立德树人的成效作为检验学校一切工作的根本标准，真正做到以文化人、以德育人，不断提高学生思想水平、政治觉悟、道德品质、文化素养，做到明大德、守公德、严私德。教育的最重要的目标就是要引导和激励学生成长为人格完善的、真正的“人”。我们欣喜地看到，生活在距今约八百年前的诗人陆游具有这种思想的雏形，或者说，我们可以从他的教子诗中得到关于“立德树人”的启迪。一是鼓励学生勤学励志。古代读书人的理想目标是“修身齐家治国平天下”，前人更是强调 ：夫学须静也 , 才须学也 . 非学无以广才 , 非志无以成学 . 淫慢则不能励精 , 险躁则不能冶性。在人才竞争激烈的时代背景下，广大学生如何做到学以益智、学以励志、学以立德、学以修身是一个极为重要的课题。特别在高等教育领域，广大教师应该提升所教课程的学业挑战度，合理增加课程难度，有机拓展课程深度，以此激发学生的学习动力和专业志趣。在学校、学院层面，对学生既要有激励也要有约束，要改革考试评价方式，严格过程考评，让学生把更多的时间花在读书上，实现更加有效的学习。要严把出口关，真正把内涵建设、质量提升体现在每一个学生的学习成果上。二是引导学生安贫乐道。目前，在我们的大学校园，经常出现一些家庭条件一般的同学，不与同学比成绩、比能力、比贡献，而很喜欢与人攀比，比手机品牌，比衣服档次，比吃喝消费，明明家里面的经济实力不够，却喜欢做一些自己经济不能及的事情，裸贷的事情有之，为了金钱出卖自己者有之，甚至无法收拾残局。尽管时代不同了，我们已经进入

　·286·青年与社会　2019年12月下小康社会，人民的物质生活水平大幅度提升，我们仍然有必要学习陆游教育儿孙不慕虚荣、 安贫乐道的思想，教育学生保持艰苦奋斗的精神，淡泊名利，努力进取，追求有价值的人生。三是教育学生爱国为民。作为著名的爱国诗人，陆游十分重视子孙的爱国主义教育，培养他们忧国忧民、胸怀天下的精神。我们要贯彻****** 2018 年 9 月 10 日在全国教育大会上的讲话精神，在教书育人的过程中，要在加强品德修养上下功夫，教育引导学生培育和践行社会主义核心价值观，踏踏实实修好品德，成为有大爱大德大情怀的人。（二）借鉴平等启发的教育方法陆游虽然是古代社会封建大家庭的家长，但教育子孙的方式并不呆板、传统和专制，而是平等、启发、循循善诱式的。从他的教子诗中，我们可以感受到这种比较“现代”的交流、教育方式，此时的陆游既是一个慈爱的父亲、智慧的老师，又像是一同成长的朋友，把他毕生求学生活的经验传授给子孙，让他们在潜移默化中受到影响。（1）平等交流在新时代的教育教学中，老师与学生应该建立新型的师生关系，课内外进行平等交流，对学生人格塑造、个性发展具有特别重要的意义。只有师生平等对话，才有真正的引导 ；只有师生对话，才能走进心灵 ；只有师生对话，才能彼此接纳 ；只有师生对话，才能共同成长。（2）循循善诱进入新时代，正确的教育目的观、良好的教育方法在人才培养过程中尤显突出，这自然也对老师提出了较高的专业要求。每个学生都是特殊的、个性化的。我们如何在学生的成长方向上作正确引导，使学生的成长需求与外在的目的互为因果，互相促进，构成一个有机的教育整体呢？因此，要求广大教师以引导为主要方法，而不是以强迫学生适应外部需要为目的。一个优秀的教师，一定是根据学生的个性特点因材施教，善于循循善诱的，像陆游教育儿孙那样，如春风化雨，做学生学问、人生的引路人。（3）鼓励赞赏我们每个成年人在工作生活中，都会渴望他人的认同和赞赏，更何况未成年的学生呢。我们作为教师或教...

篇三：浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值

新概念·教书育人 01|20102010|01 教书育人·教师新概念最近几年，在我上班的沿路上，红红火火地连续开了好几家网吧，于是，就眼见得许多学生模样儿的孩子进进出出，随后也就看到许多家长、老师“寻人启事”的身影，每每引发我深切而沉重的忧思。今天下班时就看到了一幕：正是下班的高峰，一大群人却围在“绿鸟网吧”的门口，七嘴八舌、热火朝天的吵着，引得路人纷纷驻足，我也凑过去想看个究竟。刚刚近前，就听到一个妇女正声嘶力竭地骂着：

　“你黑良心了！让我娃在这儿上网，你挣小娃的钱，耽误他上学，祸害人，你心都黑了！”说话时，随手拉着一个十三四岁的孩子，往老板摸样的中年人身上推，那个小孩却一脸的漠然，老板涨红了脸分辩着：

　“我开网吧，是合法的生意，打开门，我也不能把人往外撵吧，你连自己的娃都管不住，还赖我！”之后，就仍然是不断的争吵，再之后就是双方的“火拼”，原来这妇女带着亲友团呢，为了找这个孩子花了三天的时间，今天终于在“绿鸟网吧”找到了，和网吧老板言语不和，吵骂起来。在相互指责中，终于上升到武力冲突的层面，亏得众人拉开了，但双方都愤愤不平。在这个过程中，我注意到：这小孩子始终都保持“中立”的姿态，总是一副漠然置之的样子。我问他是哪个学校的，也不说话，再问：

　“怎么不上学啊？”他就那么冷冷地回答：

　“学不进去！”在大人们争斗的空当儿，他冷眼旁观，最后拦下一辆摩的，在母亲声嘶力竭的呼喊声中扬长而去，人群四下散开：有人为这位母亲的苦痛歔欷着；有人为网吧老板的“无良”愤慨着；还有人感叹着“世风日下，网吧害人”；自然，也有人觉得这孩子不可救药……我呢，一路上默默思忖，虽然看得分明，但却如何也想不透彻。这样的一路走来，忽然想到了陆游，他有一首诗，大约是告诉自己的儿子子鹬如何做诗的—— — “汝果欲学诗，功夫在诗外”，话说得再直白不过：诗歌的成功，大略本不在诗歌本身，换一句话说，如果不成功，恐怕也不一定在诗歌本身。今天看来，大诗人陆游的确是颇具系统论思维，虽然他儿子的诗歌功夫远不及他，但作为父亲的陆游指出了作诗的真谛与大道，从教子的角度说，他其实是抓住了问题的核心和关键。回过头来看，网吧老板的“无良”或者“有良”其实倒不重要，在网吧找孩子的家长及其“后援会”，如果倾力责难网吧，怕倒真是不得要领，有点隔靴搔痒之嫌！这使我想起以前溜冰场、游戏厅、台球室等兴起的时候，不也有家长声泪俱下地控诉它们是荒废学业的罪恶源头吗？有溜冰场的时候埋怨溜冰场，有游戏厅的时候埋怨游戏厅，有台球室的时候埋怨台球室，现在有网吧就埋怨网吧，以后呢？社会进步，还会有好多的新生事物，等着让我们排队埋怨呢。贪图安逸、厌恶学习、理想迷失……客观地说，这些东西其实还在于孩子本身，貌似“公允” “辩证”地分析各方面的原因，不恰好也掩盖了问题的实质吗？当问题已经严重到这种地步的时候，尽管无奈，尽管残酷，我们（尤其是父母）也必须承认自己的孩子的确有问题！我们要探究的也许很多，要改变的也很多！但是，最不应该的是指鹿为马，自欺欺人！—— — 并非为黑网吧脱罪！

　■（作者单位：河南灵宝市秦岭中学）“网吧害人”与陆游教子诗的断想周卫华观 点 GUANDIAN GUANDIAN 观 点37C MY K

篇四：浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值

延斌陆游，号放翁，是南宋著名爱国诗人。他工诗文，亦长于史，其诗词格调恢宏、豪放又清新纤丽，与杨万里、范成大、尤裘并称南宋四大家而成就最高。陆游著有《剑南诗稿》《渭南文集》《老学庵笔记》《南唐书》等。在中国古代诗歌发展史上，以诗教子、训子，且数量最多者，非陆游莫属。据统计，在现存的陆游9300多首诗中，专门-OIl子或者言及教子的就有200首之多。陆游的教子诗，与他的《放翁家训》一样，是其一生生活经验的总结，是一个负责任的家长对子孙的苦口婆心的嘱告。字里行间，既洋溢着这位伟大爱国诗人的拳拳报国之心，又饱含着一个慈祥的父祖对子孙们的浓浓亲情、深深爱意。o平等、开明的训喻方式读陆游的教子诗，让人强烈地感受到他从不板着面孔训人，总是以民主的方式、平等的态度与儿孙们交流，给他们以教诲或忠告，从来不摆封建家长的架子。陆游自己说他与儿子的关系，不仅是父子，更是师友。“我钻故纸以痴蝇，汝复孳孳不少惩。父子更兼师友分，夜深常共短檠灯。”陆游与儿辈们一起同窗共读、切磋学问，共同议论国家大事，家庭生活虽然贫穷，却是其乐融融。“父子共薄饭，忍饥讲虞唐”“好学承家夙所奇，蠹编残简共娱嬉”。在《示儿》中他写道：“吾儿从旁论治乱，每使老子喜欲狂。不须饮酒径自醉，取书相和声琅琅。”幼子子聿科场落第，陆游没有一句抱怨的话，反而：i!==二二=======表扬他学习努力，不计生活艰苦，鼓励他不要灰心，坚持学习，以便将来为国效力。诗中写道：“雨暗小窗分夜课，雪迷长镜共朝饥。名场未捷宁妨学，史限虽严不废诗。”这样开明的父亲，真可谓是良师益友l在“父为子纲”的中国封建社会，尤其在因封建统治者和理学家们的倡导而纲常礼教更加强化的宋代，陆游对子辈的这种民主平等的训喻方式，更是弥足珍贵。陆游不仅与儿辈一同读书，一同劳作，而且与他们一起出游、娱乐、嬉戏，彼此亲密无间。《秋睛每至园中辄抵暮戏示儿子》中生动地描绘了这样一幅老父童心未泯、爱心不减、与子相戏的场面：老翁七十如童儿，置书不观事游嬉；园中垒瓦强名敖予诗寸见真请陆游攀万方数据

　塔，庭下埋盆聊作池。青蒲红蓼鸿共掩映，病棕瘦竹相扶持。衰颓已作老骥卧，来往尚如黄犊驰。陆游的许多教子诗都是在与儿辈散步、访友、出游时写下的。如《冬晴与子坦子聿游湖上》《夜与儿子出门闲步》《东邻筑舍与儿辈访之为小留》《与子坦子聿元敏犯寒至东园寻梅》等。他在与儿孙们共同活动中，常常触景生情、即事寓教。譬如，《与儿子至东村遇父老共语，因作小诗》教育儿子丰年要想到歉年，要重视农事，“丰凶岁所有，农事更深论”；《东邻筑舍与儿辈访之为小留》诗中写邻居新居落成，他带儿子前去祝贺，教育儿子和睦邻里关系(“邻里追随故不疏”)、爱护房舍物品(“穷人从昔爱吾庐”)。O素情爱心的涪染浸润作为一个热爱生活、感情丰富而细腻的诗人，陆游在对儿辈的关怀和培养上同样无微不至，对儿孙的教育是那样地引起他们的感情共鸣。孩子出门，他拄杖远送，反复叮咛；孩子返乡，他远远相迎；孩子出门，他夜深独坐等候；孩子生病，他忧心十中忡；孩子学业进步，他欣喜若狂；孩子遇到挫折，他热情鼓励；孩子在外做官，他时刻挂念；孩子躬耕田问，他送饭送水。在陆游家训I诗中，这种舐犊深情时时跃然纸上。长子到淮西做官，陆游送行达二十余里，写诗表达自己的思念，梦中都要溯钱塘江而上迎接儿子：吾儿适淮蠕，送之梅市桥。三年安得过，思j殳双蜷凋。今年当代归、秋色己萧萧，迎汝不惮远，梦湃钱塘潮。子坦、子聿外出敛租谷，鸡鸣而起，初更方回，陆游非常心疼，亲自为儿子斟酒解乏：吾儿废书出，辛苦幸庶几：夜半闻具舟，怜汝戴星，扫。手持一杯酒，老意不可违益重父子情。自今日相守，北窗同短檠。⋯⋯俗语说“爱其师，信其道”。陆游是一个深得家教真味的家长，这一切都像润物的细雨滋润着儿辈们的心田，他们从慈父那里接受了浓浓的亲情，也接受了爱家人、爱邻居、爱苍生、爱国家的教育和熏陶。从陆游的教子诗中可以看到，这种教育取得了良好的效果。他的儿子个个都很孝顺、知书达礼。他的长子子虞和三子子修官都做得很好，尤其是子虞，他在淮西做官时，清正廉洁，颇有政声，故任满离职，百姓挽留；州郡长官上表朝廷，赞扬其政绩。他的幼子子聿与长兄才德不相上下，他的孙子元用(德儿)也很有出息。总之，在家庭教育上，陆游应该称得上是一个成功的家长；在家训I史上，他卷帙恢宏、别开生面、值得我们借鉴的教子诗，写下了彪炳千秋的浓重一笔!(陈延斌江苏师范大学教授，博士生导师，国家社科基金重大项目“中国传统家训文献资料整理与优秀家风研究”首席专家)他的幼子子聿去临安行期虽不太长，可他时刻惦念，接到儿子归家的消息，夜不能寐，自觉病体大好，j，7同时勉励儿子勿忘学者之责，共同为国效力。其中有净几句写道：今日坼汝书，一一读眼为明，知汝即日归，明当谴舟迎。⋯⋯草草一尊酒，为汝手自倾，夜分不能寐，顿忘衰病婴；岂惟病良已，白头黑丝生：渐别亦不恶，2016 827万方数据

推荐访问:浅谈陆游教子诗的主要内容与当代价值 教子 主要内容 浅谈