子罕弗受玉文言文翻译7篇

子罕弗受玉文言文翻译7篇子罕弗受玉文言文翻译　文言文翻译专题训练（附答案）　——2010年高考一轮复习2009-08-2619:22文言文翻译训练&mdas下面是小编为大家整理的子罕弗受玉文言文翻译7篇,供大家参考。

篇一：子罕弗受玉文言文翻译

文翻译专题训练（附答案）

　——2010 年高考一轮复习 2009-08-26 19: 22 文言文翻译训练——2010 年高考一轮复习 作者：

　饶水知音 把下列短文中划线的句子翻译成现代汉语 1． 虽有佳肴， 弗食不知其旨也； 虽有至道， 弗学不知其善也。

　是故学然后知不足， 教然后知困。

　知不足， 然后能自反也； 知困， 然后能自强也。

　故曰：

　教学相长也。

　2． 1 夫君子之行， 静以修身， 俭以养德。

　非淡泊无以明志， 非宁静无以致远。夫学须静也， 才须学也。

　非学无以广才， 非志无以成学。

　2 淫慢则不能励精， 险躁则不能冶性。

　年与时驰， 意与日去， 遂成枯落， 多不接世， 悲守穷庐， 将复何及!

　3． 上尝从容与信言诸将能将兵多少。

　上问曰“如我， 能将几何？ ” 信曰“陛下不过能将十万。

　” 上曰：

　“于君何如？ ” 曰：

　“多多益善耳。

　” 上笑曰：

　“多多益善， 何为为我禽？ ” 信曰：

　“陛下不能将兵， 而善将将， 此信之所以为陛下禽也。

　且陛下所谓天授， 非人力也。

　”

　4． 宋人或得玉， 献诸子罕。

　子罕弗受。

　献玉者曰：

　“以示玉人， 玉人以为宝也，故敢献之。

　” 子罕曰：

　“我以不贪为宝， 尔以玉为宝， 若以与我， 皆丧宝也。

　不若人有其宝。

　”

　5． 孟子去齐， 充虞路问曰：

　“夫子若有不豫色然。

　前日虞闻诸夫子曰：

　‘君子不怨天， 不尤人’ 。

　” 曰：

　“‘彼一时。

　此一时’ 也。

　五百年必有王者兴， 其间必有名世者。

　由周而来， 七百有余岁矣。

　以其数， 则过矣； 以其时考之， 则可矣。夫天未欲平治天下也， 如欲平治天下， 当今之世， 舍我其谁也？ 吾何为不豫哉？ ”

　6． 晋平公与群臣饮， 饮酣， 乃喟然叹曰：

　“莫乐为人君！

　惟其言而莫之违。

　”师旷侍坐于前， 援琴撞之。

　公披衽而避， 琴坏于壁。

　公曰：

　“太师谁撞？ ” 师旷曰：

　“今者有小人言侧者， 故撞之。

　” 公曰：

　“寡人也。

　” 师旷曰：

　“哑！

　是非君人者之言也。

　” 左右请除之。

　公曰：

　“释之， 以为寡人戒。

　”

　7． (前秦符融为冀州牧) 有者姥逼劫于路， 喝贼， 路人为逐擒之。

　①贼反诬路人，时已昏黑， 莫知其孰是， 乃俱送之。

　融见而笑曰：

　“此易知耳， 可二人并走， 先出凤阳门者非贼。

　” 既而还入， 融正色谓后出者曰：

　“汝真贼也， 何诬人乎?”贼遂服罪。

　②盖以贼若善走， 必不被捻， 故知不善走者贼也。

　8． 勾践之困会稽也， 喟然叹曰: “吾终于此乎?” 种曰：

　“汤系夏台， 文王囚羑里， 晋重耳奔翟， 齐小白奔莒， 其卒霸王。

　①由是观之， 何速不为福乎?” 吴既赦越， 越王勾践反国， 乃苦身焦思， 置胆于坐， 坐卧即仰胆， 饮食亦尝胆也。

　曰：“②女志会稽之耻邪?” 身自操作， 夫人自织。

　食不加肉， 衣不重采， 折节下贤

　人， 3 厚宾客， 振贫吊死， 与百姓同其劳。

　9． 孟子少时， 东家杀豚， 孟子问其母曰：

　“东家杀豚何为?” ①母曰“欲啖汝。

　”其母自悔而言， 曰：

　“吾怀娠是子， 席不正不坐； 割不正不食， 胎之教也。

　2 今适有知而欺之， 是教之不信也。

　” 乃买东家豚肉以食之， 明不欺也。

　10． 孔文举年十岁， 随父到洛， 时李元礼有盛名， 为司隶校尉。

　①诣门者皆俊才清称及中表亲戚， 乃通。

　文举至门， 谓吏曰：

　“我是李府君亲。

　” 既通， 前坐。元礼问曰：

　“君与仆有何亲?” 对曰：

　“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。

　” 元礼及宾客莫不奇之。

　太中大夫陈韪后至， 人以其语语之， 韪曰：

　“②小时了了， 大未必佳。

　” 文举曰：

　“想君小时， 必当了了。

　”

　11． 魏文侯问李克：

　“吴之所以亡者何也?”

　李克对曰：

　“数战数胜。

　” 文侯曰：“数战数胜， 吴国之福也， ①兵以此亡者何也?” 李克曰：

　“数战则民疲， 数胜则主骄， 以骄主制疲民， 此其所以亡也。

　②是故好战穷兵， 未有不亡者也。

　”

　12． 齐人有欲得金者， 清旦被衣冠， 往鬻金者之所， 1 见人操金， 攫而夺之。

　吏搏而束缚之， 问曰：

　“人皆在焉， 子攫人之金， 何也？ ” 2 对曰：

　“殊不见人，徒见金耳！

　”

　13． 孔子穷乎陈蔡之间， 黎羹不斟， 七日不尝粒。

　昼寝， 颜回索米， 得而爨之，几熟。

　孔子望见颜回攫其甑中而食之。

　①选间， 食熟， 谒孔子而进食， 孔子佯装为不见之。

　孔子起曰：

　“今者梦见先君， 食洁而后馈。

　” 颜回对曰：

　“不可， 向者煤炱入甑中， 弃食不祥， 回攫而饭之。

　” 孔子叹曰：

　“所信者目也， 而目犹不可信； 所恃者心也， 而心犹不足恃。

　弟子记之， 知人固不易矣。

　” ②故知非难也，孔子之所以知人难也。

　14． 宓子贱治亶父， 恐鲁君之听谗人， 而令己不得行其术也， 将辞而行， 请近吏二人于鲁君， 与之俱。

　至于亶父。

　邑吏皆朝， 宓子贱令吏二人书。

　吏方将书， 宓子贱从旁时掣摇其肘。

　吏书之不善， 则宓子贱为之怒。

　①吏甚患之， 辞而请归。宓子贱曰：

　“子之书甚不善， 子勉归矣。

　” 二吏归报于君， 曰：

　“宓子贱不得为书。

　” 君曰：

　“何故？ ” ②对曰：

　“宓子贱使臣书， 而时掣摇臣之肘， 书恶而有甚怒。

　吏皆笑宓子， 此臣所以辞而去也。

　” 鲁君太息而叹曰：

　“宓子以此谏寡人之不肖也！

　寡人之乱宓子， 而令宓子不得行其术， 必数有之矣。

　③微二人， 寡人几过！

　” 遂发所爱， 而令之亶父， 告宓子曰：

　“自今以来， 亶父非寡人之有也，子之有也。

　有便于亶父者， 子决为之矣。

　”

　15． 齐晋相与战。

　平阿之余子亡戟得矛， 却而去， 不自快。

　谓路人曰：

　“亡戟得矛， 可以归乎？ ” 路之人曰：

　①“戟亦兵也， 矛亦兵也， 去兵得兵， 何为不可以归？ ” 去行， 心犹不自快， 遇高唐之孤叔无孙， 当其马前， 曰：

　“今者战， 亡戟得矛， 可以归乎？ ” 叔无孙曰：

　“矛非戟也， 戟非矛也， 亡戟得矛， 岂亢责也哉？ ”平阿之余子曰：

　“嘻！

　” 还反战。

　趋， 尚及之。

　遂战而死。

　叔无孙曰：

　②“吾闻之， 君子济人于患， 必离其难。

　” 疾驱而从之， 亦死而不反。

　令此将众， 亦必不北矣。

　令此处人主之旁， 亦必死义矣。

　今死矣而无大功， 其任小也。

　16． 荆有次非者， 得宝剑于干遂。

　还反涉江， 至于中流， 有两蛟夹绕其船。

　次非谓舟人曰：

　“子尝见两蛟绕船能两活者乎？ ” 船人曰：

　“未之见也。

　” 次非攘臂祛衣， 拔宝剑， 曰：

　“此江中之腐肉朽骨也， 弃剑以全己， 余奚爱焉！

　” 于是赴江刺蛟， 杀之而复上船， 舟中之人皆得活。

　17． 梁北有黎丘部， 有奇鬼焉， 喜效人之子侄、 昆弟之状。

　①邑丈人有之市而罪归者， 黎丘之鬼效其子之状， 扶而道苦之。

　丈人归， 酒醒而诮其子， 曰：

　“吾为汝父也， 岂谓不慈哉？ 我醉， 汝道苦我， 何故？ ” 其子泣而触地曰：

　“孽矣！

　无此事也！

　昔也往责东邑人， 可问也。

　” 其父信之， 曰：

　“嘻！

　是必夫奇鬼也， 我固尝闻之矣！

　” 明日端复饮于市， 欲遇而刺杀之。

　②明旦之市而醉， 其真子恐其父之不能反也， 遂适迎之。

　丈人望见其子， 拔剑而刺之。

　③丈人智惑于似其子者，而杀其真子。

　18． 齐攻宋， 宋王使人侯齐寇之所在。

　使者还， 曰：

　“齐寇近矣， 国人恐矣。

　” ①左右皆谓宋王曰：

　“此所谓肉自生虫者也。

　以宋之强， 齐兵之弱， 恶能如此？ ”宋王因怒而诎杀之。

　又使人往视齐寇， 使者报如前， 宋王又怒诎杀之。

　如此者三。其后又使人往视。

　齐寇近矣， 国人恐矣。

　使者遇其兄。

　曰：

　“国危甚矣， 若将安适？ ” 其弟曰：

　“为王视齐寇， 不意其近而国人恐如此也。

　今又私患乡之先视齐寇者， 皆以‘寇之近也’ 报而死。

　今也， 报其情死， 不报其情， 又恐死， 将若何？ ”其兄曰：

　②“如报其情， 有且先夫死者死， 先夫亡者亡。

　” 于是报于王曰：

　“殊不知齐寇之所在， 国人甚安。

　” 王大喜， 左右皆曰：

　“乡之死者宜矣。

　” 王多赐之金。

　寇至， 王自投车上驰而走。

　此人得以富于他国。

　19． 王恭从会稽还， 王大看之。

　见其坐六尺簟， 因语恭：

　“ 卿东来， 故应有此物， 可以一领及我。

　”

　恭无言。

　1 大去后， 既举所坐者送之， 既无余席， 便坐荐上。

　后大闻之， 甚惊， 曰：

　“ 吾本谓卿多， 故求耳。

　” 对曰：

　“ 2 丈人不悉恭， 恭作人无长物。

　”

　20． 吴郡陈遗， 家至孝， 母好食铛底焦饭。

　1 遗作郡主簿， 恒装一囊， 每煮食，辄贮录焦饭， 归以遗母。

　后值孙恩贼出吴郡， 袁府郡即日便征。

　2 遗已聚敛得数斗焦饭， 未展归家， 遂带以从军。

　战于沪渎， 败。

　军人溃散， 逃走山泽， 皆多饥死， 遗独以焦饭得活。

　时人以为纯孝之报也。

　21． 过江诸人， 每至美日 ， 辄相邀新亭， 藉卉饮宴。

　周侯中坐而叹曰：

　“1 风景不殊， 正自有山河之异！

　”

　皆相视流泪。

　唯王丞相愀然变色曰：

　“ 2 当共戮力王室， 克复神州， 何至作楚囚相对！

　”

　22． 温峤初为刘琨使来过江。

　1 于时， 江左营建始尔， 纲纪未举， 温新至， 深有诸虑。

　既诣王丞相， 陈主上幽越、 社稷焚灭、 山陵夷毁之酷， 有黍离之痛。

　温忠慨深烈， 言与泗俱， 丞相亦与之对泣。

　叙情既毕， 便深自陈结， 丞相亦厚相酬纳。2 出， 欢然言曰：

　“ 江左自有管夷吾， 此复何忧！

　”

　23． 右骁卫大将军长孙顺德受人馈绢， 事觉， ①上曰：

　“顺德果能有益于国家，朕与之共有府库耳， 何至贪冒如是乎。

　” 犹惜其有功， 不之罪， 但于殿庭赐绢数十匹。

　②大理少卿胡演曰：

　“顺德枉法受财， 罪不可赦， 奈何复赐之绢？ ” 上曰：

　“彼有人性， 得绢之辱， 甚于受刑。

　如不知愧， 一禽兽耳， 杀之何益？ ”

　24． ①曾子衣敝衣以耕， 鲁君使人往致邑焉， 曰：

　“请以此修衣。

　” 曾子不受。反， 复往， 又不受。

　使者曰：

　“先生非求于人， 人则献之， 奚为不受？ ” 曾子曰：②“臣闻之， 受人者畏人， 予人者骄人； 纵子有赐， 不我骄也， 我能勿畏乎？ ”终不受。

　孔子闻之曰：

　“参之言， 足以全其节也。

　”

　25． 周处年少时， 凶强侠气， 为乡里所患。

　又义兴水中有蛟， 山中有白额虎， 并皆暴犯百姓。

　义兴人谓为三横， 而处尤剧。

　或说处杀虎斩蛟， 实冀三横唯余其一。处即刺杀虎， 又入水击蛟。

　蛟或浮或没， 行数十里， 与处之俱。

　经三日 三夜， 乡里皆谓已死， 更相庆。

　竟杀蛟而出。

　1 闻里人相庆， 始知为人情所患， 有自改意。乃入吴寻二陆。

　平原不在， 正见清河， 具以情告， 并云欲自修改， 而年已蹉跎，终无所成。

　2 清河曰：

　“古人贵朝闻夕死， 况君前途尚可。

　且人患志之不立， 亦何忧令名不彰邪？ ” 处遂改励， 终为忠臣。

　26． （2009 年高考湖北卷）

　翻译文言文中划线的句子 书《孟德传》 后 【宋】

　苏轼 子由书孟德事见寄， 余既闻而异之， 以为虎畏不惧己者， 其理似可信。

　然世未有见虎而不惧者， 则斯言之有无， 终无所试之。

　然囊余闻云安多虎， 有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者， 虎自山上驰来， 二小儿戏沙上自若。

　虎熟视久之， 至以首觗触， 庶几其一惧， 而儿痴， 竟不知怪， 虎亦卒去。

　意虎之食人， 先被之以威， 而不惧之人， 威无所施欤？

　（选自《东坡全集》 ， 有删改）

　27． （2009 年重庆市第二次质量调研抽测）

　阅读下面的文言语段， 将划线部分翻译成现代汉语。

　陶渊明为彭泽令， 不以家累自随。

　送一力给其子， 书曰：

　“汝旦夕之费， 自给为难。

　今遗此力， 助汝薪水之劳， 此亦人子也， 可善遇之。

　”

　28． （09 年高考重庆卷）

　把文中划线的句子翻译成现代汉语 1 人有明珠， 莫不贵重， 若以弹雀， 岂非可惜？ 况人之性命甚于明珠， 见金钱财帛不惧刑网， 径即受纳， 乃是不惜性命。

　明珠是身外之物， 尚不可弹雀， 何况性命之重， 乃以博财物耶？ 群臣若能备尽忠直， 益国利人， 则官爵立至。

　皆不能以此道求荣， 遂妄受财物， 赃贿既露， 其身亦殒， 实可为笑。

　贪人不解爱财也， 至如内外官五品以上， 禄秩优厚， 一年所得， 其数自多。

　若受人财贿， 不过数万， 一朝彰露， 禄秩削夺， 此岂是解爱财物？ 规小得而大失者也。昔公仪休性嗜鱼， 而不受人鱼， 其鱼长存。

　2 且为主贪， 必丧其国； 为臣贪， 必

　亡其身。

　《诗》 云：

　“大风有隧， 贪人败类。

　” 固非谬言也。

　昔秦惠王欲伐蜀，不知其迳， 乃刻五石牛， 置金其后。

　蜀人见之， 以为牛能便金， 蜀王使五丁力士拖牛入蜀， 道成， 秦师随而伐之， 蜀国遂亡。

　汉大司农田延年赃贿三千万， 事觉自死。

　如此之流， 何可胜记！

　若能小心奉法， 常如朕畏天地， 非但百姓安宁， 自身常得欢乐。

　古人云：

　“3 贤者多财损其志， 愚者多财生其过。

　” 此言可为深诫。

　3 若徇私贪浊， 非止坏公法，损百姓， 纵事未发闻， 中心岂不常惧？ 恐惧既多， 亦有因而致死。

　大丈夫岂得苟贪财物， 以害及身命， 使子孙每怀愧耻耶？

　古人云：

　“鸟栖于林， 犹恐其不高， 复巢于木末； 鱼藏于水， 犹恐其不深， 复于於窟下。

　然而为人所获者， 皆由贪饵故也。

　”

　今人臣受任， 居高位， 食厚禄，当须履忠正， 蹈公清， 则无灾害， 长守富贵矣。

　古人云：

　“祸福无门， 惟人所召。

　” 4然陷其身者， 皆为贪冒财利， 与夫鱼鸟何以异哉？

　（节选自《贞观政要•贪鄙》 ）

　29． （黄冈中学 2009 年 5 月 第二次模拟）

　阅读下面的文言文， 翻译文中划线的句子。

　指 喻 方孝孺 浦阳郑君仲辨， 其容阗然①， 其色渥然②， 其气充然， 未尝有疾也。

　他日， 左手之拇有疹焉， 隆起如粟， 1 君疑之， 以示人， 人大笑， 以为不足患。

　既三日， 聚而如钱， 忧之滋甚， 又以示人。

　笑者如初。

　又三日， 拇之大盈握， 近拇之指皆为之痛， 若剟刺状， 肢体心膂无不病者。

　惧而谋诸医， 医视之， 惊曰：

　“此疾之奇者， 虽病在指， 其实一身病也， 不速治， 且能伤生。

　然始发之时， 终日 可愈； 三日， 越旬可愈； 今疾且成， 已非三月 不能瘳。

　终日 而愈， 艾可治也； 越旬而愈，药可治也； 至于既成， 甚将延乎肝膈， 否亦将为一臂之忧。

　非有以御其内， 其势不止； 非有以治其外， 疾未易为也。

　” 君从其言， 日服汤剂， 而傅以善药， 果至二月 而后瘳， 三月 而神色始复。

　余因是思之：

　2 天下之事， 常发于至微， 而终为大患； 始以为不足治， 而终至于不可为。

　当其易也， 惜旦夕之功， 忽之而不顾； 及其既成也， 积岁月 ， 疲思虑，而仅克之， 如此指者多矣。

　盖众人之所可知者， 众人之所能治也， 其势虽危， 而未足深畏。

　惟萌于不必忧之地， 而寓于不可见之初， 众人笑而忽之者， 此则君子之所深畏也。

　昔之天下， 有如君之盛壮无疾者乎？ 爱天下者， 有如君之...

篇二：子罕弗受玉文言文翻译

文翻译练习题

　（每天一段）

　 1、 杨朱之弟曰布， 衣素衣而出。（1）

　天雨， 解素衣， 衣缁衣而返。

　其狗不知， 迎而吠之。杨布怒， 将扑之。

　杨朱曰：

　“子无扑矣， 子亦犹是也。（2）

　向者使汝狗白而往黑而来， 岂能无怪哉？ ”（选自《列子· 说符》）

　2． 陈太丘与友期行， 期日中， 过中不至， 太丘舍去。

　去后乃至。

　元方时年七岁， 门外戏。客问元方：

　“尊君在不？ ” 答曰：

　“待君久不至， 已去。” 友人便怒曰：

　（1）“非人哉！

　与人期行， 相委而去。” 元方曰：

　“ （2）

　君与家君期日中， 日中不至， 则是无信； 对子骂父， 则是无礼。” 友人惭， 下车引之。

　元方入门， 不顾。（选自《世说新语· 方正》）

　 3． 晋平公问于师旷曰：“吾年七十， 欲学， 恐已暮矣！” 师旷曰：“何不炳烛乎？ ” 平公曰：“ （1）

　安有为人臣而戏其君乎？ ” 师旷曰：

　“盲臣安敢戏其君乎？ 臣闻之：

　少而好学， 如日出之阳； 壮而好学， 如日中之光； 老而好学， 如炳烛之明。（2）

　炳烛之明， 孰与昧行乎？ ”平公曰：

　“善！”（选自刘向《说苑》）

　4．

　（1）

　且所谓文者， 务为有补于世而已矣； 所谓辞者， 犹器之有刻镂绘画也。

　诚使巧且华， 不必适用； 诚使适用， 亦不必巧且华。

　要之， 以适用为本， 以刻镂绘画为之容而已。不适用， 非所以为器也； 不为之容， 其亦若是乎？ 否也。（2）

　然容亦未可已也， 勿先之，其可也。（选自王安石《上人书》）

　5． 魏文侯问李克曰：

　“吴之所以亡者何也？ ” 李克对曰：

　“数战数胜。” 文侯曰：

　“ （1）

　数战数胜， 国之福也， 其以此亡者何也？ ” 李克曰：

　“数战则民疲， 数胜则主骄， 以骄主治疲民， 此其所以亡也。（2）

　是故好战穷兵， 未有不亡者也。”（选自刘向《新序》）

　6． 有滏阳人焦通， 性酗酒， 事亲礼缺， 为从弟所讼。（1）

　彦光弗之罪， 将至州学， 令观于孔子庙。

　于时庙中有韩伯瑜母杖不痛， 哀母力弱， 对母悲泣之像， 通遂感悟， 既悲且愧，若无自容。

　彦光训喻而遣之。（2）

　后改过勉行， 卒为善士。

　以德化人， 皆此类也。（选自《隋书· 循吏》）

　 7． 梁北有黎丘部， 有奇鬼焉， 喜效人之子侄昆弟之状。（1）

　邑丈人有之市而醉归者， 黎丘之鬼效其子之状， 扶而道苦之。

　丈人归， 酒醒而诮其子曰：“吴为汝父也， 岂谓不慈哉！我醉， 汝道苦我， 何故？ ”（2）

　其子泣而触地曰：

　“孽矣！

　无此事也！

　昔也往责于东邑，人可问也。” 其父信之。（选自《吕氏春秋· 疑似》）

　 8．（1）

　楚庄王谋事而当， 群臣莫能逮， 退朝而有忧色。

　申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也？ ” 楚王曰：“吾闻之，（2）

　诸侯自择师者王， 自择友者霸， 足己而群臣莫之若者亡。今已不谷之不肖而议于朝， 且群臣莫能逮， 吴国其有几于亡矣， 吾是以有忧色也。”（选自刘向《新序· 杂事》）

　9． 阳子之宋， 宿于逆旅。

　逆旅人有妾二人， 其一人美， 其一人恶， 恶者贵而美者贱。

　阳子问其故， 逆旅人对曰：“ （1）

　其美者自美， 吾不知其美也； 其恶者自恶， 吾不知其恶也。”阳子曰：

　“弟子记之， （2）

　行贤而去自贤之行， 安往而不爱哉？ ”（选自《庄子· 山木》）

　10． 曾子衣敝衣以耕， 鲁君使人往致邑焉， 曰：

　“请以此修衣。” 曾子不受。

　反复往， 又不受。

　使者曰 ：

　“ （1）

　先生非求于人， 人则献之， 奚为不受？ ” 曾子曰：

　“臣闻之， 受人者畏人， 予人者骄人。（2）

　纵君有赐， 不我骄也， 我能勿畏乎？ ” 终不受。（选自刘向《新序·立节 》 ）

　11． 孔子见齐景公， 景公致廪丘以为养， 孔子辞不受， 入谓弟子曰：

　“吾闻君子当功以受禄 。

　（1）

　今说景公， 景公未之行而赐之廪丘， 其不知丘也亦甚矣。” 令弟子趣驾， 辞而行。

　孔子布衣也， 官在鲁司寇， （2）

　万乘难与比行， 三王之佐不显焉， 取舍不苟也夫。（选自《吕氏春秋》）

　12． 先府君苟有过， 母必正色婉言规。（1）

　或怒不听， 则屏息， 俟怒少解， 复力争之， 听而后止。

　先府君每决大狱， 母辄携儿立席前， 曰：

　“幸以此儿为念。” 府君数颔之。

　又十载归， 卜居于鄱阳， 铨年且二十。（2）

　明年娶张氏， 母女视之， 训以纺绩织紝事， 一如教儿时。（选自蒋士铨《<鸣机夜课图>记 》 ）

　13. 昔齐桓公出， 见一故墟而问之。

　或对日：

　“郭氏之墟也。

　” 复问：

　“郭氏曷为墟？ ”曰：

　“善善而恶恶焉。

　” 桓公曰：

　“善善恶恶乃所以为存， 而反为墟， 何也？ ” 曰：

　“善善而不能用， 恶恶而不能去。

　彼善人知其贵已而不用， 则怨之； 恶人见其贱己而不好， 则仇之。

　夫与善人为怨， 恶人为仇， 欲毋亡， 得乎？ ” （桓谭《新论》 ）

　 14. 宋人或得玉， 献诸子罕， 子罕弗受。

　献玉者曰：

　“以示玉人， 玉人以为宝也， 故敢献之。

　” 子罕曰：

　“我以不贪为宝， 尔以玉为宝， 若以与我， 皆丧宝也。

　不若人有其宝。

　”稽首而告曰：

　“小人怀璧， 不可以越乡 ， 纳此以请死也。

　” 子罕置诸其里， 使玉人为之攻之， 富而后使复其所。

　 15. 儒书言董仲舒读《春秋》 ， 专精一思， 志不在他， 三年不窥园菜。

　夫言不窥园菜， 实也； 言三年， 增之也。

　仲舒虽精， 亦时解休； 解休之间， 犹宜游于门庭之侧； 则能至门庭，何嫌不窥园菜？ 闻用精者察物不见， 存道以亡身， 不闻不至门庭， 坐思三年， 不及窥园也。

　（《论衡· 儒增》 ）

　16. 曾子衣敝衣以耕。

　鲁君使人往致邑（给一座城）

　焉， 曰：

　“请以此修衣。

　” 曾子不受。反， 复往， 又不受。

　使者曰：

　“先生非求于人， 人则献之， 奚为不受？ ” 曾子曰：

　“臣闻之， 受人者畏人， 予人者骄人。

　纵君有赐， 不我骄也， 我能勿畏乎？ ” 终不受。

　孔子闻之，曰：

　“参之言足以全其节也。

　”

　17. 伯乐一过冀州之野， 而马群遂空。

　夫冀北马多天下， 伯乐虽善知马， 安能空其群邪?解之者曰：

　“吾所谓空， 非无马也， 无良马也。

　伯乐知马， 遇其良， 辄取之， 群无留良焉。苟无良， 虽谓无马， 不为虚语矣。

　” (韩愈《送温处士赴河阳序》 )

　18. 齐伐燕， 用田子之谋， 通往来， 禁侵掠， 释其俘而吊其民， 燕人皆争归之矣。

　燕王患之， 苏厉曰：

　“齐王非能行仁义者， 必有人教之也。

　臣知齐王急近功而多猜， 不能安受教；其将士又皆贪， 不能长受禁。

　请以计中之。

　” 乃阴使人道齐师， 要降者于途， 掠其妇人而夺其财， 于是降者皆畏， 弗敢进。

　乃使间招亡民， 亡民首鼠， 齐将士久欲而惮禁， 则因民之首鼠， 而言于王曰：

　“燕人叛。

　” 齐王见降者之弗来也， 果大信之， 下令尽收拘降民之家。

　田子谏， 不听。

　将士因而纵掠， 燕人遂不复思降齐。

　19. 吕蒙正以宽厚为宰相， （宋）

　太宗尤所眷遇。

　有一朝士， 家藏古镜， 自言能照二百里，欲因公弟献以求知。

　其弟伺间从容言之， 公笑曰：

　“吾面不过碟子大， 安用照二百里？ ”其弟遂不复敢言。

　闻者叹服。

　盖寡好而不为物累者， 昔贤之所难也。

　20. 太宗尝止一树下， 曰：

　“此嘉树。

　” 宇文士及从而美之不容口， 帝正色曰：

　“魏公常劝我远佞人， 我不悟佞人为谁， 意常疑汝而未明也， 今日果然。

　” 士及叩头谢曰：

　“南衙群官， 面折廷争， 陛下尝不得举手， 今臣幸在左右， 若不少有顺从， 陛下虽贵为天子， 复何聊乎？ ” 帝意复解。

　（《隋唐嘉话》 ）

　 21. 公孙仪相鲁而嗜鱼， 一国尽争买鱼而献之。

　公仪子不受。

　其弟子谏曰：

　“夫子嗜鱼而不受者， 何也？ ” 对曰：

　“ 夫唯嗜鱼， 故不受也， 夫即受鱼， 必有下人之色， 将枉于法，枉于法， 则免于相。

　虽嗜鱼， 彼必不能长给我鱼， 我又不能自给鱼； 即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼， 我能长自给鱼。

　” 此明夫恃人不如自恃也。

　22. 华歆从会稽还都， 宾客义故赠遗累数百金， 歆皆无所拒， 密各题识。

　临去， 语众人曰：“本无拒诸君之心， 而所受遂多。

　念单车远行， 将无以怀璧为罪， 愿为之计。

　” 众乃各留所赠。

　23． 太宗得鹞， 私自臂之， 望见郑公， 乃藏于怀。

　公知之， 遂前白事， 因语古帝王逸豫，微以讽谏。

　语久， 帝惜鹞且死， 而素严敬征， 欲尽其言。

　征语不时尽， 鹞竟死怀中。

　24. 宋人或得玉， 献诸子罕。

　子罕弗受。

　献玉者曰：

　“以示玉人， 玉人以为宝也， 故敢献之。

　” 子罕曰：

　“我以不贪为宝， 尔以玉为宝。

　若以与我， 皆丧宝也， 不若人有其宝。

　”

　25． 十一月， 庚午， 万寿公主适起居郎郑颢。

　颢弟颐， 尝得危疾， 上遣使视之， 还， 问：“公主安在？ ” 曰：

　“在慈恩寺观戏场。

　” 上怒， 叹曰：

　“我怪士大夫家不欲与我家为婚，良有以也。

　” ①亟命召公主入宫， 立之阶下， 不之视。

　公主惧， 涕泣谢罪。

　上责之曰：

　“②岂有小郎病， 不往省视， 乃视戏乎？ ” 遣归郑氏。

　（选自《资治通鉴》 ）

　26.

　楚卞和往荆山， 见石中有璞玉， 抱献楚历王。

　王使玉人相之， 曰：

　“石也。

　” 王怪其诈， 刖。

　历王卒， 子武王立， 和又献之。

　王使玉人相之， 曰：

　“石也。

　” 王又怪其诈， 刖其右足。

　武王卒， 子文王立， 和欲献之， 恐王见害， 乃抱其璞哭三日夜， 泪尽继之以血。文王知之， 使谓之曰：

　“天下刖者多， 子独泣之悲， 何也？ ” 和曰：

　“吾非泣足也， 宝玉而名之曰石， 贞士而名之曰诈， 是以泣也。

　” 王取璞， 命玉人琢之， 果得美玉， 厚赏而归。世传和氏璧， 以为至宝。

　 27. . 有盲子道涸溪。

　桥上失坠， 两手攀楯， 兢兢握固， 自分失手必堕深渊矣。

　过者告曰：“毋怖， 第放下即实地也。

　” 盲子不信， 握楯长号。

　久之， 力惫， 失乎坠地。

　乃自哂曰：“嘻!早知即实地， 何久自苦耶!”

　28.

　晋侯赏从亡者， 介之推不言禄， 禄亦弗及。

　推曰：

　“献公之子九人， 唯君在矣。

　惠怀无亲， 外内弃之。

　天未绝晋， 必将有主， 主晋祀者， 非君而谁？ 天实置之， 而二三子以为己力， 不亦诬乎？ 窃人之财谓之盗， 况贪天之功以为己力乎？ 下义其罪， 上赏其奸， 上下相蒙， 难与处矣。

　” 其母曰：

　“盍亦求之， 以死谁怼？ ” 对曰：

　“尤而效之， 罪又甚焉。且出怨言， 不食其食。

　” 其母曰：

　“亦使知之， 若何？ ” 对曰：

　“言， 身之文也。

　身将隐，焉用文之？ 是求显也。

　” 其母曰“能如是乎？ 与汝偕隐。

　” 遂隐而死。

　晋侯求之不获， 以绵上为之田， 曰：

　“以志吾过， 且旌善人。

　”

　29.

　某山隅有一老圃， 早失偶， 惟一女远适他乡。

　猎者怜其孤， 赠以猴。

　老者爱如赤子，每出必从， 不链不掣， 而不离不逸。

　如是这五年。

　一日， 老者暴卒， 猴掩门， 奔其姐， 泪如雨。

　曰：

　“父死乎？ ” 颔之， 乃俱归。

　老者家徒壁立， 无以为养， 猴遍哭于乡 ， 乡人乃资而掩。

　姐引之去， 猴揖谢之， 仍牢守故宅， 撷果自食。

　每逢五必哭祭， 似念老父养之五年， 哀伤殊甚。

　未三月而偃卧坟间。

　乡人怜之， 乃葬于老者之侧， 勒石其上， 曰：

　“义猴之墓” 。

　30． 刘陶字子奇， 一名伟， 颍州颍阴人， 济北贞王勃之后。

　陶为人居简， 不修小节。

　所与交 友， 必也同志。

　好尚或殊， 富贵不求合； 情趣苟同， 贫贱不易意。

　同宗刘恺以雅德知名，

　独深器陶。

　 31． 晋平公与群臣饮， 酣， 乃喟然叹曰：

　“莫乐为人君， 惟其言而莫之违。

　” 师旷侍坐于前， 援琴撞之， 公披衽而避， 琴坏于壁。

　公曰：

　“太师谁撞？ ” 师旷曰：

　“今者有小人言于侧者， 故撞之。

　” 公曰：

　“寡人也。

　” 师旷曰：

　“是非君人者之言也。

　” 左右请除之，公曰：

　“释之， 以为寡人戒。

　”

　32． 与善人居， 如入芝兰之室， 久而不闻其香， 即与之化矣。

　与不善人居， 如入鲍鱼之肆， 久而不闻其臭， 亦与之化矣。

　丹之所藏者， 赤； 漆之所藏者， 黑。是以君子必慎其所处焉。

　 33． 颜渊季路侍。

　子曰：

　“盍各言尔志。” 子路曰：

　“愿车马衣轻①裘， 与朋友共， 敝之而无憾。”

　颜渊曰：

　“愿无伐善， 无施劳。” 子路曰：

　“愿闻子之志。” 子曰：

　“老者安之，朋友信之， 少者怀②之。”

　注：

　①“轻” 可能是多出的字。

　②怀：

　归依。

　 34． 厉王虐， 国人谤王。

　邵公告王曰：

　“民不堪命矣。” 王怒。

　得卫巫， 使监谤者。

　以告，则杀之。

　国人莫敢言， 道路以目。

　王喜， 告邵公曰：

　“吾得弭谤矣， 乃不敢言！” 邵公曰：“是障之也。

　防民之口甚于防川。

　川壅而溃， 伤人必多， 民亦如之。

　是故为川者决之使导，为民者宣之使言。

　……夫民虑之于心而宣之于口， 成而行之。

　胡可壅也？ 若壅其口， 其与能几何？ ” 王不听。

　于是国人莫敢言， 三年， 乃流王于彘。

　（ 《国语· 周语》）

　35． 季文子相宣成①， 无衣帛之妾②， 无食粟之马。

　仲孙它谏曰：

　“子为鲁上卿， 相二君矣， 妾不衣帛， 马不食粟， 人其以子为爱， 且不华国乎！” 文子曰：

　“吾亦愿之。

　然吾观国人， 其父兄之食粗而衣恶者犹多矣， 吾是以不敢。” 人之父兄食粗衣恶， 而我美妾与马，无乃非相人者乎？ 且吾闻以德荣为国华， 不闻以妾与马。

　 注：

　①宣成：

　指春秋时期鲁宣公和鲁成公。

　②妾：

　指婢女。

　 36． 庞葱与太子质于邯郸。

　谓魏王曰：

　“今一人言市有虎， 王信之乎？ ” 王曰：

　“否。”“二人言市有虎， 王信之乎？ ” 王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎， 王信之乎？ ” 王曰：“寡人信之矣。” 宠葱曰：

　“夫市之无虎， 明矣， 然而三人言而成虎。

　今邯郸去大梁也远于市；而议臣者， 过于三人矣， 愿王察之也。” 王曰：

　“寡人自为知。” 于是辞行。

　而谗言先至。后太子罢质， 果不得见。

　 37． 小国寡民。

　使有什伯之器而不用， 使民重死而不远徙。

　虽有舟舆， 无所乘之。

　虽有甲兵， 无所陈之。

　使民复结绳而用之。

　甘其食， 美其服， 安其居， 乐其俗。

　邻国相望， 鸡犬之声相闻， 民至老死不相往来。

　《老子· 第八十章》

　 38． 齐宣王问曰：

　“文王之囿注方七十里， 有诸？ ” 孟子对曰：

　“于传有之。” 曰：

　“若是其大乎？ ” 曰：

　“民犹以为小也。” 曰：

　“寡人之囿方四十里， 民犹以为大， 何也？ ” 曰：

　“文王之囿方七十里， 刍荛者往焉， 雉兔者往焉， 与民同之， 民以为小， 不亦宜乎？ 臣始至于境， 问国之大禁， 然后敢入。

　臣闻郊关之内， 有囿方四十里， 杀其麋鹿者如杀人之罪， 则是方四十里， 为阱于国中， 民以为大， 不...

篇三：子罕弗受玉文言文翻译

文翻译

　年级__________

　班级_________ 学号_________

　姓名__________ 分数____

　总分 一

　 一、

　翻译题(共 20 题， 题分合计 100 分)

　1. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　建文四年六月乙卯， 燕兵遂渡江。

　帝忧惧， 或劝帝他幸， 图复兴。

　孝孺力请守京城以待援兵， ①即事不计，当死社稷。

　乙丑， 燕兵入， 帝自焚， 孝孺被执下狱。

　先是， 成祖[朱棣dì]发北平， 姚广孝以孝孺为托， 曰：

　“②城下之日， 彼必不降， 幸勿杀之。

　杀孝孺， 天下读书种子绝矣。

　” 成祖颔之。

　译文：

　①________________________________________________________________。

　②________________________________________________________________。

　2. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　子曰：

　"贤哉， （颜）

　回也！

　一箪食， 一瓢饮， 在陋巷。

　人不堪其忧， 回也不改其乐。

　贤哉， 回也！

　"(《论语》 ）

　译文：

　3. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　得分 阅卷人

　曰：

　“百工之事， 固不可耕且为也。

　”“然则治天下， 独可耕且为与？ 有大人之事， 有小人之事。

　①且一人之身而百工之所为备， 如必自为而后用之， 是率天下而路也。

　②故曰：

　或劳心， 或劳力， 劳心者治人， 劳力者治于人； 治于人者食人， 治人者食于人， 天下之通义也。

　” 译文：

　①________________________________________________________。

　②________________________________________________________。

　4. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　①余忆童稚时， 能张目对日， 明察秋毫。

　盛藐小微物； 必细察其纹理， 故时有物外之趣。

　夏蚊成雷， 私拟作群鹤舞空， 心之所向， 则或千或百果然鹤也。

　昂首观之， 项为之强。

　②又留蚊于素帐中， 徐喷以烟， 使其冲烟飞鸣， 作青云白鹤观， 果如鹤唳云端， 怡然称快。

　（《浮生六记》 ）

　译文：

　①__________________________________________________________________。

　②__________________________________________________________________。

　5. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　所谓修身在正其者， 身有所忿愤。

　则不得其正； 有所恐惧， 则不得其正； 有所好乐， 则不得其正； 有所忧患；则不得其正。

　①心不在焉， 视而不见， 听而不闻， 食而不知其味。

　②此谓修身在正其心。

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　6. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　上古之世， 人民少而禽兽众， 人民不胜禽兽虫蛇。

　有圣人作， 构木为巢以避群害， 而民悦之， 使王天下， 号之曰有巢氏。

　民食果蓏蚌蛤， 腥臊恶臭而伤害腹胃， 民多疾病。

　有圣人作， 钻燧取火以化腥臊， 而民说之， 使王天下， 号之曰燧人氏。

　中古之世， 天下大水， 而鲧禹决渎。

　近古之世， 桀纣暴乱， 而汤武征伐。

　①今有构木钻燧于夏后氏之世者， 必为鲧禹笑矣； 有决渎于殷周之世者， 必为汤武笑矣。

　然则今有美尧、 舜、 汤、 武、 禹之道于当今之世者， 必为新圣笑矣。

　②是以圣人不期脩古， 不法常可， 论世之事， 因为之备。

　宋人有耕者， 田中有株，兔走触株， 折颈而死； 因释其耒而守株， 冀复得兔， 兔不可复得， 而身为宋国笑。

　今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

　《五蠹》

　译文：

　①_____________________________________________________________________。

　②_____________________________________________________________________。

　7. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　弈秋， 通国之善弈者也。

　使弈秋诲二人弈， ①其一人专心致志， 惟弈秋之为听； 一人虽听之， 一心以为有鸿鹄将至， 思援弓缴而射之。

　虽与之俱学， 弗若之矣。

　②为是其智弗若与？ 曰：

　非然也。

　《孟子》

　译文：

　①_____________________________________________________________________。

　②_____________________________________________________________________。

　8. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　秋水时至， 百川灌河； 泾流之大， 两涘渚崖之间不辩牛马。

　于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在己。

　顺流而东行， 至于北海， 东面而视， 不见水端。

　于是焉河伯始旋其面目， 望洋向若而叹曰：

　“野语有之曰， ‘闻道百，以为莫己若’者， 我之谓也。

　①且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者， 始吾弗信； 今我睹子之难穷也， ②吾非至于子之门则殆矣， 吾长见笑于大方之家。

　” 《秋水》

　译文：

　①___________________________________________________________________。

　②___________________________________________________________________。

　9. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　子曰：

　“子泰而不骄， 小人骄而不泰。

　” 《论语》

　译文: 10. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　冉有曰：

　“夫子为卫君乎？ ” 子贡曰：

　“诺， 吾将问之。

　” 入， 曰：

　“伯夷、 叔齐何人也？ ”

　①曰：

　“古之贤人也。

　” 曰：

　“怨乎？ ” 曰：

　“求仁而得仁， 又何怨。

　”

　②出， 曰：

　“夫子不为也。

　”

　《论语》

　译文：

　①___________________________________________________________________。

　②___________________________________________________________________。

　11. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　①子曰：

　“人吾不得而见之矣！

　得见君子者， 斯可矣。

　” 曰：

　“人吾不得而见之矣！

　得见有恒者， 斯可矣。②亡而为有， 虚而为盈， 约而为泰， 难乎有恒矣。

　”

　司马牛问君子。

　子曰：

　“君子不忧不惧。

　” 曰：

　“不忧不惧， 斯谓之君子已乎？ ” 子曰：

　“内省不疚， 夫何忧何惧？ ”

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　12. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　子曰：

　“默而识之， 学而不厌， 诲人不倦， 何有于我哉？ ” 《论语》

　译文：

　13. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　颜渊、 季路侍。

　子曰：

　“盍各言尔志。

　”子路曰：

　“①原车马， 衣轻裘， 与朋友共， 敝之而无憾。

　”颜渊曰：

　“愿无伐善， 无施劳。

　”子路曰：

　“愿闻子之志。

　”②子曰：

　“老者安之， 朋友信之， 少者怀之。

　”

　 《论语》

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　14. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　戴盈之曰：

　“①什一， 去关市之征， 今兹未能； 请轻之， 以待来年然后已， 何如？ ” 孟子曰：

　“今有人日攘其邻之鸡者， 或告之曰：

　‘是非君子之道。

　’曰：

　‘请损之， 月攘一鸡， 以待来年然后已。

　’②如知其非义， 斯速已矣， 何待来年？ ”

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　15. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　①闻而审， 则为福矣； 闻而不审， 不若不闻矣。

　齐桓公闻管子于鲍叔， 楚庄闻孙叔敖于沈尹筮， 审之也， 故国霸诸侯也。

　②吴王闻越王勾践于太宰嚭， 智伯闻赵襄子于张武， 不审也， 故国亡身死也。

　《吕氏春秋》

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　16. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　①子张问仁于孔子。

　孔子曰：

　“能行五者于天下为仁矣。

　”“请问之。

　”曰：

　“恭、 宽、 信、 敏、 惠。

　②恭则不侮， 宽则得众， 信则人任焉， 敏则有功， 惠则足以使人。

　”

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　17. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　①辞多类非而是， 多类是而非。

　是非之经， 不可不分， 此圣人之所慎也。

　然则何以慎？ ②缘物之情及人之情，以为所闻， 则得之矣。

　《察传》

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　18. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　及之而后知， 履之而后艰， 乌有不行而知者乎？ 披五岳之图， 以为知山， 不如樵夫之一足； 疏八珍之谱， 以为知味， 不如庖丁之一啜。

　译文：

　①____________________________________________________________________。

　②____________________________________________________________________。

　19. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　宋人或得玉， 献诸子罕， 子罕弗受。

　献玉者曰：

　“①以示玉人， 玉人以为宝也， 故敢献之。

　” 子罕曰：

　“我以不贪为宝， 尔以玉为宝， 若以与我， 皆丧宝也。

　②不若人有其宝。

　” 稽首而告曰：

　“小人怀璧， 不可以越乡，纳此以请死也。

　” 子罕置诸其里， 使玉人为之攻之， ③富而后使复其所。

　译文：

　①____________________________________________。

　②____________________________________________。

　③____________________________________________。

　20. 阅读下面文言语段， 将画线语句翻译成现代汉语。

　儒书言董仲舒读《春秋》 ， 专精一思， 志不在他， 三年不窥园菜。

　夫言不窥园菜， 实也； 言三年， 增之也。①仲舒虽精， 亦时解休； 解休之间， 犹宜游于门庭之侧； 则能至门庭， 何嫌不窥园菜？ 闻用精者察物不见， ②存道以亡身， 不闻不至门庭， 坐思三年， 不及窥园也。

　（《论衡· 儒增》 ）

　译文：

　①_________________________________________________。

　②_________________________________________________。

　文言文翻译

　答案

　一、

　翻译题(共 20 题， 合计 100 分)

　1. 1844答案：

　①即使兵败， 也应为国家而死！

　②攻克京城的那一天， 方孝孺一定不会投降， 但希望您不要杀害他。

　2. 1845答案：

　这种艰难困苦别人一定无法忍受， 但颜回却自有他的快乐， 多么有贤德的颜回啊。

　3. 1846答案：

　① 况且一个人的生活， 各种工匠制造的东西都要具备。

　② 所以说：

　有的人使用脑力， 有的人使用体力。

　使用脑力的人统治别人， 使用体力的人被人统治。

　4. 1847答案：

　① 注意“明察秋毫” 用本义， 可译成：

　真可以说是“明察秋毫” 。

　②（儿时的我）

　又会把一些蚊子留在白帐中， 一边慢慢地向帐中喷烟， 让蚊子在烟中飞舞鸣叫。

　我把这一切想象成青云白鹤的景象， 果然就像是有鹤在云中叫， 这让我非常高兴， 其乐无穷。

　5. 1848答案：

　①心思不端正就像心不在自己身上， 虽然看见但却像没有看见一样， 虽然在听， 但却像没有听见一样， 虽然在吃东西， 但却一点也不知是什么滋味。

　②所以说， 要修养自身的品性必须端正自己的心思。

　6. 1849答案：

　① 如果有人在夏朝还在树上架木筑巢， 还钻木取火， 一定会被鲧、 禹耻笑了。

　② 因此圣人不要求效法古代， 不取法所谓永久适用的制度， 而应研究当前的社会情况， 并根据它制定符合实际的措施。

　7. 1850答案：

　①一个人专心专意， 只听奕秋的话。

　②是因为他的聪明不如人家吗？ 自然不是这样的。

　8. 1851答案：

　①听到了许多道理， 就以为没有人比得上自己， 即是说的我呀。

　②我如果不到您的面前来， 那就危险了， 我会永远被明白大道理的人所讥笑。

　9. 1852答案：

　孔子说：

　“君子安静坦然而不傲慢无礼， 小人傲慢无礼而不安静坦然。

　”

　10. 1853答案：

　①（孔子）

　说：

　“古代的贤人。

　” （子贡又）

　问：

　“他们有怨恨吗？ ” （孔子）

　说：

　“他们求仁而得到了仁， 为什么又怨恨呢？ ”

　②（子贡）

　出来（对冉有）

　说：

　“老师不会帮助卫君。

　”

　11. 1854答案：

　①孔子说：

　“圣人我是不可能看到了， 能看到君子， 这就可以了。

　”

　②没有却装作有， 空虚却装作充实， 穷困却装作富足， 这样的人是难于有恒心（保持好的品德）

　的。

　12. 1855答案：

　孔子说：

　“默默地记住（所学的知识）

　， 学习不觉得厌烦， 教人不知道疲倦， 这对我能有什么因难呢？ ”

　 13. 1856答案：

　①“愿意拿出自己的车马、 衣服、 皮袍， 同我的朋友共同使用， 用坏了也不抱怨。

　” ②孔子说：

　“（我的志向是）

　让年老的安心， 让朋友们信任我， 让年轻的子弟们得到关怀。

　” 14. 1857答案：

　①税率十分抽一， 免除关卡和市场的赋税， 今年还办不到。

　②如果知道这种行为不正当， 便应赶快停止下来， 为什么要等到下年呢？

　 15. 1858答案：

　①听到什么如果加以审察， 就有好处； 听到什么如果不加审察， 不如不听。

　②吴王从太宰嚭那里听信了越王勾践的话。

　16. 1859答案：

　①子张向孔子请教“仁”的问题。

　②庄重就不致遭受侮辱， 宽厚就会得到众人的拥护， 诚信就能得到别人的任用， 勤敏就会提高工作效率， 慈惠就能够使唤人。

　1...

篇四：子罕弗受玉文言文翻译

版小学五年级下册语文素养培养：课外小古文练习 第三阶段练习 篇章一 曹冲救库吏 太祖马鞍在库，而为鼠所啮①。库吏惧必死，议欲面缚首罪②，犹惧不免。冲谓曰：“待三日中，然后自归③。”冲于是以刀穿④单衣，如鼠啮者，谬⑤为失意⑥，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉，今单衣见⑦啮，是以忧戚⑧。”太祖曰：“此妄⑨言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县⑩柱乎？”一无所问。

　——《三国志》 【注释】

　①啮：咬。

　②首罪：自首请罪。

　③自归：自首。

　④穿：刺穿。

　⑤谬：假装。

　⑥失意：不快活，不高兴。

　⑦见：被。

　⑧是以忧戚：因此悲伤。

　⑨妄：胡乱。

　⑩县：通“悬”，悬挂。

　知识卡片 被动句：古汉语中，主语和谓语属于被动式关系的叙述句，叫被动句。古汉语常用“为、为……所、于、被、见”等词语表示被动。例如，“太祖马鞍在库，而为鼠所啮”意思就是“太祖的马鞍放在库里，却被老鼠咬了”，这句中的“为”表示被动，可译作“被”；再如，“今单衣见啮”意思就是“现在我的单衣被咬了”，这句中的“见”表示被动，也译作“被”。

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）库吏 惧必死（

　 ）

　（2）其主不 吉（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下列句子。

　（1）谬为失意，貌有愁色。________________ （2）儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？________________ 3．“库吏惧必死”是因为“________________” 4．这个故事表现了曹冲是一个____、____的人。

　古文今译 曹操的马鞍放在库房里，被老鼠咬了个洞，看守库房的守卫很害怕以为自己一定会死，（他）打算把自己捆绑起来，当面（向曹操）自首请罪，心里仍担忧这样不能免受惩罚。曹冲对他说：“等待三天，然后（再）去自首。”曹冲于是用刀刺穿（自己的）单衣，弄得像是被老鼠咬坏的一样，假装很不开心，脸上显出忧愁的神色。曹操问他为什么，曹冲对他说：“一般人都认为被老鼠咬了衣服，对衣服主人不吉利，今天我的衣服被咬坏了，因此心里很难过。”曹操说：“这都是瞎说的，不用为这件事苦恼。”一会儿，看守库房的小厮来报告马鞍被老鼠咬的事，曹操笑着说：“我儿子的衣服就在身边，尚且被咬坏，何况马鞍是悬在梁柱上的呢？”曹操就没有追究这件事。

　篇章二：

　陆绩①怀②橘 陆绩，三国时吴人也。绩年六，于九江见袁术③。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞④术，而橘坠地。术谓曰：“陆郎作客而怀橘乎？”绩跪对曰：“是⑤橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”

　 ——《三国志》 【注释】

　①陆绩：三国时吴国著名的学者。

　②怀：怀揣着。

　③袁术：当时的大豪强。

　④辞：告别。

　⑤是：这个。

　知识卡片 “遗”在古汉语中的义项“遗”在古汉语中有两个读音：一读 yí，意思是遗失、遗忘、遗漏；二读 wèi。上文中“欲怀而遗母”中的“遗”，读作 wèi，指送、赠与，句意为“想揣在怀里送给母亲吃”。又如：“故人遗我鱼”，意思就是“老朋友送给我鱼”。

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）术令人 出橘食之（

　 ）

　（2）而橘 坠地（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下列句子。

　（1）是橘甘，欲怀而遗母。________________ （2）陆郎幼而知孝，大必成才。________________ 3．“陆绩怀橘”的原因是“________”。

　4．这个故事表现了陆绩是一个________的人。

　古文今译 陆绩是三国时期的吴国人。陆绩六岁时，到九江去拜见袁术。袁术让人拿出橘子招待他。陆绩怀里揣了三只橘子，临走时，陆绩弯腰告辞时，橘子掉落在地上。袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，为什么怀里藏了主人的橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“这个橘子很甜，我想揣在怀里留给母亲吃。”袁术说：“陆绩年幼就知道孝顺母亲，长大后必定成为有才能的人。”

　篇章三：

　黄香温席 昔汉时黄香，江夏①人也。年方九岁，知事亲②之理。每当夏日炎热，则扇父母帷帐③，令枕席清凉，蚊蚋④远避，以待亲之安寝；至于冬日严寒，则以身暖其亲之衾⑤，以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。

　【注释】

　①江夏：古代地名，在今湖北境内。

　②事亲：孝顺父母。亲，指父母。

　③帷帐：床帐。

　④蚊蚋（ruì）：蚊虫。

　⑤衾（qīn）：被褥。

　知识卡片 判断句：判断句是对事物的性质、状况等做出肯定或否定判断的句子，可以翻译为“……是（不是）……”。

　判断句常见的表现形式有：

　1．借助“……者，……也”“……者，……”“……，……者也”“……，……也”表示判断。如“昔汉时黄香，江夏人也。”就是判断句，意思是：“从前汉朝时候的黄香，是江夏人。” 2．用“为、是、即、乃、则”等词表示肯定判断。如“橘生淮南则为橘”，意思是：“橘子生长在淮南就是橘子。” 3．用“非”表示否定判断。如“城非不高也”，意思是：“城墙不是不高。”

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）

　年方九岁（

　 ）

　（2）于是名 播京师（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下面的句子 则以身暖其亲之衾，以待亲之暖卧。

　________________ 3．概括黄香为父母做的两件事情：（1）________________（2）________________

　古文今译 汉朝时候的黄香是江夏人。年纪才九岁的时候，就懂得孝顺父母的道理。每当夏日炎热，（黄香）就用扇子扇父母的床帐，让枕头和席子清凉爽快，让蚊虫远远地避开，让父母可以好好睡觉；到了寒冷的冬天，就亲自用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡得暖和。后来，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

　篇章四 匡衡勤学 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮①，衡乃穿②壁引其光，以书映光而读之。邑人③大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作④而不求偿⑤。主人怪⑥问衡，衡曰：“愿⑦得主人书遍读之。”主人感叹，资⑧之以书，遂成大学⑨。

　 ——《西京杂记》 【注释】

　①逮：达到，这里指照到。

　②穿：凿穿。

　③邑人：同乡人。

　④佣作：雇佣劳作。

　⑤偿：报酬。

　⑥怪：感到奇怪。

　⑦愿：希望。

　⑧资：资助。

　⑨大学：大学问家。

　知识卡片 倒装句通常情况下，句子的正常语序为：主语—谓语—宾语；修饰语要放在中心语之前，补语要放在中心语之后。但是，在文言文中，常常会出现一些特殊的句式——倒装句，倒装句的语序与正常语序不一致。我们在翻译时要调整成正常语序。比如，“资之以书”就是一个倒装句，正常语序应该是“以书资之”，意思是“把书资助给他”。

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）匡衡勤学而 无烛（

　 ）

　（2）衡 乃与其佣作而不求偿（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下列句子。

　（1）衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。________________ （2）愿得主人书遍读之。________________ 3．出自这个故事的一个成语是____，字面上来看，这个成语字面的意思是________，现在用这个成语来形容________。

　古文今译 匡衡勤奋好学，但家中没有灯烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿穿引来邻家的光亮，用光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。

　篇章五：

　铁杵磨针 磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去①。过小溪，逢老媪②方磨铁杵③，问之，曰：“欲作针。”太白感④其意，还⑤卒⑥业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

　——《方舆胜览》

　【注释】

　①去：离开。

　②媪（ǎo）：妇女的统称。

　③铁杵（chǔ）：铁棍，铁棒。

　④感：被……感动。

　⑤还：回去。

　⑥卒：完成。

　知识卡片 省略句：文言文中，在不影响句子意思的情况下，为了让表达更简练，某些句子成分可以省略，这些省略了成分的句子就称为省略句。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。省略的成分补上时要加上括号。示例：“问之，曰：‘欲作针。’”补上省略的成分，就是：（李白）问之，（老媪）曰：“（我）欲作针。”意思是：（李白）问她，（她）说：“（我）想要做针。”

　阅读训练 1．解释下列句子加粗的字。

　（1）未成， 弃去（

　 ）

　（2）逢老媪 方磨铁杵（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下面的句子。

　太白感其意，还卒业。________________ 3．李太白是____（朝代）著名的大诗人。

　4．这个故事告诉我们的道理是：________________

　古文今译 磨针溪，坐落在眉州的象耳山下。世人传说李白在山中读书，没有完成学业，就放弃学习离开了。他经过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，（老妇人）说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

　篇章六：

　薛谭学讴① 薛谭学讴于秦青，未穷②青之技③，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止④，饯⑤行于郊衢⑥，抚节悲⑦歌，声振林木，响遏行云⑧。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

　——《列子》 【注释】

　①讴（ōu）：歌唱。

　②穷：用尽，用完。这里指学完。

　③技：本领。

　④止：阻止。

　⑤饯（jiàn）：用酒食给人送行或设宴送行。

　⑥衢（qú）：大路。

　⑦悲：大声地。

　⑧响遏（è）行云：形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。遏，阻止。行云，飘动的云彩。

　知识卡片 “谢”在古汉语中的常见义项 1．对别人表示感激。如“其人来谢”，意思是“那个人来表示感谢”。

　2．认错，道歉。如“至而自谢”，意思是“到了之后就自己道歉”。

　3．推辞，拒绝。如“闭门谢客”，意思是“关上门拒绝来客”。

　4．凋落，衰退。如“蔷薇花谢即归来”，意思是“蔷薇花凋谢的时候我就回来”。

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）未 穷青之技（

　 ）

　（2）遂 辞归（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下列句子。

　（1）未穷青之技，自谓尽之。________________ （2）薛谭乃谢求反，终身不敢言归。________________ 3．薛谭“乃谢求反”的原因是：________________ 4．这个故事的启示可用下面的成语来表达（

　 ）

　A. 学无止境

　B.专心致志

　 C.不耻下问

　 D.勤学苦练

　古文今译 薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着节拍，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习，一辈子也不敢再说要回家。

　篇章七：

　文侯与虞人①期②猎 魏文侯与虞人期猎。是日③，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉④之⑤？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢⑥之。

　——《战国策》 【注释】

　①虞人：管理山泽的官。

　②期：约定。

　③是日：这一天。

　④焉：哪里。

　⑤之：到……去。⑥罢：停止，取消。

　知识卡片 古汉语中的疑问代词 1．指人的。有“谁、孰”。如“吾与徐公孰美”，意思是：“我和徐公谁美？” 2．指物的。有“何、胡、奚、曷”等。如“此为何物”，意思是：“这是什么东西？” 3．指处所的。有“焉、安”等。如“公将焉之”，意思是：“您将要到哪里去？”

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）天 雨（

　 ）

　（2）岂可不一会 期哉（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下面的句子。

　乃往，身自罢之。________________ 3．这个故事告诉我们：________________

　古文今译 魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与虞人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了自己的宴会。

　篇章八：

　子罕①弗受玉 宋人或得玉，献诸②子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示③玉人④，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。” ——《左传》 【注释】

　①子罕：宋国国相。

　②献诸子罕：即“献之于子罕”，意为“把玉献给子罕”。诸，“之于”的合音。

　③示：给……看。

　④玉人：从事玉石加工、雕琢的匠人。

　知识卡片 “以为”与“以……为”“以为”在古汉语中经常出现，可解释为：（1）认为，认为是。如本文“玉人以为宝也”，意思是“雕琢玉器的匠人认为这是宝玉。”（2）把……当作（作为）。作这一意思解释的时候，“以为”即“以（之）为”，“以……为”，如本文“我以不贪为宝，尔以玉为宝”，意思是“我把不贪心当作宝贝，你把玉当作宝贝”。

　阅读训练 1．解释下列句子中加粗的字。

　（1）宋人或得玉（

　 ）

　（2）故敢献之（

　 ）

　2．用现代汉语翻译下列句子。

　（1）以示玉人，玉人以为宝也。________________ （2）若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。________________ 3．你觉得子罕是一个怎样的人？________________

　古文今译 宋国有个人得到了一块玉，把它献给（国相）子罕。子罕不肯接受。献玉的人说：“（我已经）把它给雕琢玉器的人看了，玉匠认为它是珍宝，所以(我）才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你把玉作为珍宝。如果（把玉）给我，（我们两个人）都丧失了珍宝，还不如各人持有自己的珍宝。”

　篇章九：

　曾子杀彘① 曾子之妻之市②，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反③为汝杀彘。”妻适④市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特⑤与婴儿戏⑥耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待⑦父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不...

篇五：子罕弗受玉文言文翻译

ull;给文言文断句， 传统上称之为“句读” 。

　明辨句读， 是阅读古文最基本的能力。

　断句的基础在于对通篇文章的领会。

　因此断句前先要通读几遍， 力求对全文的内容有个大体的了解， 将能断开的先断开逐步缩小范围的先断开， 逐步缩小范围， 然后集中精力分析难断句与上下文的联系。

　在断句时， 还应注意文章的体裁、 语言风格、句意的完整与否。

　标点的使用要合乎规范， 和现代汉语标点的用法相同。

　加强诵读， 增强语感， 对断句标点有很大的帮助。然后集中精

　•首先， 要通读全文， 综合运用学过的知识， 顾及前后文， 反复研究，把握主要内容。湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意主曰宋公威容德器群臣莫及帝曰方且图之后弘被引见帝令主坐屏风后因谓弘曰谚言贵易交富易妻人情乎弘曰臣闻贫贱之知不可忘糟糠之妻不下堂帝顾谓主曰事不谐矣•人物及关系事件如其克谐，天下可定矣。其次看词性、 语序、 句式、 修辞

　断句湖阳公主新寡， 帝与共论朝臣， 微观其意。

　主曰：

　“宋公威容德器， 群臣莫及。

　” 帝曰：

　“方且图之” 后弘被引见 帝令主坐屏图之。后弘被引见, 帝令主坐屏风后。

　因谓弘曰: “谚言‘贵易交,富易妻’ , 人情乎? ”弘曰: “臣闻贫贱之妻不可忘， 糟糠之妻不下堂。

　”帝顾谓主曰：“事不谐矣。

　”

　一、 根据词性、 语序定句读(1) 找名词（代词）

　， 定句读。

　和现代汉语一样，文言文中名词（代词）

　一般也常常用作句子的主语和宾语， 因此， 找出文中反复出现的名词或代词， 就基本上可以断出句读了 。(2) 找动词（形容词）

　， 定句读。动词形容词常作谓语， 作名词的主语常常省略， 但谓语一般不省， 所以找出谓语， 也就断出句读。

　(3) 看虚词， 定句读。

　古人写文章，不用标点符号。

　他们明辨句读， 虚词就成了 重要标志。

　尤其是语气词和一些连词的前后， 往往是该断句的地方。

　如：夫、 盖、 凡、 窃、 请、 敬等发语词和表敬副词常常用在句首； 也敬副词， 常常用在句首； 也、 矣、 乎、耶、 欤（邪）

　、 焉、 哉等语气词， 常常用在句尾； 以、 于、 为、 而、 则等连词常用在句中。

　根据这一特点， 找出虚词就有助于句读。矣乎

　• 二、 根据句式定句读• 特殊句式：

　判断句、 被动句、 倒装句等。

　如：

　吾观今天下形势莫便于姑苏粟帛莫富于姑苏甲兵莫利于姑苏然而不霸者将劣也不霸者将劣也• 固定句式：

　如（奈、 若）

　……何• 无乃 …… 乎• 尚…… 况……

　 宁……无…… • 诚（若）

　……则……

　何……为不亦……乎

　• 三、 根据修辞技巧定句读• （ １）找顶真， 定句读。

　顶真是文言文中常见的形式。

　句子前后相承， 前一句做宾语的词， 在后一句又作了主语。例如：

　“畏惧则存想存想则目虚见。

　”（王充《订鬼》 ）

　根据这一特点（王充《订鬼》 ）

　根据这一特点， 我们也可以确定句读。(2) 据排偶， 定句读。

　排比、 对偶、 对称是文言文中最常见的修辞方法。

　句式整齐， 四六句多， 又是文言文语言上的一大特点。

　这一特点， 又为断句提供了方便。我

　• 四、 其它方面定句读• （ １）、 对话、 引文定句读。

　文言文中对话、引用常用“曰” 、 “云” “言” 为标志，两人对话， 一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰” 而把主语省略。

　遇到对话时应根据上下文判断出问者、 答对话时， 应根据上下文判断出问者、 答者， 明辨句读。（ ２）、 察反复， 定句读。

　反复， 特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》 中， “我孰与城北徐公美” 多次反复， 这也为断句提供了有力的帮助。

　翻译原则：

　信、 达、 雅“信” ， 就是要忠实于原文， 沟通古今， 用现代汉语翻译文言文要符合原文的内容， 符合每个字的含义，字字落实， 句句落实， 直译出来， 不可随意地增删内容可随意地增删内容。“达” ， 就是通达， 即把原作的语义、 思想、 感情、 以至语气都准确地表达出来， 达到原作的水平。“雅” ， 就是语言要有文采， 要简明、 优美、 练达。

　•牛弘性宽厚笃志（ 专心致志）于学虽职务繁杂书不释手弟弼好酒而酗尝醉射杀弘驾车牛弘还宅其妻迎谓曰叔射杀牛弘无所怪问直答曰作脯坐定其妻又曰叔忽（突然）

　射杀牛大是异事弘曰已知颜色自 若读书不辍唯是脯资饩牵竭矣， 吾子之将行也。

　• 一、 牛弘笃学•牛弘性宽厚，笃志于学， 虽职务繁杂， 书不释手。

　弟弼好酒而酗， 尝醉射杀弘驾车牛。

　弘还宅，其妻迎谓曰“叔射杀牛其妻迎谓曰：

　“叔射杀牛。

　” 弘无所怪问， 直答曰：

　“作脯。

　”坐定， 其妻又曰：

　“叔忽射杀牛，大是异事。

　” 弘曰：

　“已知。

　”颜色自若， 读书不辍。” 弘

　•子罕弗受玉•宋人或（有一人）

　得玉献诸（之于）

　子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝否定词：

　不、 弗、 未、 非、 否、勿、 毋、 无、 莫。•

　• 二、 子罕弗受玉宋人或得玉， 献诸子罕， 子罕弗受。

　献玉者曰：

　“以示玉人，罕弗受。

　献玉者曰：玉人以为宝也， 故敢献之。

　” 子罕曰：

　“我以不贪为宝， 尔以玉为宝， 若以与我， 皆丧宝也， 不若人有其宝。

　”•以示玉人，

　•刻削之道•刻削之道（ 道理， 规律）鼻莫如大目 莫如小鼻大可小小不可大也目 小可大大不可小也不可大也目 小可大大不可小也举事（ 做其他 事情）

　亦然 为（如果考虑到）

　其后可复（反复， 再来一次）

　者也则事寡败矣

　• 三、 刻削之道刻削之道， 鼻莫如大， 目 莫如小。

　鼻大可小， 小不可大也；目 小可大大不可小也目 小可大， 大不可小也。

　举事亦然， 为其后可复者也， 则事寡败矣。•举事亦

　读书百遍， 其义自见人有从学者遇（ 指董遇）

　不肯教而云必当先读百遍言读书百遍其义自 见从学者云苦渴无日 （ 苦于没有时间）

　遇言当以三余或问三余之有时间）

　遇言当以三余或问三余之意遇言冬者岁之余夜者日 之余阴雨者时（随时随地）

　之余也••

　• 四、 读书百遍， 其义自见人有从学者， 遇（董遇）

　不肯教， 而云“必当先读百遍” 。

　言“读书百遍， 其义自见” 。

　从学者读书百遍， 其义自见云：

　“苦渴无日” 。

　遇言“当以三余” 。

　或问三余之意。

　遇言：

　“冬者岁之余， 夜者日之余， 阴雨者时之余也。

　”•。

　从学者

　•不察之患•客有教燕王为不死之道（道术）者王使人学之所使学者未及学而客死王大怒诛之王不知客之欺己而诛学者之晚也夫信不然之物而诛无罪学者之晚也夫信不然之物而诛无罪之臣不察之患也且人所急（迫切关心）

　无如其身 不能自 使其无死安能使王长生哉•

　• 五、 不察之患客有教燕王为不死之道者， 王使人学之。

　所使学者未及学而客死。

　王大怒， 诛之。

　王不知客之死王大怒， 诛之欺己， 而诛学者之晚也。

　夫信不然之物， 而诛无罪之臣， 不察之患也。

　且人所急， 无如其身， 不能自 使其无死， 安能使王长生哉？•王不知客之

　•国家之患孰为大晋平公问于叔向曰国家之患孰为大对曰大臣重禄（优厚的俸禄）

　而不极谏近臣畏罚而不敢言禄）

　而不极谏近臣畏罚而不敢言下情不上通此患之大者也公曰善于是令国曰欲进善言谒者（宫中负责传递的官员）

　不通罪当死•

　• 六、 国家之患孰为大晋平公问于叔向曰：

　“国家之患孰为大？ ” 对曰：

　“大臣重禄而不极谏臣重禄而不极谏， 近臣畏罚而不敢言， 下情不上通， 此患之大者也。

　” 公曰：

　“善。

　” 于是令国曰：

　“欲进善言， 谒者不通， 罪当死。

　”•近臣畏罚而

　•得之不难， 失之必易暑极不生暑而生寒寒极不生寒而生暑屈之甚者信（ 同“伸” ）

　必烈（ 猛烈）

　伏之久者飞必决（ 急速起飞）

　故不如意之事如意之所伏也快意之事忤意（ 指违背意愿的事）之所乘（ 乘机而起）

　也消与长聚门祸与福同根岂惟（ 只， 仅仅）

　世事物理有然哉学问之道其得之不难者失之必易惟艰难以得之者斯（ 才）能兢业以守之•

　• 七、 得之不难， 失之必易暑极不生暑而生寒， 寒极不生寒而生暑。

　屈之甚者信必烈，伏之久者飞必决。

　故不如意之事，如意之所伏也； 快意之事， 忤意之所乘也。

　消与长聚门， 祸与福同根， 岂惟世事物理有然哉！

　学问之道， 其得之不难者， 失之必易。

　惟艰难以得之者， 斯能兢业以守之。•

　•画鬼易•客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马最难曰孰易者曰鬼魅（ mei,魅也是鬼）

　最易夫犬马人之所知也旦暮罄（ qing出现）

　见于前所知也旦暮罄（ qing出现）

　见于前不可类（似， 画得一模一样）

　之故难鬼魅无形者不罄于前故易之也•

　• 八、 画鬼易客有为齐王画者， 齐王问曰：“画孰最难者？ ” 曰：

　“犬马最难” 曰“孰易者?”曰 “鬼最难。

　” 曰：

　“孰易者?”曰:“鬼魅最易。

　” 夫犬马人之所知也，旦暮罄见于前， 不可类之， 故难； 鬼魅无形者， 不罄于前，故易之也。•

　•范仲淹有志于天下范仲淹二岁而孤（丧父）

　母贫无依再适长山朱氏既长知其世家感泣辞母去之南都入学舍昼夜苦学五年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃年未尝解衣就寝或夜昏怠辄以水沃面往往粥不充日 遂大通六经之旨 慨然有志于天下常自 诵曰当先天下之忧而忧后天下之乐而乐•

　• 九、 范仲淹有志于天下范仲淹二岁 而孤， 母贫无依，再适长山朱氏。

　既长， 知其世家，感泣,辞母， 去之南都入学舍,昼夜苦学五年未尝解衣就寝苦学， 五年未尝解衣就寝， 或夜昏怠， 辄以水沃面， 往往粥不充日 。

　遂大通六经之旨， 慨然有志于天下。

　常自 诵曰：

　“当先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐。

　”•或夜

　•宋濂苦学•余幼时即嗜学家贫无从致书（买到书）

　以观每假借（假也，即借）

　于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚以还天大寒砚冰坚（结了 坚硬的冰）

　手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约（超过预定期限）以是人多以书假余因得遍观群书结了 坚硬的

　• 十、 宋廉嗜学余幼时即嗜学， 家贫,无从致书以观， 每假借于藏书之家， 手自笔录计日以还自笔录， 计日以还。

　天大寒， 砚冰坚， 手指不可屈伸， 弗之怠。录毕,走送之， 不敢稍逾约。

　以是人多以书假余， 因得遍观群书。•天大寒砚

　•治病杂谈•疾病有不治能自瘳（chōu痊愈）者有治之则瘳者有不治则不瘳者有虽治而终身 不可愈者昔虢（ guó,春秋时虢国太子死扁鹊治而生之鹊秋时虢国）

　太子死扁鹊治而生之鹊曰我不能治死为生也能使可生者生耳然太子不遇鹊亦不生矣若夫膏肓之疾虽医和（春秋时秦国名医）

　亦不能治矣

　• 十一、 治病杂谈疾病有不治能自 瘳者， 有治之则瘳者， 有不治则不瘳者， 有虽治而终身不可愈者。

　昔虢太子死， 扁而终身不可愈者。

　昔虢太子死， 扁鹊治而生之。

　鹊曰：

　“我不能治死为生也， 能使可生者生耳， 然太子不遇鹊亦不生矣。

　若夫膏肓之疾，虽医和亦不能治矣。

　”•

　•尉迟敬德•上（唐太宗）

　尝谓敬德曰人或言卿反何也对曰臣反是实臣从陛下征伐四方身经百战今之存者皆锋镝之余也天下已定乃更（轮皆锋镝之余也天下已定乃更（轮到）

　疑臣反乎因解衣投地出其瘢痍（ bānyí,伤痕）

　上为之流涕曰卿复服朕不疑卿故语卿何更恨邪•

　• 十二、 尉迟敬德上尝谓敬德曰：

　“人或言卿反， 何也？ ” 对曰：

　“臣反是实。臣从陛下征伐四方， 身经百战，今之存者皆锋镝之余也。

　天下今之存者， 皆锋镝之余也。

　天下已定， 乃更疑臣反乎？ ” 因解衣投地 ,出 其 瘢痍 。

　上 为 之流 涕曰:“卿复服,朕不疑卿， 故语,卿何更恨邪？ ”•

　•黄牛滩•江水又东径（ 经过）

　黄牛山下有滩名曰黄牛滩南岸重岭迭起最外高崖间有石如人负刀牵牛人黑牛黄此岩既高加以江湍纡回虽黑牛黄此岩既高加以江湍纡回虽途径信宿（ 两个晚上）

　犹望见此物故行者谣曰朝发黄牛暮宿黄牛三朝三暮黄牛如故•

　• 十三、 黄牛滩江水又东， 径（经过）

　黄牛山，下有滩， 名曰“黄牛滩” 。

　南岸重岭迭起， 最外高崖间有石如人， 负刀牵牛人黑牛黄。

　此岩既高刀牵牛， 人黑牛黄。

　此岩既高， 加以江湍纡回， 虽途径信宿（两个晚上）

　， 犹望见此物。

　故行者谣曰：“朝发黄牛， 暮宿黄牛， 三朝三暮,黄牛如故。

　”•加

　•调笑•王文度范荣期俱为简文（南朝 梁 简 文 帝 萧 纲 ）

　所 要 （ 同“邀” ）

　范年大而位小王年小而位大将前更相推在前既移久位大将前更相推在前既移久王遂在范后王因谓曰簸之扬之糠秕在前范曰淘之汰之沙砾在后遂

　• 十四、 调笑王文度、 范荣期俱为简文所要。范年大而位小， 王年小而位大。将前， 更相推在前， 既移久， 王将前， 更相推在前， 既移久， 王遂在范后。

　王因谓曰：

　“簸之，扬之， 糠秕在前。

　” 范曰“淘之，汰之， 沙砾在后。

　”•

　•孟母不欺子孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东家杀豚何为母曰欲啖女其母自悔而言曰吾怀妊是子席不正不坐割不不食胎教之也今适有不坐割不正不食胎教之也今适有知而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不欺也•

　•十五、 孟母不欺子孟子少时， 东家杀豚。

　孟子问其母曰：

　“东家杀豚何为？ ”母曰：

　“欲啖女。

　” 其母自悔而言曰“吾怀妊是子言曰：

　“吾怀妊是子， 席不正不坐， 割不正不食， 胎教之也。

　今适有知而欺之， 是教之不信也。

　”乃买东家豚肉以食之， 明不欺也。•席不正不

　•无绳不可服牛牛之角也善触马之足也善蹄猱之爪也善攫然而人能乘之服之戏之彼亦甘为人所乘服与戏者以人能曳之以绳络之以羁鞭之以棰楚然后时之以绳络之以羁鞭之以棰楚然后时（ 同“伺” ）

　其饥饱而饮食之也中国之抚洋人也犹人之于物也不能战而与之和是无绳而欲服牛无羁而欲乘马无棰楚而欲戏猱其不为所触蹄与攫者几何也•

　• 十六、 无绳不可服牛牛之角也善触， 马之足也善蹄，猱之爪也善攫， 然而人能乘之， 服之， 戏之， 彼亦甘为人所乘服。

　与戏者以人能曳之以绳， 络之以羁，鞭之以棰楚然后时（同“伺” ）鞭之以棰楚， 然后时（同其饥饱而饮食之也。

　中国之抚洋人也， 犹人之于物也。

　不能战...

篇六：子罕弗受玉文言文翻译

【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析1中学【文言文寓言故事】阅读训练题1、傅马栈最难桓公观于厩①，问厩吏曰："厩何事最难？"厩吏未对，管仲对曰："夷吾②尝为圉人③矣，傅马栈最难：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木无所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲木亦无所施矣。"(《管子·小问篇》)注释：①厩：马房。②夷吾：管仲的表字。③圉人：养马的人。（１）解释下面加点词。①桓公观于厩（ ）②傅马栈最难（ ）③曲木又求曲木（ ）（２）翻译下面句子。直木已傅，曲木亦无所施矣。（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。2、烛邹亡鸟景公好弋，使烛邹主鸟而亡之。公怒，召吏欲杀之，晏子曰："烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。"公曰："可。"于是召而数之公前，曰："烛邹，汝为吾君主鸟而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。数烛邹罪已毕，请杀之。"王曰："勿杀，寡人闻命矣。"（《晏子春秋》）（１）解释下面加点词：①使烛邹主鸟而亡之（ ）②召吏欲杀之（ ）③使吾君以鸟之故杀人（ ）（２）翻译下面句子。①使烛邹主鸟而亡之②使诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。3、东野稷败马

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析2东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。庄公以为文弗过也，使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰："稷之马将败。"公密而不应。少焉，果败而反。公曰："子何以知之？"曰："其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。"（《庄子·外篇·达生》）（１）解释下面加点词语。①使之钩百而反( )②稷之马将败( )③公密而不应（ ）（２）翻译下面句子。①东野稷以御见庄公。②其马力竭矣，而犹求焉，故曰败。（３）从某一角度，概括这一篇寓言的寓意。4、济阴贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。（１）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（ ）A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）

　B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示"……的样子"）

　D、舟薄于石又覆。（介词，在）（２）解释下面加点词。①济阴之贾人（ ）

　②向许百金（ ）③舟薄于石又覆（ ）

　④盍救诸？（ ）（ ）（３）对下列各句的翻译错误的一项是（ ）A、有渔者以舟往救之。有个打鱼人划着船前去救他。B、我济阴之巨室也。

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析3我是济阴的富豪。C、渔者载而升诸陆。打鱼人托着他并把他送到岸上。D、立而观之，遂没。打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。（４）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。富人：渔者：旁人：5、子罕弗受玉宋人或得玉献诸子罕子罕弗受献玉者曰以示玉人玉人以为宝也故敢献之子罕曰我以不贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其宝（１）给这段文字加上标点。（２）解释文中加点的词。①或（ ）

　②诸（ ）

　③弗（ ）④以（ ）

　⑤丧（ ）

　⑥不若（ ）（３）子罕为什么说“若以与我，皆丧宝也”？请简析。6、薛谭学讴薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。

　（《列子》）注：讴，唱歌。（１）翻译下面句子。①秦青弗止，饯于郊衢。②薛谭乃谢求反。

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析4（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。7、郢人燕说郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰："举烛。"云而过书"举烛"。举烛非书意也。燕相受书而说之，曰："举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。"燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多似此类。

　(《韩非子》)（１）解释下面加点词。①夜书，火不明( ) ②尚明也者，举贤而任之( )③郢人有遗燕相国书者( ) ④尚明也者，举贤而任之( )⑤云而过书"举烛"( ) ⑥燕相白王( )（２）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。8、工之侨献琴工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常①，使国工视之，曰："弗古。"还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉；又谋诸篆工，作古窾（同款）焉②。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百。献诸朝，乐官传视，皆曰："希世之珍也。"工之侨闻之，叹曰："悲哉，世也！岂独一琴哉？莫不然矣！而不早图之，其与亡矣！"遂去，入于宕冥之山，不知其所终。

　（《郁离子》）注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用乐器。②窾：同"款"，款式。（１）解释下面加点词。①工之侨得良桐焉（ ）作断纹焉（ ）不入虎穴，焉得虎子（ ）夫子之言，于我心有戚戚焉（ ）②工之侨以归（ ）抱以适市（ ）赐之以百金（ ）不以物喜（ ）（２）制作精良的琴为什么被退回？（３）同是一把琴，从"还之"到"献诸朝"，成为"希世之宝"，说明了什么？

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析5（４）最后一句感叹，揭示了文章的主题是什么？9、欲食半饼喻譬如有人，因其饥故，食七枚煎饼，食六枚半已，便得饱满。其人志悔，以手自打，而作是言："我今饱足，由此半饼，然前六饼，唐自捐弃。设知半饼能充足者，应先食之。"（《百喻经·欲食半饼欲》）（１）解释下面加点词。①唐自捐弃（ ）

　②设知半饼能充足者，应先食之（ ）（２）从一个角度，概括这则寓言的意义。10、反裘负刍魏文侯出游，见路人反裘而负刍。文侯曰："胡为反裘而负刍？"对曰："臣爱其毛。"文侯曰："若不知其里尽而毛无所恃耶？" 刘向《新序·杂事二》注：刍（chú），柴草。（１）解释下面加点词。①见路人反裘而负刍( ) ②若不知其里尽而毛无所恃耶( )（２）从某一角度概括这一则寓言的思想意义。11、魏文侯期猎魏文侯①与虞人②期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰："今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？"文侯曰："吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？"乃往，身自罢之。（选自《魏文侯书》）注释：①魏文侯：战国时魏国国君，在诸侯中有美誉，曾任西门豹为螂守。②虞人：掌管山泽的官（１）解释文中加点词的含义。①魏文侯与虞人期猎（ ）

　②是日，饮酒乐，天雨（ ）③公将焉之（ ）

　④乃往，身自罢之（ ）（２）翻译下面的句子。岂可不一会期哉？

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析6（３）从一个角度概括这则寓言的思想意义。12、齐人有好猎者齐人有好猎者，旷日持久而不得兽，入则愧其家室，出则愧其知友州里。惟其所以不得，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。田猎之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。（１）解释下面加点词。①惟其所以不得（ ）

　②则狗恶也③则家贫无以（ ）

　④于是还疾耕⑤田猎之获（ ）

　⑥常过人矣（２）翻译下面句子。①家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。②非独猎也，百事也尽然。（３）从一个角度概括这则寓言的思想意义。13、宋贾买璞宋之富贾有监止子者，与人争买百金之璞玉，因佯失而毁之，负其百金，而理其毁瑕，得千溢焉。注：溢，同"镒"，古时二十两为一镒。（１）解释下面加点词。①因佯失而毁（ ）

　②负其百金（ ）③而理其毁瑕( ) ④而理其毁瑕（ ）（２）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。14、千金求马古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰："请求之。"君遣之三月，得千里

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析7马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰："所求者生马，安事死马而捐五百金？"涓人对曰："死马且买五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。"于是不能期年，千里之马至者三。注：①君人，人君，国君。②涓人：国君的近侍。（１）解释下面加点词。①请求之（ ）

　②君遣之三月（ ）③反以报君（ ）

　④安事死马而捐五百金（ ）⑤于是不能期年（ ）

　⑥千里之马至者三（ ）（２）翻译下面句子。①古之君人，有以千金求千里马者。②天下必以王为能市马。（３）从某一角度，概括这则寓言的思想意义。15、熊渠子射石昔者楚熊渠子夜行，见寝石以为伏虎，关弓射之，灭矢饮羽，下视，知石也。却复射之，矢摧无迹。（刘向《新序·杂事四》（１）解释下面加点词。①见寝石以为伏虎（ ）

　②关弓射之（ ）③却复射之（ ）

　④矢摧无迹（ ）（２）翻译下面句子。关弓射之，灭矢饮羽。（３）从某一角度概括这则寓言的思想意义。16、多言何益子禽问曰："多言有益乎？"墨子曰："虾蟆、蛙、蝇，日夜恒鸣，口干舌檘，然而不听。今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。"（《墨子·附录》）

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析8注：檘（pì），同"敝"，困，疲劳。（１）解释下面加点词语。①日夜恒鸣（ ）

　②然而不听（ ）（２）翻译下面句子。唯其言之时也。（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。17、校人欺子产昔者有馈生鱼于郑子产①，子产使校人畜之池。校人②烹之，反命曰："始舍之，圉圉③焉，少则洋洋焉，悠然而逝。"子产曰："得其所哉！得其所哉！"校人出曰："孰谓子产智，予既烹而食之，曰："得其所哉！得其所哉！""故君子可欺之以方，难罔以非其道。（《孟子·万章上》）注：①子产，春秋时期郑国著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲乏的样子。

　④罔，欺骗。（１）

　解释下面加点词。①反命曰（ ）

　②始舍之（ ）③少则洋洋焉（ ）

　④悠然而逝（ ）⑤孰谓子产智（ ）

　⑥得其所哉（ ）（２）翻译下面句子。①少则洋洋焉。②故君子可欺之以方，难罔以非其道。（３）从某一角度概括这则寓言的思想意义。

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析918、晏子逐高缭高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰："高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？"晏子曰："婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。"（《说苑·臣术》）注：①仕，旧时做官为仕。②仄陋，卑贱，低贱。③四，四周，周围，指身边的人。④维，维系，引申为扶助，帮助。⑤弼，本义是矫正弓弩的工具，引申为纠正。（１）解释下面加点词。①晏子逐之（ ）

　②高缭之事夫子（ ）③三年曾无以爵位（ ）

　④其义可乎（ ）（２）翻译下面句子。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。（３）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。19、弓与矢一人曰："吾弓良，无所用矢。"一人曰："吾矢善，无所用弓。"羿闻之曰："非弓何以往矢，非矢何以中的？" 令合弓矢，而教之射。（《胡非子》）（１）解释下面加点词。①非弓何以往矢（ ）

　②非弓何以往矢（ ）③非矢何以中的（ ）

　④令合弓矢（ ）（２）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。20、管庄子刺虎有两虎争人而斗者，管庄子将刺之。管与止之曰："虎者，戾虫；人者，甘饵也。今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。（《战国策·秦策二》）（１）解释下面加点词。

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析10①管与止之曰（ ）

　②虎者戾虫（ ）③则是一举而兼两虎也（ ）

　④而有刺两虎之名（ ）（２）翻译下面句子。①有两虎争人而斗者②人者，甘饵也（３）

　从某一个角度概括这则寓言的思想意义。（４）

　从这个寓言中，可以形象地概括成为" "这样一个成语。文言 40 则寓言故事之三作者:徐进 阅读: 189 时间: 2010-4-3 21:04:1921、对牛弹琴公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳也。转为牛虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。注：①操，琴曲。②蹀躞（diéxiè），踮着小步。（１）解释下面加点词。①伏食如故（ ）

　②不合其耳也（ ）③孤犊之鸣（ ）

　④即掉尾奋耳（ ）（ ）（２）从某一个角度概括这则寓言的思想意义。22、富者乞羊楚富者，牧羊九十九，而愿百。尝访邑里故人，其邻人贫有一羊者，富拜之曰："吾羊九十九，今君之一成我百，则牧数足矣。"（１）

　解释下面加点词。①牧羊九十九（ ）

　②而愿百（ ）③尝访邑里故人（ ）

　④今君之一成我百（ ）

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析11（２）

　从某一个角度概括这则寓言的思想意义。（３）穷人有没有把仅有的一头羊给富人呢？请给这则寓言续写一个结尾。字数在３００字23、鲁侯养鸟昔者海鸟止①于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》②以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。（《庄子·外篇·至乐》）注：①御，迎接。②《九韶》，传说是舜的乐曲。（１）解释下面加点词。①昔者海鸟止于鲁郊（ ）

　②奏《九韶》以为乐（ ）（２）翻译下面句子。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。（３）从一个角度概括这则寓言的思想意义。24、食凫雁以秕邹穆公有令：食凫雁①必以秕，无得以粟②。于是仓无秕而求易于民，二石粟而得一石秕。吏以为费，请以粟食之。穆公曰："去，非汝所知也！夫百姓饱牛而耕，暴背而耘，勤而不惰者岂为鸟兽哉？粟米，人之上食，奈何其以养鸟？且尔知小计，不知大会。周谚曰："囊漏贮中。"而独不闻欤？夫君者，民之父母。取仓粟移之于民，此非吾之粟乎？鸟苟食邹之秕，不害邹之粟也。粟之在仓与在民于我何择？"注：①凫雁，指鸭鹅。②粟，旧时泛称谷米。（１）解释下面加点词语。①无得以粟（ ）

　②暴背而耘（ ）③勤而不惰者（ ）

　④岂为鸟兽哉（ ）⑤且尔知小计，不知大会（ ）

　⑥而独不闻欤（ ）（２）翻译下面句子。

　中学【文言文寓言故事】阅读训练题及答案解析12① 夫百姓饱牛而耕。② 囊漏贮中。３）对"粟之在仓与在民于我何择"的理解正确的一项是（ ）Ａ、邹穆公认为当选取"粟在仓"有益。Ｂ、邹穆公认为当选取"粟在民"有益。Ｃ、邹穆公认为"粟在仓"和"粟在民"都有益。Ｄ、邹穆公认为"粟在仓"和"粟在民"都无益。25、入蛟川城庚寅冬，予自小港欲入蛟川城，命小奚以木简束书从。时西日沉山，晚烟萦树，望城二里许，因问渡者尚可得南门开否？渡者熟视小奚，应曰：" 。"予愠为戏。趋行及半，小奚仆，束断书崩，啼未及起。理书就束，而前门已牡下矣。（１）作者写"西日沉山，晚烟萦树"一句的用意是（ ）Ａ、描写蛟川城郊景色的优美动人。Ｂ、说明时间紧迫。Ｃ、强调时间尚早，为渡者主张"徐行"做辅垫。Ｄ、强调天色已晚，为下文渡者"熟视小奚"埋下伏笔。（２）"渡者孰视小奚"是因为（ ）Ａ、渡者觉得小奚有趣 Ｂ、渡者感到问得奇怪Ｃ、渡者善于观察思考 Ｄ、渡者一时难以回答（３）文中横线原有４句话，选出...

篇七：子罕弗受玉文言文翻译

文文翻译

　教学目标：1、 懂得翻译的原则2、 掌握常见的翻译方法

　杨朱之弟曰布， 衣素衣而出。天雨， 解素衣， 衣缁衣而反。

　其狗不知， 迎而吠之。

　杨布怒， 将扑之。杨朱曰：

　“子无扑矣， 子亦犹是也。

　向者使汝狗白而往黑而来，岂能无怪哉？ ”《杨布打狗》

　文言文翻译的原则：信：

　准确。

　忠实于原文， 不随意改变、 增减意思。符代表有病达：

　通顺。

　符合现代汉语的表达习 惯， 没有语病。雅：

　有文采。

　用词造句考究， 文笔优美。

　举例：① 弈秋， 通国之善弈者也。（弈秋是全国著名的下棋高手。

　）② 吾入关， 秋毫不敢有所近。（我入关以后（我入关以后， 财物丝毫不敢占为己有。

　）财物丝毫不敢占为己有）③王曾 语庄子以好乐， 有诸？（大王曾经告诉庄暴说你爱好音乐， 有这回事吗？ ）

　练习：① 忧劳可以兴国， 逸豫可以亡身。② 及既上， 苍山负 雪， 明烛天南。译文：译① 忧虑辛苦可以使国家兴盛， 安闲享乐可以使自 身灭亡。② 等到达山顶， 看到青翠的山峰覆盖着白雪， 雪光照亮了 南面的天空。

　掌握六种翻译方法：（1）

　留有 名 词 ， （如国 号、 年号、 帝号、 官名 、地名 、 人名 、 器物名 、 书名 等 ）

　都可以保留下来， 不必变动。凡是意义古今相同 的词， 以及专等都例：

　比至南郡， 琮已降， 备南走， 肃经迎之， 与会于当阳长坂。

　（2）

　对 将已由单音节发展为双音节的词对应翻译出来。在原来的单音词前面或后面加B、 在原来的单音词前面或后面加一个同义或近义词， 合成一个双音词如：

　能谤讥于市朝， 闻寡人三耳者， 受下赏。①市朝：

　市场和朝廷。

　②下赏：

　下等赏赐。个同义A、 在原单音节词前后加辅助成分（前后缀）如：

　鼠—老鼠 斧—斧头虎—老虎

　C、 换为完全不同的另一个词如：

　公子患之， 数请魏王， 及宾客辩士说王万端。① 患：

　害怕。

　②数:屡次。D、 古今异义词的对应翻译如：

　今齐地方千里形容枯槁蚓无爪牙之利布衣之交

　（3）

　补 增补句子省略成分或词语活用后的新增内 容。A、 句子的省略成分必须补出来。如：

　入于太庙,还矢先王,而告以成功。还矢（于）

　先王,而告（之）

　以成功。B、 词类发生活用后， 必须根据活用的类型增补有关活用的新增内容。如：

　① 而相如廷叱之 ② 左右欲刃相如廷：

　名词作状语， 在朝廷上刃：

　名词作动词， 用刀杀

　（4）

　删 文言文中有的虚词没有实在意义， 有些同 义词连用， 有些偏义词， 或表停顿、 凑足音节等， 翻译时可删去， 而不必硬译。如：

　①师道之不传也久也如：

　①师道之不传也久也。②昼夜勤作息③今虽欲自雕琢

　（5）

　调把文言文中倒装的句子成分调整过来，传之符合现代汉语的语法习 惯。①请救于魏（状语后置句）如：②何功之有（宾语后置句）③村中少年好事者驯养一虫（定语后置句）

　（6）

　合 文言文中一些铺排的地方需根据语意作综合概括译。①有席卷天下， 包举宇内， 囊括四海之意， 并吞八荒之心。（可译为：

　有统一天下的雄心壮志。

　）②主人下马客在船。（译为：

　主人和客人都下马来到船上。

　）另：

　需留心“婉转（或讳饰）

　” 的翻译一旦山陵崩， 长安君何以自托于赵。

　语段训练：1、 呜呼！

　①士穷乃见节义。

　今夫平居里巷相幕悦， 酒食游戏相征逐， 诩诩强笑语以相取下， ②握手出肺肝相示， 指天日涕泣， 誓生死不相负， 真若可信。

　一旦临小利害仅如毛发比小利害， 仅如毛发比， ③落陷阱不引手救，反挤之又下石者， 皆是也。

　此宜禽兽夷狄所不忍为， 而其人自视以为得计， 闻子厚之风， 亦可以不愧矣。③落陷阱不引手救（韩愈《柳子厚墓志铭》 ）

　2、 宋人或得玉， 献诸了 罕。

　子罕弗受。

　献玉者曰：

　“以示玉人， 玉人以为宝也， 故敢献之。

　” 子罕曰：

　①“我以不贪为宝， 尔以玉为宝， 若以与我， 皆丧宝也不若人有其宝也。

　不若人有其宝。“小人怀璧， 不可以越乡 ， 纳此以请死也。

　” ③子罕置诸其里， 使玉人为之攻之，富而后使复其所。” 稽首而告曰稽首而告曰：

　②②

　3、 信言不美， 美言不信。

　善者不辩， 辩者不善。

　知者不博， 博者不知。圣人不积， 既以为人， 己愈有； 既以与人， 己愈多。

　天之道， 利而不害，圣人之道， 为而不争。4、 子曰：

　“好学近乎知， 力行近乎仁， 知耻近乎勇。

　知斯三者， 则知所以修身； 知所以修身， 则知所以治人； 知所以治人， 则知所以治天下国家矣。

　”

　教你几招（1）

　审 审清该句中重要的语法现象（2）

　切 以词为单位逐一地加以解释（3）

　连 按现代汉语语法习惯缀词成句（3）

　连 按现代汉语语法习惯缀词成句（4）

　誊不” 。誊写中要做到“三清” 、 “三即：

　卷面清洁， 字迹清楚， 笔画清晰； 不写潦草字， 不写繁体、 简化字， 不写错别字。

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