“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（完整）

“岁己未，河朔大旱”阅读答案1　　阅读下文，完成23－27题（12分）　　岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白下面是小编为大家整理的“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（完整）,供大家参考。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案1

　　阅读下文，完成23－27题（12分）

　　岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急。厌禳①小数，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻，以为然，命亟取，将焚之。驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

　　①厌禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。

　　23．给十二地支配上相应兽名的“生肖纪年法”，是我国传统的纪年方法。按生肖纪年法，今年（丙戌年）是狗年，文中的.“己未”是（ ）年。（1分）

　　A. 鸡 B. 羊 C.马 D.虎

　　24．“如其未也，焉用为是以益恶”的意思是（ ）（2分）

　　A.如果不这样做，那么用什么方法做这件事来增加罪恶呢？

　　B.如果不这样做，那么哪里还用得着用这种方法来增加罪恶呢？

　　C.如果杀了我天还是不下雨，那么用什么方法做这件事来增加罪恶呢？

　　D.如果杀了我天还是不下雨，那么哪里还用得着用这种方法来增加罪恶呢？

　　25．本文中驴的命运经历了以下几个阶段：（3分）

　　（ ）→（ 将要被焚 ）→（ ）→ （ ）

　　26．文中说“祸有存乎天，有因乎人”。其中的“天”具体指 ；“人”具体指 。（3分）

　　27．作者刻画镇阳帅这个人物运用了讽刺手法，从文中举出实例加以说明。（3分）

　　答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

　　参考答案：

　　四、阅读下文，完成23－27题（12分）23．B（1分） 24．D （2分） 25．无辜受诬 托梦伸冤 获释昭雪 （3分） 26．旱灾涝灾 镇阳帅的昏庸不仁、老百姓的愚昧无知 （3分） 27．（3分）如：“自言忧农，督下祈雨甚急”，讽刺其自吹自擂、装模作样；“厌禳小数，靡不为之”，讽刺其昏庸愚昧；“帅闻，以为然，命亟取，将焚之”，讽刺其听信诬说，滥杀无辜；“未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾”，用事实洗刷了驴子的不白之冤，间接讽刺了镇阳帅的昏昧。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇扩展阅读

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展1）

——客家阅读答案3篇

客家阅读答案1

　　多年来，总想写写我的母亲。特别是每逢母亲节的时候，许多媒体都设母亲节专栏，其中很多文章都让我深有感触。别人的母亲或是贤妻良母、或是深明大义、或是甘于奉献，默默无闻。我的母亲让我感触最深的是她循循善诱教给我的客家谚语。

　　小时候生活在农村，小小年纪就要学会自理，学会帮母亲做家务事。从学会刷牙洗脸起，母亲就教我：洗面洗耳廓，扫地扫壁角。生火做饭，母亲就教我：大火煮粥，细火煮肉。人要灵通，火要窿空。那个时候显然不知道其中的原因，母亲也不作过多的解释，但我还是照着去做了，慢慢地就养成了一种习惯，长大以后才知道其中的科学道理和处世哲理。而这些好的习惯现在我也教会了我四岁的孩子。

　　早起三朝当一工，早起三年当一冬；学懒三日，学好三年；凡是勤俭持家的女人都是早晨家头窖尾，夜里针头线尾，日里田头地尾；家有千金，不如朝进一文。从我懂事起，母亲从来都是晚睡早起，每天天刚亮，她就开始挑水做饭，然后又去料理农活。多年以后，言犹在耳。这是一位客家妇女作为母亲对我的言传身教。

　　上学以后，母亲又教我：养子过学堂，养女过家娘。你要有出息就要上学堂，只要你能读出身，卖屎缸迹都会供你读书。正是母亲的开明，幸运的我才能在同龄人去务农务工的时候，还能自费就读师范学校。

　　参加工作后，偶尔会与同事不快，这时候母亲又劝我：退一步海阔天空。人敬你一尺，你敬人一丈。凡事要瞻前顾后，前思后想。记得参加工作转正那年，有位领导为了照顾亲戚，故意为难我。知道情况的我一直耿耿于怀，一次遇到退休的她，我故意不和她打招呼。回到家里我跟母亲一说，母亲又劝我：水打烂符勺，击榷又击榷，州里遇唔到，县里遇得着；做官唔打笑面人；人情唔怕阔，冤家唔好结。人人都有自己的难处，心胸要宽广。听了母亲的话我心里几年的疙瘩终于解开了，心里也舒服了好多，是母亲的话让我学会了理解和宽容。

　　工作几年后，由于政策的原因，无奈的我只能离开心爱的讲坛。失意、痛苦、彷徨无助的我每天不知如何是好，母亲又劝导我：唔使急来唔使愁，自有好日在后头，自有水清见石子，自有云开见日头。留得青山在，吾怕么柴烧。三十六行，行行出状元。正是因为听了母亲的话，我才有今天的事业，才有今天的我。

　　后来结婚成了家，夫妻之间，婆媳之间，婆家与娘家之间，每有不快之事，我总是向母亲诉苦。母亲又教我：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；当时心甘情愿，今下唔好有怨；心臼（媳妇）讲家娘，总系唔贤良；忍得一时之气，免得百日之忧。

　　人们都说：母亲是孩子的第一任老师。正是母亲的言传身教，才让我明白许多为人处世的道理，也正是母亲的循循善诱教给我的客家谚语，才让我从小就接受了客家传统文化的熏陶，吸吮客家文化的乳汁。也正是母亲们的言传身教，客家的传统才得以更好地传承。

　　1．读完上文，客家谚语给你最大的感受是____________________________________

　　2．文中这位母亲有多方面的优秀品质。请按照示例，再指出其中的另一方面。

　　示例：非常勤劳：母亲从来都是晚睡早起，家务农活忙个不停。

　　我的理解：____________________________________________________________

　　3．请你探究：母亲教我客家谚语中的我是男是女？并作说明。

　　我的探究：____________________________________________________________

　　4．为什么这篇文章能引人入胜？谈谈你的看法。

　　我的看法：____________________________________________________________

　　5．综观全文，作者要表达的主要意思_____________________________________

　　题型：阅读理解与欣赏难度：中档广东省模拟题

　　答案

　　1．让人明白许多为人处世的道理。

　　2．示例：对人宽容；母亲劝我：人情唔怕阔，冤家晤好结。人人都有自己的难处，心胸要宽广。

　　3．作者是女；可从母亲又教我：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，心臼（媳妇）讲家娘，总系唔贤良这些语句中探究出来。

　　4．示例：写客家谚语，题材新颖，有地方特色，故能引人入胜。

　　5．母亲循循善诱，教给我许多客家谚语，使我从中明白了许多为人处世的道理。

客家阅读答案2

　　湾客家文化的重镇——高雄县美浓镇 (15分)

　　①美浓因开垦之时经常烟雾弥漫，故原名“弥浓”。美浓镇位于高雄县中部偏东。美浓镇地理位置特殊，东、北、西三面环山，中央为美绿*原，北倚美浓山群峰，主峰“月光山”海拔六百余米，峰势丰腴圆润。清乾隆元年(公元1736年)，右堆统领林丰山、林桂山兄弟率领各氏族四十余人，来到美浓开垦，并在灵山脚下建立“开基伯公坛”，成为客家人开发美浓的始祖。美浓的好山好水，传承孕育了丰富的客家文化，延续到现在，已有二百六十多年历史。美浓镇的居民百分之九十以上是客家人，其食、衣、住、音乐，无一不显现客家人在迁徙过程中，为适应环境所创造出来的智慧。如今，美浓以保存最完整的客家文化而闻名全台，也因为其客家文化的特色，成为台湾客家文化重镇而享誉中外。

　　②美浓人的祖先，绝大多数来自大陆广东省嘉应州属蕉岭、梅县等地。镇民多以务农为生，民风纯朴，刻苦耐劳，勤俭持家，邻里和睦。过去，美浓人在辛勤耕作之余，常常以唱山歌自娱，“美浓山歌”在台湾的民谣中也自成一派。镇民以信仰佛教居多。父母对子女的教育非常重视，美浓镇所培养出的硕士、博士为全台之冠，他们在各行各业都有杰出的表现。美浓的博士们还成立了全台湾唯一的“美浓博士学人协会”，可见美浓子弟教育水准之高，足以傲视世界。

　　③美浓的经济产业以芋叶著称。芋叶产量占全台的四分之一，因而有“芋城”之称，而且芋叶的收入往往是一般家庭子女教育经费的重要来源。极富人文特色的油纸伞工艺精品，是抗战后才从广东潮州传入的，具有材质轻巧，坚固实用的特点，从制作到作画，都是纯手工的，已成为美浓的象征之一，人们只要一提到美浓，就会想到“油纸伞”。

　　④陶艺堪称为美浓产业的后起之秀。陶艺人士经过长期的摸索学习，将自行制作的各种釉药，试用在各种不同性质的陶土上，烧出许多极具特色的陶瓷艺品，其中以美浓、东门、石桥、美陶坊等的作品最为有名，并赢得了 “陶艺之乡”的美誉。客家美食更是美浓的一大特色，其特点在于咸、香、肥，其中卤猪脚、梅干扣肉、丝大肠、美浓粄条等名菜美食，总是让人垂涎三尺。油纸伞、陶艺及客家美食可以说是“美浓之宝”。

　　⑤美浓湖是台湾著名的旅游景点。湖的西北背山，三面环田，湖光山色，风景优美，也是冬季候鸟栖息的好所在。其他景点还有黄蝶翠谷、竹头角热带树木园、敬字亭、钟理和纪念馆等。

　　⑥美浓可以说是目前台湾硕果仅存的客家文化之乡，值得客家乡亲及客家文化爱好者访游和研究。 (文／江彦震 摘自环球客家)

　　11．请你用横线在文中划出文章的中心句。（3分）

　　12．阅读上文后，我们知道美浓镇有著名的 、 、陶艺、客家美食等特产和纯朴民风、信仰佛教、 、重视教育这些客家文化。（3分）

　　13．下面是对上文的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）

　　A．从文章体裁上看，上文是一篇说明文。 B．文章的结构是总-分-总。

　　C．文章第①段的主要表达方式是记叙和抒情。 D．文章语言的通俗易懂、生动准确。

　　14．阅读上文后，如同你已经对美浓镇作了一次游览。如果请你用一个字写出对美浓镇的感受，这个字是□。（3分）

　　15．读完文章，你会发现作者对美浓镇充满了怎样的感情？（3分）

　　我的发现：

　　答案：11． 3分 美浓以保存最完整的客家文化而闻名全台，也因为其客家文化的特色，成为台湾客家文化重镇而享誉中外。

　　12． 3分 芋叶、油纸伞；美浓山歌??

　　13． 3分 C

　　14． 3分 美。

　　15． 3分 示例：热爱（赞美）美浓。

客家阅读答案3

　　在客家人生活的社区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本。以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。

　　家庭方面。几乎所有的家庭，都支持自己的孩子读书。即使贫困潦倒，生活难以为继的家庭，也是如此。旧时，有卖田地供子女读书的；有长年吃稀粥咸菜，从嘴里掏出钱来做子女学费的；有挑担、卖樵（柴）供子女上学的。这方面的例子，不胜枚举。旧志书上就有这样的记载：有的学生因为家里贫穷而不能专心读书，他的父亲就从千里之外背着书回来教他；有的妻子为了供丈夫读书，就帮人舂米，两天只吃一次饭。

　　家族方面。各宗族都很重视兴学育才，办好本族子弟的教育，把这视为本族兴旺发达的大业。宗族的祠堂大都用来办学馆、学校，祠堂亦学堂，确保子弟就读。各宗族大都置有“公田”，收取的租谷或租金（俗称“公尝”），用途的一个重要方面，就是培育本族子弟，包括开办学校，聘请教师，奖励学业优秀子弟，资助无钱读书的子弟等。许多宗族在这方面都有议定，有的还载入族谱。如《池氏族谱》载：“御制有曰：‘从今不薄读书人’，况宗族乎!自后，凡入泮者（注：经考试录取进府、州、县学读书的生员，俗称“秀才”），众公太及本房公太，各贺银叁两”。再如《宁都直隶州志》称：“赤贫之士朝入胶庠（注：胶为大学，庠为小学），暮成富室，激劝之方，最为尽善。”

　　城乡方面。各族姓社区竞相义举，集资办学。至清代中期，蒙馆、社学、义学、书院数以千计、学风鼎盛。古时若出了秀才、举人、进士，现代若出了大学生，不管出在哪家，都被视为全乡、全村的荣耀。在一些乡村，采取各种办法，筹集钱粮，用于资助和奖励学生读书。这一做法，旧时有，现在亦有。有的地方，筹集奖学基金，对考入高中、大学的学子，奖励多少，或补助多少，都作为制度固定下来，鼓励学生努力读书。

　　海外方面：华侨和港、澳、台同胞，热心桑梓，慷慨解囊兴办了许多社会公益、慈善事业，其中，他们最为关注、最愿意资助的，便是教育事业。以梅州市为例，早在清末，就有不少华侨和港澳同胞，或个人捐款，或募集资金，在家乡兴建中、小学堂。驰誉海内外的梅县东山中学，从1913年创办到1949年，华侨捐资兴建的教学楼、礼堂、图书馆、科学馆等，就有12座。客家地区许多建筑完美、设备设施完善的学校，大多数都是华侨和港澳同胞捐资兴建的。如闽西巨富胡文虎30年代在南洋发达后，自己一个人就曾赞助、承办中小学达1000多间。当代的*、田家炳等许多侨领，更是这方面的楷模。华侨和港澳同胞乐于捐资助学，反映了客家人热爱桑梓的秉性和崇文尚学的良好传统。

　　社会舆论方面。客家地区广泛流传这样的童谣：“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；……放条鲤（女麻）八尺长。鲤（女麻）头上承灯盏，鲤（女麻）肚里做学堂。做个学堂四四方，兜张凳子写文章。……” “蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，有老婆。山鹁鸩，咕咕咕，唔读书，做苦工。”这两首童谣充分反映客家从小就被灌输了崇文尚学的观念。在客家民间谚语中，也不乏这类内容，如：“耕田爱(要)养猪，养子爱读书。”“子弟不读书，好比有眼珠。”不识读书，有目无珠”等。

　　这些童谣、谚语，是前述几个方面的思想轨迹，是一种强大的社会舆论，是整个客家人的共识。可以说：在客家人生活的社会里崇文尚学，兴学育才、耕读传家蔚为风气，成为客家人的传统美德。

　　1．请你阅读上文后，写出文章的主旨大意：

　　答：

　　2．本文依次从家庭、家族、______________、______________、______________方面阐述“在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家蔚为风气”的。

　　3．本文结构的主要特点是______________和______________；语言的主要特点是______________。

　　4．请你从语言或内容上品味童谣“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘”这个句子的精妙之处是__________________________________________.

　　参考答案：

　　1．在客家人生活的杜区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。或；在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家的蔚为风气，成为客家人的传统美德。（意思对即可）

　　2．城乡、海外、社会舆论

　　3．前后呼应(结构完整)、层次分明；通俗易懂(*白自如话)。

　　4．示例1：“光”、“郎”、“塘”押韵，琅琅上口。

　　示例2：以景写情，“秀才郎“骑白马”是世人理想、期盼之情的表露。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展2）

——《阂县林琴南孝廉纾六七岁时》的阅读答案3篇

《阂县林琴南孝廉纾六七岁时》的阅读答案1

　　阅读下面的课外文言文，完成后面问题。（7分）

　　闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：若心固善，然此岂束脩②之礼？即呼备赍③米一石致之塾师乃受。

　　注：①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②束脩：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。③赍（jī）：携带。

　　小题1:解释下列句中加点的词。(2分)

　　(1) 亟归，以袜实米( ) (2) 若心固善( )

　　小题2:用/给下面的句子划分朗读节奏（两处）。(2分)

　　即 呼 备 赍 米 一 石 致 之 塾 师 乃 受。

　　小题3:结合选文分析林琴南是个怎样的人。（3分）

　　参考答案：

　　小题1:（2分）(1)装 （2）本来

　　小题2:（2分）即 呼 备 /赍 米 一 石 致 之 塾/ 师 乃 受。

　　小题3:心地善良（1分）结合选文（1分）。

　　小题1:

　　试题分析：要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。注意这里实应是动词，装。

　　小题2:

　　试题分析：划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的主谓---宾有时还要注意一些特殊的用法，本句就是句与句之间的断句，主要弄清楚句子的意思就可以了。

　　小题3:

　　试题分析：学生通过感知文本内容，继而理解文本的`中心主题以及和人物的思想性格特征。可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；也可以结合文章中描写的重点，自己概括总结；学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展3）

——每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百阅读答案

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百阅读答案1

　　阅读下面文言文，完成问题。

　　每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列*；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履*地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。

　　吴儿善泅者数百，皆披发文身，手持十幅大彩旗，争先鼓勇，溯迎而上，出没于鲸波万仞中，腾身百变，而旗尾略不沾湿，以此夸能。

　　江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽席地不容间也。

　　1．下列句中加粗的字解释有误的一项是（ ）

　　A．人物略不相睹（一点儿）

　　B．吴儿善泅者数百（善于）

　　C．随波而逝（消失）

　　D．饮食百物皆倍穹常时（高）

　　2．下列与“溯迎而上”中的.“而”用法相同的一项是（ ）

　　A．广起，夺而杀尉

　　B．而山不加增

　　C．泉香而酒洌

　　D．忽有一庞然大物拔山倒树而来

　　3．用现代汉语翻译“僦赁看幕，虽席地不容间也”这句话。

　　__________________________________________________________

　　4．概括选文中描写浙江之潮的几个场面，并说说写法上有什么特点。

　　__________________________________________________________

　　参考答案：

　　1．C

　　2．D

　　3．租用看棚的人（非常多），中间即使是一席之地的空地也不容有。

　　4．水军演习、弄弄潮表演、观潮情景；正面描写与侧面描写相结合。（意对即可）

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展4）

——童趣 阅读答案3篇

童趣 阅读答案1

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。

　　于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

　　一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。

　　1．解释下列加粗字在文中的意思。

　　①明察秋毫 明：______________

　　②私拟作群鹤舞空 拟：______________

　　③盖一癞蛤蟆也 盖：______________

　　④神游其中 其：______________

　　2．翻译下面的句子。

　　①心之所向，则或千或百果然鹤也。

　　_____________________________________________

　　②神游其中，怡然自得。

　　_____________________________________________

　　3．文章写了作者童年生活的哪几件“物外之趣”？为什么会有这样的“物外之趣”？

　　_____________________________________________

　　4．鞭打蛤蟆体现了作者怎样的情感？

　　_____________________________________________

　　参考答案：

　　1．①眼睛 ②比作 ③原来是 ④代词，指代“我”

　　2．①我心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤

　　②在想象中游览,安适愉快而满足

　　3．“略”。

　　4．“略”。

童趣 阅读答案2

　　阅读下面文言文，完成小题（12分）

　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

　　小题1:解释下面划线的词。（2分）

　　A．余忆童稚时（）B．鹤唳云端（）

　　C．徐喷以烟（）D．青云白鹤观（）

　　小题2:写出两个出自选文的成语。（2分）

　　____________________ __________________

　　小题3:翻译句子（4分）

　　①昂首观之，项为之强。（2分）

　　②故时有物外之趣。（2分）

　　小题4:选文所说的“物外之趣”指什么？（2分）

　　小题5:一位哲人说：“童年的趣，是梦中的真。”请结合本文说说，看似琐碎的事物在“我”的眼里为什么会变得趣味盎然？（2分）

　　参考答案：

　　小题1:A、我B、鸟叫C、慢慢地 D、景观

　　小题2:示例：明察秋毫、怡然称快

　　小题3:①抬头看着它们,连脖子也因此变得僵硬了。②所以时常有超脱于尘世以外的乐趣。

　　小题4:将夏蚊拟作白鹤之趣。（观蚊如鹤之趣）⑵

　　小题5:①童年的“我”，对新鲜事物充满了好奇心。②“我”善于观察和发现，具有丰富的联想和想像力。

　　小题1:

　　试题分析：“余”在古文里除了用于第一人称，还有“剩余”的意思；“观”在古文中有“看”“认为”“景物”等意思，本句中是“看”。

　　小题2:

　　试题分析：两个成语，知道一个“明察秋毫”，即写出，另一个可根据成语大多是四字词的特点，在文章中寻找相关的信息。

　　小题3:

　　试题分析：“项”指“脖子”（有诗“曲项向天歌”）；“强”，通“僵”，意为僵硬；“故”，所以；“时”，经常；“物外之趣”，超出事物本身所感受到的乐趣。

　　小题4:

　　试题分析：文章中写到，孩子将眼前物想像另一番景象，孩子已经忘了眼前什么物，而身临其境在想像的景象中，倍感趣味，这就是作者所说的“物外之趣”。

　　小题5:

　　试题分析：很多趣味不在于事物本身，而来自欣赏者自己的内心。好奇、想像力丰富是孩子具有的"特点，所以孩子很容易获得“物外之趣”。

童趣 阅读答案3

　　童趣

　　（1）余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　（2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

　　（3）余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

　　（4）一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

　　【小题1】第(4)段中的“庞然大物”指的是所拔之“山”指的是所倒的“树”指的是（3分）

　　【小题2】翻译下列句子（4分）

　　（1）昂首观之，项为之强。

　　（2）见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

　　答案

　　【小题1】癞虾蟆，土砾凸者，丛草（3分）

　　【小题2】（1）抬头看着它们，连脖子都变得僵硬了

　　（2）见到细小的东西一定仔细观察它的纹理，所以经常获得超出事物本身的乐趣。

　　解析【小题1】试题分析:“忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆”从这句话可以看出庞然大物是癞虾蟆。从“以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘”可以看出“山”指的是土砾凸者，树指的是丛草。

　　【小题2】试题分析: （1）注意“强”通“僵”，僵硬的意思。（2）藐小之物：细小的东西。故：因此，所以。时：经常，常常。物外之趣：超出事物本身的乐趣。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展5）

——《乐不思蜀》阅读答案3篇

《乐不思蜀》阅读答案1

　　《乐不思蜀》

　　司马文王①与禅②宴，为之作故蜀技③，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至于是乎!虽使诸葛亮在，不能辅之久矣，而况姜维邪?”

　　充曰：“不如是殿下何由并之。”

　　他日，王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：‘先父坟墓远在陇、蜀⑤，乃心西悲，无日不思。’”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪!”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

　　注释

　　①司马文王：指司马昭。②禅：指蜀王刘禅，刘备之子。③蜀技：四川的歌舞。④郤正：刘禅旧臣，与刘禅一起被迁送到洛阳。⑤陇、蜀：都指四川。

　　解释下列各句中加点的词(4分)

　　(1)为之作故蜀技。

　　(2)乃可至于是乎。

　　(3)颇思蜀否。

　　(4)宜泣而答曰。

　　翻译句子

　　虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪。

　　“乐不思蜀”故事的结尾处“左右皆笑”，你认为他们为何而笑呢?(3分)

　　参考答案

　　(3分)即使诸葛亮还在，也不能辅助他使蜀国长久保全，更何况姜维呢。

　　(3分)能答到嘲笑、讥笑刘禅的*庸、无能、没有见识、目光短浅、贪图安乐、“扶不起来的刘阿斗”等其中两点可给满分。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展6）

——《乡土*》阅读答案3篇

《乡土*》阅读答案1

　　我在上面讨论权力的性质时已提出三种方式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是从社会合作中所发生的同意权力；三是从社会继替中所发生的长老权力。现在我又想提出第四种权力，这种权力发生在激烈的社会变迁过程之中。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的，任何社会绝不会有一天突然变出一个和旧有结构完全不同的样式，所谓社会变迁，不论怎样快，也是逐步的；所变的，在一个时候说，总是整个结构中的一小部分。

　　社会变迁常是发生在旧有社会结构不能应付新环境的时候。新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。新的方法却又不是现存的，必须有人发明，或是有人向别种文化去学习，输入，还得经过试验，才能被人接受，完成社会变迁的过程。这里发生了“文化英雄”，他提得出办法，有能力组织新的试验，能获得别人的信任。这种人可以支配跟从他的群众，发生了一种权力。它是时势所造成的，无以名之，名之曰时势权力。这种时势权力在初民社会中常可以看到。这种权力最不发达的是在安定的社会中。乡土社会是一个最容易安定的社会，因之它也是一个很少“领袖”和“英雄”的社会。

　　儒家所注重的“孝”道，其实是维持社会安定的手段，孝的解释是“无违”，那就是承认长老权力。乡土社会环境固定，长老保持他们的权力，子弟们在无违的标准中接受传统的统治。在这里不发生“反对”，长老权力也不容忍反对。长老权力是建立在教化作用之上的，教化是有知对无知，如果所传递的文化是有效的，被教的自没有反对的必要。

　　长老权力下的乡土社会，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。

　　（摘编自费孝通《乡土*·名实的分离》）

　　1．结合《乡土*》整本书内容，下面对“横暴权力”“同意权力”“长老权力”“时势权力”解说正确的一项是（ ）

　　A．“横暴权力”为解决社会冲突而产生，是统治者的工具，是一种临时*衡。此时武力的阶段已经过去，被支配的一方认了输，完全心服。

　　B．“同意权力”在社会分工合作中产生，它的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这种权力就愈扩大，它主要存在于乡土社会中。

　　C．“时势权力”在激烈的社会变迁中产生，此时出现了能应付新环境并获得别人信任的“文化英雄”，他可以支配跟从他的群众，权力由此发生。

　　D．“长老权力”在社会继替过程中发生，是教化性的权力。这种权力表现在长幼之序的亲子、师生等关系中，这是由文化不稳定造成的。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

　　A．文章开头提到本书前面提出的三种权力，目的是引出本文的主要论述对象“时势权力”。

　　B．文章通过对“时势权力”与“长老权力”、“反对”与“注释”的比较，来说明名实分离的现象。

　　C．第三段引儒家所注重的“孝”道，意在说明在乡土社会中的长老权力是不容忍“反对”的。

　　D．文章末段举“面子”“挟天子以令诸侯”等语汇，易让读者明白乡土社会中“注释”大量存在。

　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

　　A．社会继替是指社会成员的变动，社会变迁是指社会结构的变动，二者不是冲突的，而是同时存在的。

　　B．社会变迁是渐进的，不是突然的；在某一时期内，变动的只是一小部分，任何社会的变迁都是如此。

　　C．“注释”是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，会引起名实之间极大的分离，可以说是一种保留“面子”的“反对”。

　　D．儒家注重“孝”道，是为了维持社会安定；而“注释”引起的名实分离会促使社会加速变动甚至动荡。

　　答

　　1．C

　　2．A

　　3．D

　　【分析】

　　1．

　　本题考查学生理解重要概念含义的能力。

　　A.“完全心服”错，原文是被支配一方“并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也”。

　　B.“它主要存在于乡土社会中”错，“同意权力”的是“基础是社会契约”，因此它主要存在于契约社会中；

　　D.“这是由文化不稳定造成的”错，稳定的文化是其保证。“横暴权力”“同意权力”见《无为政治》章，“长老权力”见《长老统治》章。

　　故选C。

　　2．

　　本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

　　A. “目的是引出本文的主要论述对象‘时势权力’”错。本文通过对“时势权力”的分析，最后得出的结论是“名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了”，本文的主要论述对象不是“时势权力”，而是“名实分离”。

　　故选A。

　　3．

　　本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

　　D.“注释引起的名实分离会促使社会加速变动甚至动荡”错，原文中没有依据。原文只是说“社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸侯的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了”，并没有说会“加速变动甚至动荡”。

　　故选D。

《乡土*》阅读答案2

　　阅读《〈乡土*〉节选》，完成下面小题。

　　我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯到亚，*人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

　　靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的*。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的"一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

　　农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，（ ）；做工业的人可以择地而居，（ ）；而（ ），（ ），侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

　　直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一住在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡；即使像抗战这样大事件所引起基层人口的流动，我相信还是微乎其微的。

　　当然，我并不是说*乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事；我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。

　　10．依次在选文括号内填入的内容，最恰当的一项是（）

　　A．飘忽无定迁移无碍长在土里的庄稼行动不得种地的人却搬不动地

　　B．飘忽无定迁移无碍种地的人却搬不动地长在土里的庄稼行动不得

　　C．迁移无碍飘忽无定长在土里的庄稼行动不得种地的人却搬不动地

　　D．迁移无碍飘忽无定种地的人却搬不动地长在土里的庄稼行动不得

　　11．作者为什么说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”？请简要概括。

　　答案：

　　10．B

　　11．（1）因为乡下人离不了泥土，种地是最普通的谋生办法。（2）我们的民族是跟泥土分不开的，从土里长出过光荣的历史。（3）土地是乡下人的*，他们懂得泥土的可贵。（4）乡村人整个家族都附着在土地上，世世代代离不开土地。

《乡土*》阅读答案3

　　人们常以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量上。但乡土社会不是人治，可以说是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”社会。

　　礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范来说，这和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量不同。法律是靠国家权力来推行的，维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验，不论哪一个社会，绝不会没有传统。衣食住行种种最基本的事务，我们并不要事事费心思，那是因为我们托祖宗之福，有着可以遵守的成法——传统。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

　　乡土社会是安土重迁的社会，不但人口流动很小，而且人们用以获得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任其祖其父的经验。不必知之，只要照传统办，生活就能得到保障，自然会随之发生一套价值。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感。“礼”字本来是从“豊”从“示”。“豊”是一种祭器，“示”是一种仪式。礼并不是靠外在的权力来推行，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。孔子很重视服礼的主动性，《论语》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

　　这显然和法律不同了，甚至不同于道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网，能逃脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会與论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于威规罢了。孔子一再用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由本能或天意所构成的秩序。

　　法治和礼治发生在两种不同的社会情态中。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治，只是“礼治”一词不会像“人治”一词那样容易引起误解，以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的。礼治和这种个人好恶的统治相差很远，因为礼是传统，是整个社会历史在维持这种秩序，礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现的，这是乡土社会的特色。

　　(摘编自费孝通《乡土*之八：礼治秩序》，略有删改)

　　1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

　　A．“礼治社会”从某种角度说是个“无法”的社会，因而社会秩序多少会受影响。

　　B．法律是靠国家权力来推行的，礼是靠传统来维持，两者本质上完全不同。

　　C．礼是个人习惯所维持的，法律是从外限制人的，道德是社会舆论所维持的。

　　D．礼治社会的秩序不是人们行为不受约束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。

　　2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

　　A．开头由“人们”普遍性的观点引出本文观点；最后一段总结上文，强调礼治和人治的不同。

　　B．第二段先阐述礼的内涵，然后比较礼和法的异同，最后说明传统在乡土社会中的重要性。

　　C．本文引用《论语》中“颜渊问仁”的相关文字，这是为了说明古人遵循礼一般具有主动性。

　　D．本文比对了“礼治”和“法治”的不同，论证本文中心“我国是礼治的社会”。

　　3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

　　A．乡土社会中，礼的运行并不需要靠外在的权力来推行，它依靠的是长期沿袭下来的传统。

　　B．生活在乡土社会中的人们，只要按照传统去做，很多问题就能迎刃而解；反之可能受挫。

　　C．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，这是因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。

　　D．不论哪一个社会，绝不会没有传统。即使在变迁很快的现代社会，传统也会发挥效力。

　　答案

　　1、C

　　2、D “本文中心为我国是‘礼治社会’”说法错误，本文论证的中心是*乡土社会是礼治社会。

　　3、C “礼治社会比法治社会更为优越”说法错误，文中只是讨论了两者的区别，并没有表明谁更优越，也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展7）

——《信誉》阅读答案3篇

《信誉》阅读答案1

　　当今世界越来越要求我们从不同的角度来思考价值和金钱。你的信誉有多重要？它对你的财务有影响吗？信誉价值几何？能转让吗？能兑换吗？信誉是怎么创造出来的？

　　信誉是由有共同经验的人们创造的。想要找家不错的意大利餐厅吃晚饭？搜下Yelp（美国最大的点评网站）上的点评，看看已经在某个餐馆吃过的人怎么说；想要知道和某个求职者共事会如何？看看他的领英（全球性职业社交网站）推荐就行了；想知道别人对你要买的东西评价怎样？亚马逊上的留言会告诉你答案。

　　你可能也会跟别人推荐或吐槽你使用某物的经历。你在美国的信用分值衡量你的信用风险，实际上是为基于你行为的信誉打分。

　　信誉是共享制经济的要求。对于旅行房屋租赁社区的屋主们以及使用打车应用软件的司机们，高评分对他们的成功至关重要。你在Aribnb、Yelp和eBay上的评论有超出直接*台之外的巨大价值。尽管这些信誉系统是由具体的公司创造的， 但想象一下，你在一个地方享有信誉会有多大的能量。

　　优步和Lyft都是独立的驾乘分享*台，两家都促进司机与乘客之间的联系。司机必须接受评论并获得批准，才允许进入系统提供驾乘服务。为了获得更多的司机并与Lyft竞争，据说优步为已经在Lyft上通过审批的司机提供红包，吸引他们到优步*台上来。在某些情况下，一个通过Lyft批准流程的新司机再转移到其他公司，比直接在优步上申请要容易得多。

　　信誉将在我们的日常交易中扮演越来越可见的角色。当我们在个别*台上创造了声誉的时候，信誉和得分在系统间流动交换的要求会越来越高。把（不同*台的）信誉聚集在一处的工具将会出现，也可能会有发达的信誉系统应用程序来把你的信誉（从一个*台）转移到新的*台上。

　　想象一下这样的画面：在不远的将来，四个朋友在餐厅吃饭。饭后，他们用包括移动支付系统、信用卡和个人货币的 “Smart Check”付账。客人们还可以直接为用餐经历打分――菜品、服务、餐厅，无所不包。

　　或者是这样：20**年，一个女人通过在线分类网站搜索摩托车，卖家的信誉作为搜索结果的一部分呈现出来。这便于她决定与谁做生意。

　　除了这些场景以外，我们期望在原来的系统中看到更多信誉流动交换，就像货币的流通一样。个人信誉将更为紧密地融入人对人的`交易中，这将使共享制经济中资源的交易在更深的层面进行。

　　1．本文告诉我们一个怎样的道理？

　　2．围绕自己的观点，本文是从哪几方面来写的？请将下列内容补充完整。

　　3．文章在第五自然段举优步和Lyft的例子有何作用？

　　4．文章开头连用五个问句有何表达作用？

　　1．信誉是未来的财富。

　　3．论述高信誉对经营者的成功是至关重要的，信誉是共享制经济的要求。

　　4．引起读者注意与思考，同时也吸引读者注意力，并引出文章要论述的内容

《信誉》阅读答案2

　　信誉的价值

　　从前有对夫妻，开了一个小酒店，由于他们老老实实，卖出的酒价廉物美，颇受顾客称赞，生意十分兴隆。

　　有一天，丈夫出外采办，妻子忽然灵机一动，偷偷地在酒里掺了水，多卖了5元钱。

　　晚上丈夫回来，妻子兴冲冲地晃着多赚的钱，得意地把自己的“秘诀”告诉了丈夫，以为会得到丈夫的夸奖。

　　谁知，丈夫一听，急得双脚直跳，痛心地抱头大哭起来。

　　妻子惊奇地问：“怎么啦？”

　　丈夫捶胸顿足地说：“唉！你把我们最值钱的东西——信誉，只5元钱就卖掉了，叫我怎能不哭！”

　　果然，他们的生意从此就一蹶（jué）不振，并且终于彻底破产。

　　1．在文中找出与“红火”意思相近的一个词语，写下来。

　　____________

　　2．根据意思在短文中找词语。

　　（1）价格便宜，货物又好。（ ）

　　（2）疾病、贫穷一起到来。（ ）

　　（3）形容气息微弱。（ ）

　　3．丈夫认为“我们最值钱的东西”是什么？

　　______________________________________

　　4．根据你的理解，给短文结尾补上“妻子”说的话。

　　______________________________________

　　参考答案：

　　1．兴隆

　　2．（1）价廉物美（2）贫病交加（3）奄奄一息

　　3．信誉。

　　4．做生意要讲信誉。

《信誉》阅读答案3

　　从前，有一对夫妻，开了一家酒店，由于他们卖的酒物美价廉，生意十分兴隆。有一天，丈夫外出，妻子偷偷地在酒里掺了水，多卖了五元钱。晚上丈夫回来，妻子得意地把自己的“秘诀”告诉了丈夫，以为会得到丈夫的夸奖。谁知，丈夫一听，急得双脚直跳，痛心地抱头大哭起来。妻子惊奇地问：“怎么啦？”丈夫捶胸顿足地说：“唉！你把我们最值钱的东西——信誉，只5元钱就卖掉了！”果然从此他们的生意不如以前红火最后终于彻底破产当妻子贫困交加奄奄一息的时候她悔恨地流着泪说我明白了_______________

　　（1）从文中选一个词做题目，写在文章前面的横线上。

　　（2）给最后一个自然段加上标点。

　　（3）文中破折号的作用是______________。

　　（4）填空。

　　①“物美价廉”的意思是__________________。

　　②从文中找出“兴隆”的近义词：__________________。

　　（5）妻子在临死前明白了什么？把妻子的话补充完整。

　　_____________________________________________________________________

　　参考答案：

　　（1）信誉

　　（2）果然，从此他们的生意不如以前红火，最后终于彻底破产。当妻子贫困交加、奄奄一息的时候，她悔恨地流着泪说：“我明白了_______________。”

　　（3）解释说明

　　（4）①廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。

　　②红火

　　（5）信誉是那么珍贵，有了信誉，客人才会对自己信任，才能真正赚到更多的钱。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展8）

——《回家》阅读答案3篇

《回家》阅读答案1

　　回家

　　海子少年时在这个城市的另一个区上中学，距家20余里，公共汽车车票是八分钱。每个星期六，海子都要风雨不误地乘车赶回家。

　　那一天，海子的弟弟妹妹们，会早早地立在门口，等海子回来，好一起热热闹闹地吃一顿比*常略微强一点的饭菜。第二天，再跟海子哥到城外的小河套里去玩去疯。

　　有一回，爹对海子说："海子，你……以后不到过节或放长假，*常就不要回来了……"

　　爹说得挺 ▲ （犹豫 坚决）。海子知道，爹每月工资76元。海子还有两个哥哥，都很有出息，在外地上大学，娘没有工作。海子每个星期的来回路费，一角六分钱，对这个家庭很重要。

　　于是，海子连着两个星期没有回家。

　　又一个星期六，天已很晚，风刮得很大，海子突然回来了。爹和娘有些惊喜，又有些生气。海子就气喘吁吁地说："爹，娘，你们别不高兴，我没坐车，我是跑着回来的。"

　　爹和娘一时无语。

　　过后，娘赶忙给海子做饭，热几个煎饼，再做一锅玉米面糊糊，想想，又狠狠心放了好几滴荤油，很幸福地看海子唏哩呼噜地大口喝，喝得很香。

　　就这样，日子滑过很长的一段。

　　又有一回，娘思虑许久，还是对海子说："海子，这样下去还是不行啊！你看你的鞋，过去半年一双，现在两个月就得一双……"

　　海子不语。

　　海子又是好几个星期没有回家。

　　海子再回家时，地冻天寒，娘老远看见，海子赤着双脚，一双鞋套在手上，裹一身寒气跑回来。

　　娘愣住了，爹愣住了。

　　海子看着爹娘，怯怯地说："我没有穿鞋，我是光着脚跑回来的。"

　　娘猛地搂住海子，紧紧搂住，红着眼睛流泪。爹却转身走出屋去，外面很冷，爹站在院里一动不动。

　　这些都是许多年以前的事情了。

　　现在的海子已近中年，是一名威风凛凛的*。

　　每到周末，海子的父母家会很红火很热闹。哥哥、弟弟和妹妹都会带着家人来看爹娘，老少三辈十多口人，围在一张老师盛的大餐桌旁……亲情洋溢，其乐融融。

　　可海子却极少回来。倒是海子的媳妇常领着女儿回来，拎一堆花花绿绿的营养品，说是海子让带来的。

　　有时候，娘就会忍不住对爹说："原先天再冷，光着脚跑再远的路，海子也要回家。可如今生活好了，海子怎么就不回来了呢？"

　　爹就会对娘说："你又不是不晓得，海子是做警察的，工作忙哩。"爹和娘都知道，海子是个好警察，海子任所长的派出所连续几年被省*厅评为先进基层单位。

　　后来，在处理一起突发案件时，走在最前面的海子受了重伤，当时就有些不行了。送医院急救的路上，海子拉着同事的手，说："我想回家……看我娘……我三个多月没回家了……"说完，就真的不行了。

　　娘哭，爹也哭。

　　亲戚朋友也都哭，后来，就不得不忍着悲痛劝花甲暮年的老人："……海子没给您二老丢脸……海子走的时候是鲜花簇拥，身上盖着*的……"

　　爹呜咽："海子是好样的！可海子再也回不了家了…… "

　　娘却说："不，海子永远回到了家，再也不走了。"娘捧着海子的遗像，泪珠儿滴滴掉在海子脸上。

　　题目：

　　1、阅读一篇叙事性的文学作品，我们必须首先梳理故事情节。《回家》一文共叙写了以下情节：风雨不误赶车回家——（ ）回家——（ ）回家——（ 不能）回家——（ ）回家（4分）（每个空格不得超过六个字。）

　　2、"细微处见真情"，关注文学作品的细节描写是我们实现和作品心灵沟通的重要方法。请你就文中的一处细节描写谈谈它的作用。（3分）

　　细节：

　　作用：

　　3、你认为文章空缺处应该选择的一个词语是 （2分）

　　4、请结合上下文说说选文划线句子的作用。（3分）

　　5、阅读选文，你认为海子是一位爱家的人吗？为什么？（请结合你对"家"的理解来谈。）（60字左右）（3分）

　　参考答案：

　　1、（4分）狂风之夜跑步——天寒地冻赤脚——忙于工作——生死弥留渴望（大意吻合即可）（每个空格1分，超过六个字不给分。）

　　2、（3分）示例一：细节①狠狠心放了好几滴荤油 作用：生动形象地表现了家庭的贫困及母亲对儿子深沉的爱 示例二：细节②娘猛地搂住海子，紧紧搂住，红着眼睛流泪。爹却转身走出屋去，外面很冷，爹站在院里一动不动。作用：生动形象地写出了贫穷人家生活的辛酸。表现了父母对海子疼惜和怜爱。（能找出文中的细节描写得1分；并能结合文章内容答出细节描写的作用即可得2分。）

　　3、（2分）犹豫

　　4、（3分）这属于文学作品中的场景描写，在文中起着渲染气氛的作用，衬托出海子一心为公的好警察形象。（大意吻合即可）

　　5、（3分）答案略。（提示：答题时首先应该肯定"海子爱家"，然后可以从他读书时克服一切困难回家，生死弥留之际渴望回家等方面去阐释。对于"家"这一概念，学生答卷时应表现出一种"大家"意识，从而在海子的形象理解上、文章的主旨探究上有更高的认识。答出"爱家"1分；阐述理由如果未能从"大家"的角度出发回答，只可给1分，能够站到"一心为公"的"大家"的角度回答方能给2分。）

《回家》阅读答案2

　　三个小伙子和三个姑娘欢快地准备去佛罗里达劳得达尔度假。他们的纸袋里装着三明治酒，在第三十四街搭上了长途汽车。当纽约那灰暗阴冷的春天在他们的背后悄然消失的时候，他们心中渴望的是金黄的海滩和滚滚的海潮，

　　车子经过新泽西时，年轻人注意到车上有个人像被定身法定位似的一动不动。这个人就是文戈。他坐在这几个年轻人的面前，风尘仆仆的脸色像张面罩，叫人猜不透他的真实年龄。他身上穿着一套朴素而不合身的褐色衣服，手指被香烟熏得黄黄的，嘴里好像在嚼着什么东西．一声不吭地坐在那里。

　　深夜，汽车开到一家名叫霍华德约翰逊的饭馆门口停下。除了文戈之外，大家都下了车。年轻人对他感到诧异起来，都在试图想象他的生活：说不定他是个船长；说不定他是和妻子吵架了才跑出来的；他也可能是个回家的老兵。

　　当大家都回到汽车上时，有个女孩坐到了文戈的身边，跟他搭讪起来。

　　我们正要到佛罗里达去，姑娘爽朗地说，您也去那儿吗？

　　我不知道。文戈说。

　　我从来没有到过那地方，姑娘说，听说那儿很关！

　　是的。他低声说。他脸上的表情让人觉得，他似乎在努力忘记一件他极不愿想起的事情。

　　你在那儿住吗？

　　我在杰克逊维尔海军军部那儿住。

　　喝点酒吗？她问．

　　文戈笑了笑，接过酒瓶猛喝了一口。向她表示谢意之后，他重新又恢复了沉默。过了一会儿，文戈晃着脑袋打起瞌睡来。姑娘回到了原来的那几个年轻人那边去了。

　　第二天清晨，当他们醒来的时候，汽车已经停在了另外一家霍华德约翰逊饭店的门前。这次文戈下车进饭店了。先前和文戈谈话的那姑娘一再请他跟他们一起用餐。年轻人兴致勃勃地讨论着如何在海滩上露营，文戈却显得有些拘谨。他只点了一杯黑咖啡，心神烦乱地抽起烟来。

　　当他们回到汽车上，姑娘再次坐到了文戈的身旁。过了一会儿，他开始痛苦地、缓缓地对她说起了自己的心事。他在纽约的牢房里度过了四年，现在正要回家去。

　　你有妻子吗？

　　不知道。

　　怎么会不知道？她吃了一惊。

　　唉！我在牢里写信给妻子，对她说：玛莎，如果你不能等我，我理解。我说我将离家很久。要是她无法忍受，要是孩子们经常问她为什么没有了爸爸那会刺痛她的心的，那么，她可以把我忘却而另找一个丈夫。真的，她算得上是个好女人。我告诉她不用给我回信，什么都不用，而她后来也的确没有给我写过信。三年半了，一直音信全无。

　　那么，你现在回家，她也不知道吗？

　　是的，他难为情地说，上星期，当我得知我将提前出狱时，我写信告诉她：如果她已改嫁，我能原谅她，不过要是她仍然独身一人，要是她还不厌弃我，那她应该让我知道。我们一直住在布朗斯威克镇。等一会进了镇子，你们就可以看到一棵大橡树。我告诉她：如果她要我回家，就可以在树上挂一条黄手绢，我看到了就下车回家。假如她不要我去，那她完全可以忘记此时，手绢也不要挂，而我也将继续往前走。

　　喔唷，女孩叫了起来，喔唷。

　　姑娘感到十分惊奇，并把事情告诉了伙伴们。文戈拿出他的妻子和三个孩子的照片给他们看。距布朗斯威克镇只有二十里了，年轻人赶忙坐到右边靠窗的位置上，等待着那大橡树扑入眼帘。文戈心怯地不敢再向窗外观望。他重新板起了一张木然的脸，似乎正努力使自己在又一次的失望中昂起头。只差十里了、五里了，车上一片静悄悄。

　　突然，所有的年轻人都从他们的座位上站起来，高呼着，喝彩着和叫喊着，还跳起舞来，最后在胜利和欢腾中挥舞着紧握的拳头。人人都这样高兴，唯独文戈坐在那儿，不知所措，凝望着那棵橡树。橡树上挂满了黄手绢，二十条、三十条，也许有几百条。那些美丽的黄手绢好像微风中飘扬着的一面面欢迎他的旗帜。

　　在年轻人的呼喊声中，老囚犯慢慢从座位上站起身，走下汽车，径直往家里走去。

　　练习题：

　　（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

　　A．这篇小说讲述的是一个老囚犯文戈回家的故事。这个故事本来*淡无奇，但是在作家的精心安排之下却情节曲折、紧张，极富幽默意味。

　　B．小说先写三个小伙子与三个姑娘乘公共汽车去海边，对他们的情况写得相当细致；接下去才开始注意到主要人物文戈，还在妄加猜测，慢慢吞吞，这使情节有些拖沓。

　　C．小说中多处写到文戈的外在表情常常是冷漠的，一言不发的，有时是*静的，然而其内心世界却波涛汹涌，起伏激荡。

　　D．女孩听了文戈的话后，接连两次发出喔喔的叫声，主要是旅途无聊，女孩才去找文戈搭讪，此时听了故事觉得意外而惊讶。

　　E．文中并没有多写文戈的过去，尽管他的犯罪事件可能是一个惊心动魄的故事，但是作家还是把着眼点放在了未来。文戈能否被家人接受呢？这是整个故事中矛盾的焦点。

　　（2）车上的那群年轻人的形象有什么特点？小说塑造他们有什么意义？（6分）

　　（3）小说安排了数百条黄手绢迎风飘扬的场面，这样写有什么作用？（6分）

　　（4）小说以在年轻人的呼喊声中，老囚犯慢慢从座位上站起身，走下汽车，径直往家里走去结尾，可是有人认为结尾应该再加上一段关于文戈回家后与妻子团聚的描写。结合文本，谈谈你的理解。（8分）

　　阅读答案；

　　11。答案：（1）A，对这种奔波颠沛生活的厌倦和无奈。错误。 D。辞藻丰富华丽错应是朴素*易

　　（2）．变化：①步行时代，翻山越岭②乘车时代：窄而陡的山路柏油马路高速公路铁路。（3分）

　　对比手法，以从棣花到西安过去落后的交通、经济状况与现在发达的交通、经济状况作对比，突出改革开放后从棣花到西安的交通、经济水*不断得到提高，从而讴歌了改革开放所取得的辉煌成果。（3分）

　　（3）．①抒发了棣花人因家乡迅速发展而自信、自豪的情怀。（1分）②表达了棣花人民要改造家乡的理想与决心。（2分）③只有好的*、好的政策，才有发展的机遇。（2分），引用这诗句升华了主旨。（1分）

　　（4）贾*凹的散文极少写重大的政治题材和社会生活题材，即使写也往往是以小见大、*中见奇。（2分）这篇《从棣花到西安》，从作者的创作意旨来说，是写给共和国成立六十周年的，然而贾*凹的高明之处，在于他的文章里，从头到尾，没有出现一个诸如改革开放、新农村、党的政策等政治性语言，但却不显山、不露水、发自内心地反映了改革开放给农村和农民带来的巨大变化，通过自己家乡棣花到省城西安距离的不断缩小，反映了时代生活的日新月异。（2分）文章中的步行公路铁路高速的发展与变迁。文章中反复出现的线索和文眼从从棣花到西安，从西安到棣花，正是这个时代发展与变迁的.最好见证。（2分）隐含在文字背后的委婉含蓄，浓郁深厚的恋乡情结，使本文极具情趣美，表现为绵长悠远的乡情，乡思，乡恋。（2分）

《回家》阅读答案3

　　回家

　　①回乡不是回家。

　　②回家是亲切的。记得母亲在世时，回家是那样温馨，是那样的顺理成章。一踏上故土，远远地望见屋顶上的炊烟，望见炊烟下的竹篱，竹篱后，有慈母倚门而望。

　　③未进家门，早有乡邻，用真诚而纯朴的目光迎候你：“哇，回家来看母亲了。”

　　④匆匆推开柴门，扑进母亲怀里，一卸世路风尘的艰辛。

　　⑤母亲去世后，家就变得飘渺了。但那是我的根，那里有陶冶过我的乡情乡音。在那里，我懂得蒲公英是怎么飞，蚱蜢是怎么跳，画眉鸟是怎么唱，它们都在呼唤我回归。

　　⑥回归是必然的。只是先人已渺，旧居不存，算不了回家，就算回乡吧。但回乡的路是艰难的。

　　⑦当我踏上那弯曲的乡路时，山还是那座山，村还是那个村。乡邻依旧友好，迎候你的目光也依旧真挚。但语意里有了陌生：“啊，回来看看?”

　　⑧是的，回来看看。看什么呢?流水依旧白，前山依旧青。但自己的目光已不知往哪儿看，脚步不知往哪儿挪了。

　　⑨“到乡翻似烂柯人。”一颗系念故乡的心，顿时被悬起来了。因为随着母亲的去世，没有了依恋的那扇柴门，也没有了那一缕炊烟。

　　⑩于是无可挽回地要坠入从前，黯然地走进童年的记忆，很悲壮地站到了昨日已远、来日无多的路口，踟蹰复踟蹰。在乡邻目光的探询下，不得不对自己的人生之路，回乡之路，进行一番审视和梳理了。

　　⑾故乡，是生命的根，在抚摸生命之树的根须时，如果没有结出丰厚的果实来回报，那么你可曾以自己树冠的绿荫，给故乡送来一丝一缕的清凉?

　　回家 阅读练习题：

　　1、作者一开始就说：“回乡不是回家。”从文中可以看出，回家的感觉是______，回乡的感觉是_______。 (各用文中的一个词填充)

　　2、下面各项中对文中语句理解不恰当的一项是( )

　　A“有慈母倚门而望”表现了母亲盼望游子归来的急切心情，与《游子吟》中的“意恐迟迟归”有异曲同工之妙。

　　B“匆匆推开柴门，扑进母亲的怀里”，写出了儿子归家时的激动之情。

　　C“没有了依恋的那扇柴门”，“也没有了那一缕炊烟”，是对家的回忆，对母亲的怀念，传达出作者回归家乡时的一种欣慰之情。

　　D写“蒲公英”“蚱蜢”“画眉鸟”，是对儿时生活的追忆，是对故乡的钟情，它们是牵住自己回家的根。

　　3、第②段说“一踏上故土，远远地望见屋顶上的炊烟，望见炊烟下的竹篱，竹篱后，有慈母倚门而望”。此时此刻，“游子”是多么激动啊!请你发挥想象，描述一下“游子”的心理活动。 (40字左右)

　　4、第⑾段中画线句子的含义是什么?

　　5、思乡是*人传统的文化心态。请你写出古人表现思乡之情的一句名诗或名句，并说说它和本文所表达的思想感情有什么不同。

　　回家 阅读答案:

　　1.亲切;害怕

　　2.C

　　3.家里一缕炊烟一片竹篱，过去都多么牵动游子的心啊，如今终于远远地望见了，何况还有倚门而望的“慈母”呢，游子的心是多么的激动啊，一头“扑”在母亲的怀里，该是多么的温馨。

　　4.尽自己努力，给故乡做一点贡献。

　　5.近乡情更怯

　　经历了千辛万苦翻山越岭，终于接近家乡了 ，本该万分激动 ，一个“怯”字，完美地表现了当时的心态、情态与形态。他怯生生的不敢向从家乡来的人问讯，担心自己会听到不幸的或可怕的消息。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展9）

——《过秦论》阅读答案3篇

《过秦论》阅读答案1

　　一、1.按要求默写课文。

　　(1)文中最能表现秦始皇统一天下势不可挡的一句是：

　　________________________________________________________________________

　　(2)最能揭示秦始皇奴役天下百姓，造*民起来反抗的一句是：

　　________________________________________________________________________

　　(3)秦始皇统一*后采取了一系列防御措施，其中写他对外政策的句子是：

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　写他对内政策的句子是：

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　【答案】 (1)振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*。

　　(2)执敲扑而鞭笞天下。

　　(3)南取百越之地，以为桂林、象郡。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱……

　　废先王之道，焚百家之言，以愚黔首，隳名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。

　　2.本文是《过秦论》上中下三篇中的上篇，着重叙述______________，揭露______________，指出“______________”是秦王朝迅速灭亡的原因。作者总结秦王朝的历史教训，意在______________，目的是劝汉文帝对人民实行宽松的政策。

　　【答案】 秦王朝的兴亡过程 秦始皇的暴虐无道 仁义不施而攻守之势异也 借古讽今

　　二、文本精品

　　阅读下面一段文字，回答9～12题。

　　从“始皇既没”到“仁义不施而攻守之势异也”原文见课本。

　　1.语段是在秦“余威震于殊俗”的背景下极写陈涉之弱，那么，我们探讨两个问题：

　　(1)后一段采用了什么手法?从哪些角度极写了陈涉之弱?

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　(2)这样极写陈涉之弱，在表现上有什么作用?

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　【答案】 (1)采用对比手法，陈涉地位和九国之君比，尊卑悬殊;武器和九国之械比，利钝大别;部众和九国之师比，众寡极异;谋略与九国之士比，智愚径庭。

　　(2)前一段写陈涉起事之易与前文诸侯攻秦之难遥相映照，后一段从多个角度与九国互为对比，都是为结论蓄势;陈涉如此之弱而亡秦，“何也”这提问则必然而来，“仁义不施而攻守之势异也”的结论便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。

　　2.请概括作者是从哪几方面将陈胜与九国之师作比较的。

　　________________________________________________________________________

　　________________________________________________________________________

　　【答案】 领袖的地位;指挥作战的能力;军队的素质;装备。

　　3.下面关于文段的分析，有误的一项是( )

　　A.本段文字集中运用了对比手法，通过几组对比，非常鲜明地突出了全文中心。

　　B.本段文字以陈涉起义的史实为论据，用反衬的写法，揭示了秦王朝覆灭的原因。

　　C.作者总结历史经验教训，意在讽今。“身死人手，为天下笑者，何也”点出全文写作意图。

　　D.本段文字思路清晰，层次分明。以“仁义不施而攻守之势异也”收束全篇，点明主旨。

　　【答案】 C

　　4.下列分析不符合文意的一项是( )

　　A.“且夫”一句，写秦朝江山依旧，险关如故。照应课文第一段，说明秦非亡于地理形势的变化。

　　B.“仁义不施而攻守之势异也”是全文的中心，作者用以劝说当代及后世统治者施行仁义以安民。

　　C.本段是在前文铺叙基础上的集中议论，大量的史实使作者的论点水到渠成。

　　D.对比论证是本段的鲜明特色，将陈胜与山东六国进行对比，说明比陈胜强大的山东六国未能战胜秦国的原因，以及秦亡于陈胜首倡的起义，均在于他们不施行仁政。

　　【答案】 B(作者写作该文是劝说汉文帝的，因此“后世”不妥。)

《过秦论》阅读答案2

　　及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以为固。良将劲弩,而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

　　始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而崛起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

　　且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以*为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，攻守之势异也。

　　（节选自贾谊《过秦论》）

　　10．下列各句中，加点的词语解释有误的一项是（ ）（3分）

　　A．且夫天下非小弱也：变小变弱

　　B．天下云集响应响应：用言语行动支持某种号召

　　C．赢粮而景从：担负

　　D．序八州而朝同列：表并列

　　11．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．“百越”，古代越族居住在江、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统称“百越”。

　　B．“阡陌”，指田间小路，与“阡陌交通”的“阡陌”同义。阡，南北向小路；陌，东西向小路。

　　C．“黔首”，秦朝称百姓为“黔首”，“黔”是黑色，*民以黑巾裹头，故名。古代百姓的称谓还有“布衣”“黎民”“生民”“苍生”“氓”等。

　　D．“七庙”，天子供奉历代祖先的宗庙，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，百姓一庙。

　　12．下列对课文选段内容的分析和鉴赏不正确的一项是（ ）（3分）

　　A．第一段先极言秦的强大，以其善攻，创建了史无前例的大帝国；再极力铺叙秦始皇的善守，从愚民、弱民等方面采取严厉的措施巩固*；最后转入叙写秦始皇统一天下后的心态，“自以为”、“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信。

　　B．第二段写陈涉起义和秦王朝的覆灭。秦国面对强大的列强联盟能够以弱胜强统一天下，面对*凡甚至弱小的陈涉却一击而溃，这为下文中心论点的提出作了铺垫。

　　C．第三段从领袖地位、武器装备、义军素质、用兵策略四方面将陈涉与“九国”做比较，实质上仍是以秦之今与秦之昔比较，通过对比论证，得出“仁义不施，攻守之势异也”的结论。

　　D．秦始皇不懂得攻守之势已发生了变化，仍自以为是，以武力统治天下，最终导致了秦王朝的灭亡。

　　13．翻译文中画横线的句子。（10分）

　　（1）良将劲弩,而守要害之处，信臣精卒，陈利兵而谁何。（5分）

　　（2）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（5分）

　　答

　　10．B；B项，“天下云集响应”意思是“天下的百姓像云彩一样聚集起来,像回声一样相应(陈胜)”，“响应”应解释为“像回声一样应和”。

　　11．D；D项，“百姓一庙”错，天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的*民老百姓是没有资格建宗庙的，只能在寝室中灶堂旁设祖宗神位祭拜。

　　12．A；A项，““自以为”、“万世之业”等词写尽秦始皇的自信与贾谊的他信”，错。

　　13．（1）优良的将领手执强弩守卫着要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人。（得分点：“信臣”“精卒”、“陈”、“谁和”，大意2分）

　　（2）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？（得分点：“七庙”，“隳”，被动句，大意2分）

　　参考译文

　　到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。然后凭借华山为城墙，依据黄河为城池，凭借着高耸的华山，往下看着深不可测的黄河，认为这是险固的地方。好的将领手执强弩，守卫着要害的地方，可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。天下已经安定，始皇心里自己认为这关中的险固地势、方圆千里的坚固的城防，是子子孙孙称帝称王直至万代的基业。

　　始皇去世之后，他的余威（依然）震慑着边远地区。可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的.贫家子弟，是氓、隶一类的人，（后来）做了被迁谪戍边的卒子；才能不如普通人，并没有孔丘、墨翟那样的贤德，也不像陶朱、猗顿那样富有。（他）跻身于戍卒的队伍中，从田野间突然奋起发难，率领着疲惫无力的士兵，指挥着几百人的队伍，掉转头来进攻秦国，砍下树木作武器，举起竹竿当旗帜，天下豪杰像云一样聚集，回声似的应和他，许多人都背着粮食，如影随形地跟着。崤山以东的英雄豪杰于是一齐起事，消灭了秦的家族。

　　况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。

“岁己未，河朔大旱”阅读答案3篇（扩展10）

——和氏璧阅读答案3篇

和氏璧阅读答案1

　　阅读下文，完成下列各题．（16分）

　　（甲文）马说：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！

　　呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

　　（乙文）卞和泣玉：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：石也。王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：石也。王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王继位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？和曰：吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。

　　[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。 ②刖：音yuè，古代一种酷刑，断足。 ③奚：何，为什么。 ④理：加工雕琢玉石。

　　1．结合文意，解释下列加点的词。（4分）

　　（1）故虽有名马，只辱于奴隶人之手。 虽：（ ）

　　（2）厉王使玉人相之。 相：（ ）

　　2、通过识马、相玉，两文表达的共同意思是什么？（4 分 ）

　　答：

　　3．用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

　　（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

　　译文：

　　（2）悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。

　　译文：

　　4．《马说》以天下无马！呜呼！其真无马邪？其真不知马也的感叹收束全文，《卞和泣玉》以王乃使玉人理其璞而得宝焉为和氏献璞的结局，两文所表达的思想感情何不同？（4分）

　　答：

　　参考答案：

　　1．（1）虽：即使（2）相：鉴别

　　2、《马说》通过千里马被埋没的普遍现实，《卞和泣玉》通过和氏璞两度被指斥为石的故事，以事喻理，论述的都是统治者不识人才，埋没人才，英才志士怀才不遇，有志难伸的现实。（大意如此即可）

　　3．（1）想要与普通的马等同尚且不能够做到，怎么能要求它能够日行千里呢？

　　（2）（我）感到痛苦的是（真正的.）宝石被斥为（普通的）石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子。或：我是为（真正的）的宝石被斥为（普通的）的石头，诚实正直的人被诬蔑为骗子而感到痛苦（悲痛）（意思对即可）

　　4．答：《马说》中，面对天下无马这种压制人才的谬论，文章只能发出其真无马邪？其真不知马也的感叹；而《卞和泣玉》中，和氏璞虽然两度被斥为普通的石头，但终遇文王，经雕刻加工显示出天下至宝的本色。《马说》更多地是让人感到愤懑不*与无奈，而《卞和泣玉》却能让人看到一些希望。（大意如此即可）

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