浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践5篇

浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践5篇浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践　浅析陶行知生活教育理论在幼儿园中的实践　大地名扬幼稚园　邵雨菁摘要：在教育教学的过程中，我们有时会忽略对幼儿的生活教育。而在陶行知先生下面是小编为大家整理的浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践5篇,供大家参考。

篇一：浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践

陶行知生活教育理论 在幼儿园中的实践

　大地名扬幼稚园

　邵雨菁 摘要：在教育教学的过程中，我们有时会忽略对幼儿的生活教育。而在陶行知先生看来，文字、书本只是生活的工具，不是生活的本身，教育即来源于生活，由生活产生，文字、书本不能喧宾夺主作为教育的中心内容。“生活即教育”主张到处是生活，即处处是教育；整个社会是生活的场所，也就是即教育的场所。

　关键词：陶行知 生活教育 生活化

　作为一名普通的幼教工作者深深感到先生对于幼儿教育的理论研究与实践活动成果对今日新时代的教师依然有着震耳欲聋的启示与现实意义。以下就是我结合自己的带班工作所反思的一些点滴感受：

　 生活即教育，在生活中培养幼儿良好的生活、学习习惯。

　 美国适用主意教育家杜威曾主张“教育即生活”，陶行知先生根据我国的国情，把它改为“生活即教育”。陶行知先生认为：“要先能做到‘社会即学校’，然后才能讲‘学校即社会’；要先能做到‘生活即教育’，然后才能讲到‘教育即生活’。要这样的学校才是学校，这样的教育才是教育”。我的理解是，幼儿教师要树立生活即教育的教育理念，在生活中渗透、培养幼儿良好的生活、学习习惯。

　 在生活中向幼儿渗透感恩他人的习惯，在游戏中培养幼儿讲文明、有礼貌的习惯。当班级幼儿还是小班孩子时，在他们入园的第一个星期我们就教育他们说“谢谢”、“对不起”等文明用语；小朋友吃点心、吃午饭时，我们教小朋友说“谢谢老师！”让幼儿在享用别人的劳动时学会感恩他人；到中班、至现在的大班时，我们已经让孩子自己轮流分饭、分菜，培养他们独立生活能力。幼儿以游戏为基本活动，在一日游戏中我们始终渗透文明礼貌的概念，让孩子从小在心灵里就播种下文明与礼仪的种子。

　 陶行知“生活教育”理论最初起源于杜威，但他结合中国实际，创造出了属于自己的“生活教育”。其理论由“生活即教育、社会即学校、教学做合一”三部分组成，这是陶行知教育思想的核心，也是我国现代教育重要的思潮之一。

　 学龄前儿童生命存在几乎完全依赖于成人，年龄越小越是如此，教育与生活的关系越密切。对学龄前儿童来说，生长是首要的。教育离不开生长，不能脱离生活，甚至可以说，“生活即教育”。应该使儿童对“教育”感到亲切、温暖，充满人情味，自然轻松。幼儿走进幼儿园，有回到“家”的感觉；“教师像妈妈”，亲切易近。幼儿园应该是孩子们生活学习、快乐成长的宝岛。现在，越来越多的幼儿园领悟到陶行知生活教育理论的价值，并将其精髓渗透在幼儿园的日常教育教学中，在教学课程、幼儿活动材料、学习内容、学习方式、学习环境等方面均可体现。

　一、教学课程生活化

　 陶行知提倡生活教育，特别注重教育的生活化，从生活经验中选取课程内容。课程组织

　生活化主要是针对正规的幼儿教育机构而言的。在小班幼儿的教学课程组织中，生活化更加凸显，使幼儿园与家庭有一种连续。随着幼儿年龄的增大，生活色彩逐渐减少。教育与生活结合是学前教育课程组织的重要原则。长期以来，幼儿园教育实践在自觉遵循着这一原则。

　⒈课程安排依照幼儿园生活的自然顺序展开。例如，幼儿每年九月份入园，开始是“迎接幼儿入园”、“入园初步、适应”、“适应集体生活”等教育活动，然后才转入其他内容。幼儿升班、毕业离园时，也配有相应的活动，尤其是“入学准备”教育和“毕业典礼”活动，更是充满生活色彩。

　⒉课程内容依据节日顺序组织节日，是社会生活的重要标志。尤其是传统节日，更具生活和文化气息。我国的春节、中秋节、端午节、清明节、国庆节、建军节、“七·一”节，国际性的“五·一”劳动节、“六·一”儿童节、“三·八”妇女节等，都是可以利用的课程资源。节日的教育价值不仅表现在认识方面，更体现在情感方面。通过节日，幼儿可以了解民族文化传统和世界人民的共同性。

　⒊依据时令、节气变化规律组织课程。生活的变化很大程度上是由于自然界的变化引起的。时令、节气是自然界变化的具体化。植物、自然现象、气候变迁等与时令、节气有关的方面成为人生活中不可缺少的参照体。幼儿对这些自然规律感受真切，但难于理解，因而好奇。由于幼儿理性水平低，要摆脱时令变化进行理智活动实在太难。利用自然界的事物和现象进行教育，适合幼儿以感性为主的特点。

　二、活动材料生活化

　 材料是幼儿活动的主要载体，它本身的特性及由这些特性所规定的活动方式往往决定幼儿获得知识的量。因而，活动中材料的选择至关重要，只有选择那些合适的、幼儿生活中感兴趣的材料，并充分加以利用，才能激起幼儿的探索欲望，让幼儿在活动中学有所得。因此，我们在日常生活中应注意观察，选择幼儿熟悉、喜爱的材料。

　例 1：树叶、果壳、种子、石块、稻草等，这些随手可得的材料令孩子们既熟悉又新奇，它们贴近幼儿的生活，易于唤起幼儿的创作热情与欲望。利用这些材料可以开展《树叶变变变》、《蔬菜拼盘》、《种子镶嵌画》、《石头穿彩衣》等活动。使用自然材料，让孩子们真切感受着常见材料的妙用，自然而然活动积极性就更高。

　例 2：现成游戏材料，如插塑玩具是幼儿非常喜欢的，它以五彩缤纷的颜色、各种各样的形状吸引幼儿，在数学活动中我们可以利用它，让幼儿进行形状、颜色、大小的分类，还可以进行排序、分合、加减的操作练习。

　例 3：请家长合作收集生活中可再利用的废旧物品，如瓶子、盒子等废旧物，洗净消毒后，制作成各式各样的瓶娃娃，用风铃、小汽车、方便面的纸碗做成菜场的样，月饼盒做成电脑。报纸、易拉罐、可乐瓶、彩条、纸盒、布条、软垫等生活废旧物在幼儿园老师和孩子眼里都是宝贝。

　通过师幼、家园间的互动合作，这些生活中的自然材料、废旧材料、现成材料均可再利用，促进活动的趣味开展。

　三、学习内容生活化

　陶行知先生曾说：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

　 例如：在大班数学活动《体验一分钟》中，时间对于幼儿来说是一个十分抽象、难以理解的概念，我把它与幼儿的实际生活密切联系起来，从幼儿的生活经验与已有知识出发，创设生动有趣的情境，让幼儿通过插雪花片、抛沙包、看动画片等活动感知时间、体验时间，从而珍惜时间。

　 又如：大班社会活动《有趣的数字》，为了让孩子们了解数字的具体概念，老师准备了来源于生活的大量教育材料，如家庭中有数字的物品，如钟表、电梯、杯子、食品包装袋等，还有马路上出现数字的地方，如红绿灯倒计时、交通标志等。通过视频、图片或实物的方式进行呈现，让孩子多一份关注，多一份思考，多一份认知提升。

　四、学习方式生活化

　 幼儿园日常教育活动应着力体现“小课堂、大社会”的理念，让幼儿从生活中发现问题，并学会运用所学知识解决问题，正如陶行知先生说的：“生活教育就是在生活中教育，教育在种种生活中进行。” 例 1：幼儿在观察自然角的植物时，提出“植物到底有没有长高”的问题，教师就可以抓住这个机会，生成《自然测量》的活动，引导幼儿测量并记录植物的生长。例 2：故事《小熊分面包》，两只小熊为如何分一块面包才能吃得一样多而争执，由此可以生成“二等分”的数学活动。

　例 2：糖果的食品包装袋上有各种各样的数字，有的幼儿说：“这是表示多少钱。”有的幼儿说：“这是表示多少重量。”……由此教师可引导幼儿生成大班数学活动《生活中的数字》，让幼儿寻找各种物品及日常生活中的各种数字，初步了解各种数字所代表的不同含义。

　在一日生活中，我们的周围随时都有很多教育契机。我们应该在幼儿的生活中发现，有机设计，进行有机和随机的引导教育。如户外活动时小朋友拍球、跳绳时可以练习数数；在玩玩具的过程中可以有意识地提供各种各种材料，让幼儿边玩边练习创编应用题，如我有两个红色的雪花片，三个蓝色的雪花片，我一共有多少雪花片？ 五、学习环境生活化

　 生活化的学习环境是根据幼儿的认知发展特点，精心选取科学、文学、艺术、语言等方面的内容，并将之融为一体，渗透于幼儿一日生活的方方面面，由此营造出一个能对儿童产生潜移默化影响的生活环境。这是一种回归自然、充满趣味和学习元素的生态环境。在这种环境中，儿童能够以游戏等方式自然、主动地学习和探索，自由选择适合自己身心发展特点的学习内容和方式，借助教师的支持不断超越自我，获得丰富而积极的学习体验。

　例 1：可以在楼梯上设计各种颜色的数字及与之相对应的圆点，让幼儿有意无意地感知数序、序数、相邻数。同时，把几何图形方面的知识及按规律排序等多方面的内容融入其中，幼儿在进出、上下楼梯的过程中增长了知识，培养了观察力。当然，楼梯台阶上的内容可以根据实际需要加以丰富。

　例 2：走廊是幼儿经常玩耍的地方，我们要充分利用这一环境，如在地板上画上“迷宫”、“房子”，或在走廊底板上制作地面棋谱，幼儿自由游戏，并在游戏中轻松愉快地认知。

　例 3：创设与幼儿生活熟悉的角色游戏情境。小班孩子第一次来到幼儿园，对家里还有很深的依恋之情。开学时可以创设两个平行游戏——大娃娃家和小娃娃家，还有超市和理发店，让幼儿增强亲切感。孩子来到教室，就开始摆弄锅子，炒菜、洗碗、洗衣服、抱娃娃等。孩子在熟悉的生活环境中，游戏起来更投入，更有主动性和创造性。

　 陶行知先生把生活教育定义为“是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。”教师不仅是传道授业解惑，还要让幼儿学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知先生的教育名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，就是说“生活即教育”是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在各种生活中进行。

　 在以生活为基点的幼儿园一日活动中，教师的角色面临新的定位。幼儿园老师应该如何真正了解陶行知理论，让陶行知思想走进幼儿园，是幼教同仁积极响应并认真做的一件事。我们需要根据陶行知先生的“教学做合一”的理论，和幼儿一起了解生活，了解幼儿的生活现状、生活发展的趋势、生活对幼儿要求的变化。在具体日常教育中，还要“解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育”。

　参考文献：

　（1）《走近陶行知》，教师读本（第 2 版），高等教育出版社，2011-11-1 （2）《陶行知论生活教育》

篇二：浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践

０ ４ 年７ 月第２ ３卷第４ 期黑龙江教育学院学报Ｊｏ ｕ ｒｌｌａ ｌ ０ｆＨ ｅｉｌｏｎ舀ｉ锄ｇ （ Ⅻ弓ｇ ｅ０ｆ Ｅ ｄ ｕ ｃ ｄ 叽Ｊｕ ｌ． ２０ ０ ４Ｖ ０ １． ２３ Ｎ ｏ ． ４陶行知的生活教育理论及实践李中红１孙宝华２王洪全３（ １． 富裕县教师进修学校； ２． 富裕县安居学校； ３． 富裕县职业高中， 黑龙江富裕１６１２０ ０ ）摘要：

　陶行知的生活教育理论主要包括生活即教育、 社会即学校、 教、 学、 做合一等内容。

　对这一理论的研究， 一方面可以加深我们对他的教育活动及思想的理解和认识， 另一方面也有助于我们当今教育事业的发展与进步。关键词：

　陶行知； 生活教育； 理论中图分类号：

　Ｃ ４ ０文献标识码：

　Ｂ文章编号：

　１０ ０ １—７ ８ ３６（ ２０ ０ ４ ）０ ４ 一０ ０ １３—０ ２陶行知作为一个伟大的教育家， 终生从事教育活动。

　在不同的历史时期， 根据当时的需要， 先后提出了平民教育、 乡村教育、 国难教育、 战时教育和民主教育的主张。

　但是， 所有这些， 都是以生活教育理论作为基本指导思想的。

　因此。

　对陶先生的这一理论的研究、 探讨， 有助于我们加深对他的教育活动及其思想的理解和认识， 对于推动教育事业的发展， 有着重大的理论意义和现实意义。生活教育理论是陶行知于１９ ２７ 年３月 在南京郊外创办晓庄师范学校， 推行乡村教育提出的。

　他提出这一理论主要是受杜威的实用主义影响。

　陶行知１９ １４ 年一１９ １７ 年在美国哥伦比亚大学教育系学习，接受了杜威的“教育即生长” “教育即生活…‘做中学” 等主张。

　回国后， 积极从事探索新教育， 寻求教育救国的道路。

　在南京大学任教期间， 利用暑假， 创办暑期学校， 教附近工人、 农民读书， 传播文化知识。

　１９ ２３年５月 与晏阳初、 黄炎培等人发起平民教育运动， 推行几年后效果不明显， 使他逐渐认识到：

　中国最广大民众是在乡间， “中国革命要成功， 非三万万四千万农民起来不可” 。

　于是， 主张推行“乡村教育” 来“谋中国三万万四千万农民之解放” 。

　因此， 想改变中国贫穷落后面貌， 实现富国强兵， 只有对广大人民实行与生活实际相联系的教育， 而不是过去那种先生教死书， 学生读死书的旧教育。

　因而， 对杜威的教育理论加以改造， 提出了生活教育理论。１． 生活即教育这一观点来源于杜威的“教育即生活” 的改造。

　他说：

　“生活教育是生活所原有、 生活所自营、生活所必须的教育。

　教育的根本意义是生活之变化。

　生活无时不变， 即生活无时不含有教育意义。

　”“我们承认过什么生活便是受什么教育， 过好的生活， 便是受好的教育， 过坏的生活便是受坏的教育。

　” 正是在这一理论指导下， 陶行知继乡村教育之后， 又于１９ ３１年夏创办了函授学校——自然学园， 推行“科学下嫁” 运动， 普及科学知识， 宣传健康科学的生活方式。

　“一二・八” 事变后， 又创办了儿童科学通迅学校。

　设有天文、 气象、 农业等学科， 每周按时给儿童寄讲义， 使学生根据讲义做实验。

　这对我国的科普事业及儿童教育事业的发展，有着一定的指导意义。

　抗战爆发后， 根据当时的需要， 他发起了“国难教育…‘战时教育” ， 并且为了抢救战区儿童和培养人才， 在四川创办了著名的“育才学校” 。

　抗战胜利后， 为反对国民党的法西斯统治， 又提出“民主教育” 的主张， 要求学生把活动与教育联合起来， 使学生各尽所能、 各学所需，“文化为公…‘教育为公” 。陶行知主张教育要从劳苦大众的生活实际出发， 因陋就简， 没有纸笔可以“柳条为笔， 泥地为纸” ， 要办“粗茶淡饭教育” 。

　这对于我们普及九年制义务教育， 搞好贫困地区的希望工程， 尤其值得借鉴学习。陶行知说：“生活教育与生俱来， 与生同去。出世便是破蒙； 进棺材才算毕业。

　” 他是这样说的：也是这样做的。

　终其一生， 他放弃大学教授之职，积极创办新教育， 脱下西装， 穿草鞋与农民交朋・１３・　万方数据

　友， 与学生同吃住， 办乡村教育。

　他向农民学种田， 欢迎学生修改他的诗稿， 他早年留学国外， 回国后又不断地探求、 学习， 积极接近人民、 接近学生， 最终成为一位伟大的人民教育家。

　由此可以看出， 他的生活教育理论具有现代终身教育思想， 对于包括婴幼儿教育、 青少年教育、 中老年教育在内的一体化教育， 具有开创性的意义。２． 社会即学校陶行知认为自从有人类社会以来， 社会是大众惟一的学校。

　他的这一思想来源于杜威的“学校即社会” ， 但是， 他认为杜威的这一主张把社会简单化了， 把社会变为简单雏形来适应学校教育， 它是一种鸟笼教育。

　他说：

　“在社会的伟大学校里， 人人可以作我们的先生。

　人人可以作我们的同学， 人人可以作我们的学生。

　随手抓来都是活书、 都是学问、 都是本领。

　” 由此可见， 这是“生活即教育”理论的发展， 因为在社会这所大学校里， 人人可以受到教育， 学到知识。

　这样就改变了教育为少数人特有的局面。

　正是基于“社会即学校” 这一观点，使得陶先生能根据社会的发展变化， 提出相应的教育主张， 创办新式学校， 以推动社会变革。

　这从他创办的暑期学校， 晓庄师范以及工学团可以得到见证。

　１９ ３２年９ 月 ， 陶先生在上海首先创办了半工半读的山海工学团。

　这一新型学校， 把工厂、 学校、社会连成一片， 克服了学校与社会实际相隔离的局面， 对普及教育， 提高劳苦大众的文化水平起到了极大的作用， 深受人们的欢迎。

　陶行知本人， 也正是在社会这所天然学校中， 不断地学习改造， 与劳苦大众为伍， 融入于人民之中， 这样使得他在办晓庄学校时， 把自己的母亲、 儿子也接到农村， 与农民共同生活。

　社会的发展虽然已进入２１世纪， 但是陶先生为人民“烧心香” 办教育的壮举， 仍影响着每一位教育工作者。３． 教、 学、 做合一这是对杜威的“做中学” 的改造。

　陶先生说：“事怎样做就怎样学， 怎样学就怎样教， 教的法子要根据学的法子， 学的法子要根据做的法子。

　…‘教学做是一件事不是三件事。

　我们要在做上教， 在做上学。

　” “实际上如果破除成见， 六十岁的老人可以跟六岁的儿童学好些事情。

　会的教人， 不会的跟人学， 是我们不知不觉中天天有的现象。

　因此教学做是合一的。

　” “做是学的中心， 也是教的中心。

　” 教・１４ ・学做台一是陶行知生活教育理论的重要组成部分。它以“做” 为中心来指导“教” 和“学” ， 注重了知识的实用性， 使得理论和实践紧紧地连在一起，使知识内容的时代性、 社会性得到充分体现， 克服了传统教育只管教， 不管学的弊病。

　他认为只有教学做合一才能打破旧教育培养书呆子的格局。

　为此， 他每发起一场运动， 创办一所学校都根据当时当地的具体条件来选择运动的宗旨、 主张， 确定办学的方向和教学内容。

　如他们所办的工学团以及暑期学校、 儿童通迅学校等， 都特别注重实用性和实践性。

　这对于我们大力发展职业教育， 把职业教育与普通教育相融合有～定的指导意义。

　陶行知的“在做上教的是先生， 在做上学的是学生” 的观点，改变了传统教师观。

　他大力提倡“小先生制” ， 他认为， 中国文化落后， 师资力量严重不足， 要普及、 发展教育， 单靠旧的讲授办法已行不通。

　所以， 当他看到受过教育的小孩子能教别人读书识字时， 便大胆的提出并采用了“小先生制” 这一新举措。

　因而， 使得当时的晓庄学校成为当地文化知识的传播基地， 出现了教师教学生， 学生互学， 学生教成人的活跃局面。

　当晓庄学校被国民党政府封闭后， 儿童们自动组织起来， 自己教自己， 学习科学文化， 显示了“小先生制” 的强大作用。

　后来又推广到工学团中， 先后传到全国二十多个省市， 极大地促进了文化知识的传播和科学知识的推广。

　这对我们今天的扫盲工作以及师资短缺地区办学， 很是值得学习、 参考。陶行知从１９ １７ 年秋回国到１９ ４ ６ 年去逝， 一直在寻求、 探索适合中国的新教育。

　他提出的生活教育理论， 其实质就是把社会生活与学校教育相结合、 理论与实践相结合， 反对传统教育与生活实际相脱离。

　当然， 由于历史的局限性， 难免带有片面性， 但这并不影响其理论的伟大意义。

　陶行知以生活教育理论为指导， “民之所好好之， 民之所恶恶之， 教人民进步者， 拜人民为教师” ， 时刻想着人民， 真诚地帮助人民， 把实现劳苦大众的教育作为自己的重任， “与人有益， 牛马也做” 。

　他积极创办大众化教育， 普及科学文化知识， 为实现“我要使全国中国人都受到教育” 的理想， 鞠躬尽瘁真正做到了“捧着一颗心来， 不带半根草去” ， 为人民的教育事业贡献了自己的一生。　万方数据

篇三：浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践

知生活教育理论对幼儿教育的启示

　摘要：

　当前幼儿园、家庭对学龄前儿童仍多沿用传统的教学方法，注重书本上的知识，忽略生活经验的讲授。因此，研究陶行知”生活教育理论”对于当前幼儿园教育有现实的指导意义。本文针对当前幼儿教育存在的问题，以陶行知“生活教育理论”为基础，重点研究了如何将生活教育融入当中，以期能对幼儿教育有所帮助。

　关键词 ：生活教育理论；学前教育

　Abstract Summary of Tao xingzhi"s "life education theory" are attacks on traditional education idea, advocate is: education is inseparable from life. Kindergarten of preschool children, families still use traditional teaching methods, focusing on books of knowledge, ignoring the lived experience of teaching. Therefore, the life education theory how to develop early childhood education provides us with the right methodology. In view of current problems in early childhood education, in Tao xingzhi"s "life education theory" as the Foundation, focuses on how to integrate life education, hoping to help early childhood education.

　 Key words: life education theory of early childhood education; education; home education

　 1 目录

　 1.前 言 ................................................................................................................................. 1

　2.陶行知生活教育理念、内容和意义理论概述 ............................................................... 1

　2.21 陶行知生活教育理论形成的理论渊源 ............................................................... 1 2.12.1 儒家传统 ..................................................................................................... 1 2.12.2 杜威的教育思想 ......................................................................................... 1 2.2 陶行知生活教育理念的内容 ................................................................................. 1 2.2.1 生活即教育 ................................................................................................... 2 2.2.2 社会即学校 ................................................................................................... 2 2.2.3 教学做合一 ................................................................................................... 2 2.3 陶行知生活教育理念的意义 ................................................................................. 2 3.生活教育视角下幼儿教育存在的问题 ......................................................................... 23 3.1 幼儿园教育存在的问题 ....................................................................................... 23 3.1.1 幼儿园教育存在超前现象 ......................................................................... 23 3.1.2 师资力量分配失衡，老师水平参差不齐 ................................................. 23 3.2 家庭教育存在的问题 ........................................................................................... 23 3.2.1 过分照顾、导致教育与生活脱节 ............................................................... 4 3.2.2 过度干预，剥夺了孩子动手实践的机会 ................................................. 34 4.陶行知生活教育理念理论对幼儿教育的启示 ............................................................. 34 4.1 陶行知生活教育理论对幼儿园教育的启示 ....................................................... 34 4.1.1 创设生活环境，激发幼儿的学习兴趣 ..................................................... 35 4.1.2 要注意孩子的情感、态度方面的训练 ..................................................... 45 4.2 陶行知生活教育理论对幼儿家庭教育的启示 ................................................... 46 4.2.1 以生活为中心，鼓励儿童参与生活 ......................................................... 56 4.2.2 以实践为中心，大胆实践 ......................................................................... 56 5.结束语 ............................................................................................................................. 67 参考文献 ............................................................................................................................ 78 带 格 式 的: 行距: 1.5 倍行距带 格 式 的: 缩进: 左

　0 字符, 首行缩进:

　2 字符,行距: 1.5 倍行距带 格 式 的: 缩进: 左

　0 字符, 首行缩进:

　2 字符

　2 致谢 .................................................................................................................................... 89

　 1 陶行知生活教育理论对幼儿教育的启示

　1.前 言 陶行知的“生活教育理论”一直秉承：教育离不开生活的理念。这个理念对今天的幼儿教育有深远的影响。近年来，中国幼教质量发展迅速！但是对幼儿的教育，不管是幼儿园还是家庭使用传统的教育方法思想还是根深地固。如何改变现状，让幼儿教育更好更快的发展，是当前幼教者一直思考和研究的问题。本文将陶行知“生活教育理论”做为本研究的理论基础，探寻如何开展幼儿教育，期望能对幼儿教育有所帮助。

　2.陶行知生活教育理念、内容和意义 2.1 陶行知生活教育理念形成的理论渊源 2.1.1 儒家传统 陶行知出生在安徽歙县郊区的一个有着悠久的历史文化的地方，那里曾是新安理学、徽派朴学的发源地。陶行知幼年的时候，那里非常流行儒家文化。陶行知在从小的时候就接受了儒家文化的熏陶，颇受儒家思想的影响，在他的教育理论中都有体现。

　2.1.2 杜威的教育思想 杜威是美国教育界非常有代表性的人物，一生研究教育，出版了很多关于教育、民主和宗教书籍。杜威认为传统的教学存在着很多的弊端，尤其是脱离生活实际，这样的教学无法让学生真正懂得生活，无法让学生把所学的知识与生活实际相结合起来，更别说是培养学生的综合能力、思维能力。这样的教育其实就是形同虚设，毫无意义。在这种传统的教学中，教师用太多的链条和条条框框控制着学生，以致学生在学习的学习兴趣和经验获得非常少。在他看来，在传统学校里，孩子们思想和个人发展被沉重的知识负担所抑制，学习毫无意义。

　2.2 陶行知生活教育理念的内容 带 格 式 的: 缩进: 首行缩进:

　0 字符

　2 陶行知“生活教育理论”在长期的教育实践中得到了广泛的证实。对幼儿教育同样有着重要的指导意义。陶行知的生活教育理念涵盖“教育”、“社会为学校”、“教为一体”是三个方面的教育思想，其核心就是生活即教育。

　2.2.1 生活即教育 陶行知认为，所谓生活即教育，从教育内容上来讲其实就是:是生活就是教育。他将教育的内容范围无限扩大到了整个生活。因此，他所倡导的生活与教育的关系是要在生活中进行教育，将生活作为教育的内容，并且要为了更好的生活而实践教育，这就是陶行知所主张的生活即是教育的理论。由此我们可以得出，生活决定教育，教育来源于生活。生活的内容与性质决定了教育的内容与性质。在陶行知看来， 什么样的生活就要接受什么样的教育;好的生活就接受好的教育，有组织、有目的的生活就接受有组织有目的的教育。所以，生活是教育的核心，教育以生活为起点，以生活为基点，围绕生活而进行。

　2.2.2 社会即学校 陶行知的“社会即学校”是指给“生活即教育”添加一定的范围，是强调教育的组织方面。陶行知认为，“社会即学校”其一就是要将社会塑造成一个大学校。

　他认为，要想学校社会化，必须把学校放进社会中去，把整个社会都当做是学校。“街道、小巷、村庄、工厂、商店、监狱、战场，人们通常居住的地方，就是我们教育自己的地方。”陶行知将“社会即学校”作为“生活即教育”的起点，在他看来只有与社会生活息息相通的教育才是活教育，才是真学校。

　2.2.3 教学做合一 陶行知的“教学做合一”是生活教育的根本方法。他将传统的“教授法”改为“教学法”，这是“教学合一”的起源。此外，“教学做合一”的中心是“做”。他主张，做必须要先于教和学。教与学都应在做中集中体现。要在做中学、做中教，做中求进步，要将教与学同实践相结合、同实际生活相结合，达到“教学做合一” 2.3 陶行知生活教育理念的意义 在新课程改革中，坚持教学做合一原则，注重培养学生的实践能力。新课程改革的核心目标是“培养学生的创新意识和实践能力”，这也正是陶行知先生毕生所推崇和实践的。陶行知先生主张“行动”是中国教育的开始，“创造”是中国教育的完成，他提出的“教学做合一”，其实就是培养创新意识和实践能力的基本教学带 格 式 的: 字体: (中文) 黑体带 格 式 的: 3 级带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)黑体, 小四带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)黑体, 小四带 格 式 的: 首行缩进:

　0 字符带 格 式 的: 字体: (中文) 黑体带 格 式 的: 3 级, 缩进: 首行缩进:

　0 字符带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)黑体, 小四带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)黑体, 小四带 格 式 的: 缩进: 首行缩进:

　2 字符带 格 式 的: 字体: (中文) 黑体带 格 式 的: 3 级, 缩进: 首行缩进:

　0 字符带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)黑体, 小四带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)黑体, 小四带 格 式 的: 缩进: 首行缩进:

　2 字符批注 [1]: 与 2.2 交换顺序。且此部分应该是论文的重点，需要详细论述，不能三言两语简单了事。

　带 格 式 的: 默认段落字体, 字体: (默认) Times NewRoman, (中文) 黑体, 四号带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)+中文正文 (宋体), 小四带 格 式 的: 缩进: 首行缩进:

　2 字符, 段落间距段后: 0 磅, 行距: 最小值 23 磅

　3 原则和方法，目前我国的教育工作有着理论脱离实际的倾向，各级各类学校都应根据自己的情况去贯彻教学做合一的原则，有所侧重开展教学做，培养学生解决实际问题的能力。

　在新课程改革中，坚持创造性原则，正确处理基础与创造的关系，注重培养学生的创新精神与创新能力，这也是这次课改的着重点。学校课程改革要善于借鉴陶行知实施创造教育的基本方法来开展，教师要树立新的学生观，以学生为本，相信、宽容和理解学生，注重培养学生的创新思维。

　 3.生活教育视角下幼儿教育存在的问题 学龄前儿童知识的来源主要是幼儿园和家庭。但受传统教育思想的束缚，幼儿园和家庭教育的开展有时并不尽人意，仍存在诸多问题。

　3.1 幼儿园教育存在的问题

　 3.1.1 幼儿园教育存在超前现象 近年来，幼儿园教育存在的最明显问题就是超前教育，很多幼儿园为了所谓的特色教育，为了抢占生源，在招生时打出各种所谓的特色教育吸引家长的眼球，实则就是一种所谓的超前教育，这种教育其实是违背幼儿教育发展规律的。这种过早的让幼儿接受正规的教育，本应该是通过各种游戏学会生活，理解生活的快乐时光，却在不停的练字，计算中度过。幼儿园时期不让孩子去感受生活，学习生活经验，而让孩子接受超前的教育，或许能让孩子学会说英语、唱歌、画画……但是这种脱离生活实践的教育对孩子的成长是非常不利的。因此，幼儿教育应当秉着对孩子负责的态度开设课程。

　3.1.2 师资力量分配失衡，老师水平参差不齐

　幼儿教师的缺失也是学前教育面临的主要问题之一。许多幼儿园不需要高水平的幼儿园教师，导致幼儿园教师门槛低，教师水平有限。因为没有正式的学前培训，所以对于如何正确教育孩子是一知半解的。我们常说，理论指导实践，如果我们不理解幼儿教育理论，或者不能正确应用理论的话，那么我们可以想象，这种教育是失败的。幼儿园老师作为一个引领幼儿教育的人、提高他们的理论水平刻不容缓。

　3.2 家庭教育存在的问题 带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)+中文正文 (宋体), 小四带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)+中文正文 (宋体), 小四带 格 式 的: 字体: (默认) Times New Roman, (中文)+中文正文 (宋体), 小四带 格 式 的: 缩进: 首行缩进:

　0 字符

　4 幼儿的家庭教育也是当前幼儿教育面临的主要问题。家庭教育有其自身的特点，它没有固定的教学计划、教学内容和教学要求。家庭成员都是孩子的老师，在家庭中，孩子在潜移默化中得到教育。

　家庭教育可以说是人生最重要的启蒙教育。但是由于 124 家庭格局的...

篇四：浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践

教育界 / EDUCATION CIRCLE2018 年第 30 期（总第 306 期）▲课程教学【摘要】学前教育阶段是人的认知发展最为迅速、最为重要的时期, 在人的一生认识能力的发展中具有十分重要的奠基性作用，同时对于人的社会性、人格品质发展也非常重要。著名教育家陶行知曾说过：“幼职教育实为人生之基础，凡人生所需之、重要的习惯、趋向、态度多半可以在５岁前培养成功。”陶行知先生的这一教育观点很好地总结了学前教育阶段的重要性。此外，陶行知先生的很多教育思想对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。【关键词】陶行知教育思想；创造教育；六大解放浅谈陶行知教育思想在幼儿园课程实施中的运用江苏省昆山市周市镇白塔幼儿园 徐雪晨陶行知先生是我国非常具有创造力的教育家，他提倡“爱满天下”“生活教育”“民主教育”“创造教育” “教、学、做合一”等教育思想和教育理论，这些教育思想无论是在当时还是在现在，都对我国的教育事业有着积极而深远的影响。陶行知先生曾说：“师范教育可以兴邦，也可以促国之亡。”教师素质的高低决定了民族素质的高低，这就要求我们教师不断提升自身素质和教育能力，与时俱进。在陶行知先生提出的诸多教育思想中，我对其“创造教育”的思想感触颇深。其中，“六大解放”的观点把学生从读死书、死读书的困境中解救出来，能够很好地发挥人的主动性和创造性。学前儿童自制力不够强，喜欢自由，“六大解放”对我们幼儿教师培养孩子们的创造力有重要的借鉴意义。“六大解放”包括以下内容。一、解放儿童的双眼解放儿童的眼睛，培养儿童对自然和社会进行观察和分析的能力，培养他们发现和解决问题的能力。培养幼儿的观察能力在五大领域中都会运用到。例如，我在小班健康活动《小手真干净》的实施过程中，我先播放正确的洗手视频，请孩子们自己观察，然后再提问并展示出洗手步骤的示意图，这样一方面能加深孩子的印象，另一方面能培养孩子的观察能力。另外，大班美术活动《秋天的树林》也让我感受到解放儿童的眼睛是非常重要的。开展这个活动时正好是秋天，为了让孩子深入了解秋天树林的特征，我先带孩子们去户外自主观察秋天的树林，为每一名幼儿的活动提供了充足的物质准备和支持。通过观察，有的孩子跟我说秋天到了，叶子都落下来了，有的孩子跟我说秋天的叶子黄黄的。后来孩子们呈现出的作品也是千姿百态的，非常漂亮。所以，作为老师，适当地解放儿童的眼睛，对整个活动的开展会有更好的效果。二、解放儿童的大脑解放儿童的大脑就是让儿童用自己的大脑去思考问题、分析问题。例如，在小班美术活动《神奇的画笔》的教学过程中，环节最后请孩子们用画笔创造出自己的作品，教师不规定题目，也不提供范画，很好地培养了孩子们的创造力。随着年龄的增长，大班幼儿的思维能力更强更活跃，作为老师的我们更应该解放儿童的大脑，让儿童用自己的大脑去思考问题、分析问题。例如，在开展大班数学活动《看图列式》时，我先请孩子们看着我的示范图来列式子，然后请小朋友们自己想好一个式子，在纸上画出相应的图，并与好朋友交换，看图列出式子，这样一方面可以促进幼儿之间的交往，另一方面解放儿童的大脑，学以致用。三、解放儿童的双手解放儿童的双手，给孩子以动手的机会，让儿童自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。例如：小班美术活动《纸球》，其中有两个动手环节是撕报纸和搓圆球。活动中把大量的时间放在幼儿动手操作中，一方面幼儿玩得很开心，另一方面发展了幼儿的动手能力。很多领域的活动都少不了幼儿动手操作环节，如美术活动、科学活动和数学活动等，在活动中老师要解放儿童的双手，让幼儿自己去动手动脑，不要看到幼儿做得不对就去阻止，而是要让幼儿自己去发现这样做哪里不对，并鼓励他去摸索正确的方法。四、解放儿童的嘴解放儿童的嘴，是要让儿童言论自由，要让他们自由发表自己的看法，允许他们对事情有疑问。1924年，陶行知先生在《每事问》一诗中写道：“发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人工胜天工，只有每事问。”这让我懂得了，在教学过程中，提问是必不可少的，提问有助于培养幼儿的思考能力和语言表达能力，在请幼儿回答问题时，还要鼓励那些不敢举手的孩子。我们老师可以在活动中多加一些讨论的环节，保证每个小朋友在活动中都能下转第113页万方数据

　113教育界 / EDUCATION CIRCLE2018 年第 30 期（总第 306 期）

　课程教学▲（3）合作学习的程序要清晰，合作学习的次数和时间要合理。课堂上，小组合作的次数要得当，分组讨论（练习）不宜过多，这样才能使小组合作学习集中、深入并获得较高的质量。同时，每次合作的时间也要恰当。教师在小组合作学习前，就应对各小组学习的时间、次数做一个大致的估计，做到心中有数。小组合作时，教师应尽力参与到每个小组的学习与讨论之中，随时把握各组的学习情况，灵活运用教学机制，调整学习时间，以达到预期的合作学习效果。5. 效果评价（1）评价要做到评价的有效性。并不是简单地用“不错”“很好”等词语来表达，而是运用不同层次的鼓励性语言，比如“你这里的颜色画得漂亮又丰富，以后创作就要这么大胆，继续加油！”这样既能激励学生，也能使学生了解自己在哪个水平，并努力朝着更高的水平发展。（2）评价的阶段性。在美术课的初始阶段，教师应高度地评价学生的参与兴趣和参与热情，这样有助于学生将主动参与意识贯穿于教学始终。（3）评价要以学生自评互评为主。把评价的权利交给学生，这样有助于学生自主地参与到评价中来，从而达到提高学生的审美素养和语言表达能力的目的。三、支架式教学实施过程中的问题与反思1. 总的经验教训支架式教学，实际上融合了情境教学、合作学习、最近发展区等多种理论观点，它以理论整合为特征，以实现学生的自主学习为主旨，教师的指导与反馈贯穿于整个教学过程。从创设情境导入课程，到教学过程中策略的实施，最后对学生学习成果的评价，教师都是作为学生的指导者和引路人，能亲自感受学生的进度，与学生近距离接触，感受学生的每一点进步和学习情况，从而不断地改善教学。2. 问题与反思当然任何教学方法和模式都存在若干的问题，支架式也不例外。美术课无论在“造型·表现”“设计·应用”，还是在“欣赏·评述” “综合·探索”领域都少不了学生艺术实践的环节，在学生艺术实践的环节中教师应该如何利用支架式有效地进行巡回指导还有待进一步研究。另外，教师如何做到让学生在示范的基础上出现异彩纷呈的作品，还需进一步的讨论与实践。【参考文献】［1］龙琼阳.支架式教学模式在小学美术教学中的应用［J］.重庆师范大学中学生导报：教学研究，2014（5）.［2］何克抗，郑永柏，谢幼如.教学系统设计［A］.北京师范大学出版社，2002.［3］刘冰.小学美术综合与探索领域的教学模式研究［A］.东北师范大学，2008.发表自己的想法，同时，老师还要做好个别指导工作，帮助幼儿解决疑问。五、解放儿童的空间解放儿童的空间，就是给儿童提供广阔的创造舞台，为他们进行创造活动打下良好的基础。幼儿园里除了教学活动，还有区域活动。提供给幼儿自由活动的空间，让孩子在活动中提高自主学习能力是非常重要的，作为老师的我们要合理规划活动室布局，做到解放儿童的空间。在活动中，孩子座位的安排也是非常重要的，例如，在开展音乐活动时，适合把座位安排成“马蹄形”，老师坐在“马蹄形”的中间，这样每个孩子都能看清老师的动作，集体活动时也比较方便。在开展语言活动时，适合让孩子围成“弧形”，老师搬个小椅子坐在中间，能够拉近老师与孩子的距离，也有利于孩子集中注意力。六、解放儿童的时间时间的解放，可以使儿童有时间消化、思考所学知识。小班一节活动控制在15分钟左右，中班一节活动控制在20到25分钟，大班一节活动控制在30分钟左右，把更多的时间留给孩子自由去探索。孩子毕竟是孩子，孩子的注意力很容易随着时间的流逝而不集中，或者被其他新鲜事物所吸引。作为老师的我们应该抓住每个年龄段幼儿的特点，合理安排日常活动。这也就要求我们老师在活动中说话提问要简洁易懂，避免提一些封闭性问题，提高课堂效率。尤其是在进行美术活动时，需要解放儿童的时间，把更多的时间来留给幼儿创作，作为老师就要利用短短的几分钟时间把活动的重点和难点给概括出来。总而言之，陶行知先生的教育思想对如今的课程实施，教育教学有着深刻而久远的影响。了解了陶行知先生的教育思想我受益匪浅，教育思想博大精深，我愿意继续探索，把它运用到实际教学中去。【参考文献】［1］徐明聪.陶行知生活教育思想［M］.合肥工业大学出版社出版，2009.［2］陶行知.知行诗歌集［M］.海豚出版社，2012.上接第 56 页万方数据

篇五：浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践

知生活教育思想在幼儿教育中的应用 陶行知生活教育思想在幼儿教育中的应用

　 摘要：

　陶行知先生是中国近代教育的奠基人和创造教育的开拓者。

　他的生活教育理论是一个由生活教育的目的、 原理、 原则和基本途径构成的完整的教育理论体系， 表现为一个目的、 三大原理， 七条原则， 七项措施。

　本文通过对生活教育目的理解阐述幼儿教育中陶行知生活教育思想的运用。

　 关键词：

　陶行知； 生活教育； 幼儿教育

　中图分类号：

　G610 文献标识码：

　B 文章编号：

　1672-1578 （2013）12-0321-01

　"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。

　生活教育是"以生活为中心的教育"， 是"供给人生需要的教育"， 是生活所原有的， 生活所必需的教育。

　教育与生活是同一过程， 教育含于生活之中， 不与实际生活相结合的教育不是真正的教育。

　 我的理解是， 幼儿教育要树立生活即教育的教育理念， 在不仅仅在生活中渗透、 培养幼儿良好的生活、 学习习惯， 更要把幼儿的生活环境， 现代生活的教育元素融入到幼儿教育中。

　 1. "为生活而教育"的幼儿园一日生活

　陶行知先生指出：

　"全部的课程包括全部的生活， 一切课程都是生活， 一切生活都是课程"。

　"一日活动皆课程"就是幼儿在园一日生活的各个环节都是课程， 在园生活的各个环节我们都应有教育的目的。

　幼儿从入园到离园一天的时间， 共分为八个块面， 分别是来园、户外体育锻炼、 学习活动、 游戏时间、 盥洗餐点、 散步午睡、 离园。教师通过创设情境、 幼儿参与、 树立榜样、 社会规则渗透、 家园合作等方式进行常规的建立和规则的制定， 教师通过持之以恒的提醒， 让幼儿把班级常规和社会规则进行衔接， 让幼儿生活在一个民主和谐自由的发展空间， 保证幼儿主体性发挥， 使幼儿真正的富有个性的成长。

　如：

　在解决班级幼儿乱扔玩具的问题时， 不是孩子们机械地提出

　要求， 而是创设情境， 引导他们讨论； 在幼儿园中， 通常幼儿的被子、水杯、 毛巾等都是一模一样的。

　可以把问题抛给幼儿， 怎样才能知道哪一个杯子是你的？ 在进行角色游戏时， 超市东西乱七八糟， 我们该怎么办呢？ 在班级常规制定并得到遵守之后， 在进行每个块面时都要有目的有计划的让幼儿收获。

　 如：

　小班在《汽车叭叭叭》 的主题中， 幼儿早上"开车"入园， 老师们会为幼儿创设停车场， 教师提醒幼儿， 车子要有序的停到停车场。在户外锻炼的环节中， 组织红绿灯的游戏， 在游戏中锻炼幼儿的， 更是把交通安全的概念融入到游戏中。

　在角色游戏"加油站"的游戏中，小朋友开车加油， 提醒幼儿注意遵守加油站的规则。

　 把社会秩序感转化为秩序行为需要充足的时间， 我们通过主题活动， 在幼儿一日生活的各个环节融入社会秩序， 让每一个环节都能为幼儿以后的生活打下铺垫。

　 课程"完全来源于生活， 它从生活而来， 从生活中开展， 也从生活中结束"生活既是教育的内容， 又是教育的途径。

　我们不能只把集体活动看作幼儿的学习活动， 而应该把幼儿的一日生活各个环节都赋予教育意义， 做到生活教育化， 教育生活化。

　我们应该充分认识和利用一日生活各个环节的教育价值， 保教相互结合、 相互统一、 相互协调， 让幼儿在自然的生活中身心健康地发展， 才能促进幼儿身心和谐地成长。

　 2. "为生活的提高、 进步而教育"的幼儿园教育活动

　陶行知先生所说的"生活"是整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。

　"生活即教育"不是说生活等同于教育，而是说教育与生活经历同一个过程， 教育离不开生活， 生活离不开教育。

　 如：

　119 消防安全日， 小班我们对火警的电话号码进行渗透， 认识了相关的消防设施， 中班， 我们通过小小消防员的游戏， 了解了相关消防设施的使用， 大班， 我们大班走进了消防大队， 走进消防教育馆， 学习如何结绳自救， 如何心肺复苏， 我们还进行了有关消防的逃生演习。

　 再如：

　重阳节活动， 通过"我为爷爷奶奶做件事""我爱爷爷奶奶

　""爷爷奶奶要开心"等的社区活动， 走进社区， 帮爷爷奶奶做力所能及的事， 由小爱变大爱。

　 相应的主题节庆活动如：

　"国庆"、 "中秋节"、 "清明"、 "端午"等活动， 把民族的文化， 通过社会环境和幼儿园教育环境相溶， 从而达到"为生活的提高、 进步而教育"。

　 3. "为生活的向前向上的需要而教育"的幼儿园接纳性的教学元素渗透

　近年， 受多元文化的影响， 国外各种文化都相应通过一种隐性的文化渗透在我们的社会大环境中， 这些大环境影响着孩子的生活， 比如：

　主题绘本、 万圣节、 复活节以及圣诞节。

　围绕这些主题和节日开展的教育教学活动， 有助于孩子们了解世界， 培养儿童对各种文化的尊重和宽容的态度， 对幼儿大世界观的培养起到积极促进的作用。

　 如：

　主题绘本， 通过绘本的引进，

　我园为构建幼儿园阅读文化，营造阅读氛围， 提高了早期阅读的质量， 同时提高亲子阅读的质量，通过增加图书馆藏书、 布置园内阅读环境来增加园所阅读氛围， 提高图书馆的利用率； 通过好书分享、 绘本教学、 故事大王、 戏剧表演这四部分活动， 调动家长参与早期阅读的积极性， 激发幼儿的阅读兴趣，提高幼儿的自主阅读能力， 养成好读书的习惯； 通过阅读理念的发布、绘本教学活动的展示等活动向家长传递早期阅读理念， 指导家长正确的亲子阅读方法。

　 《幼儿园教育指导纲要（试行）》 中就指出：

　"幼儿园应为幼儿提供健康、 丰富的生活和活动环境， 满足他们多方面发展的需要， 使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。

　" 幼儿的发展是整体的发展， 是全面的发展， 我们把幼儿所经历的生活， 通过辨别、分析把有价值的教育元素， 通过提炼、 整合投放到幼儿活动中。

　 幼儿教育的教育元素存在于幼儿生活的各个方面， 从活动室中的图书、 玩具， 幼儿园中的环境， 各种工作人员， 各种活动契机， 生活现象， 都是对幼儿活动和发展有价值的教育元素， 我们也应该利用家庭和社区中的人力资源， 社会文化资源， 自然资源等其他资源， 努力提高活动的成效。

　 以上是我对陶行知先生生活教育思想在幼儿教育中的应用的理

　解， 然， 陶行知先生的生活教育思想如何运用远不止这些， 认真学习他的教育思想定会给我们的教学带来更多启发。

　 参考文献

　[1] 陶行知《生活即教育》（ 《陶行知教育名篇》 第 154 页 教育科学出版社 2006 年出版

　[2]

　张德伟主编 《当代教育新理念》第 146-147 页， 北京出版社，2005 年 1 月第一版

　[3] 从理念到行为- 《幼儿园教育指导纲要 （试行）》 行动指南 第4 页 江苏少儿儿童出版社 2003 年 10 月第一版

推荐访问:浅析陶行知生活教育理论在大班幼儿早期阅读中的实践 大班 浅析 幼儿