名言演讲7篇（完整文档）

名言演讲第1篇亲爱的老师、同学：大家好！今天我演讲的题目是《千里之行，始于足下》。一千里的目标，千里马也要一步一步地走，劣种的老马一步一步也能走完。同学们，你愿做一匹什么样的马？初一的同学们，我们刚刚下面是小编为大家整理的名言演讲7篇,供大家参考。

名言演讲 第1篇

亲爱的老师、同学：大家好！

今天我演讲的题目是《千里之行，始于足下》。

一千里的目标，千里马也要一步一步地走，劣种的老马一步一步也能走完。同学们，你愿做一匹什么样的马？

初一的同学们，我们刚刚来到这美丽的俊波校园，一切都是新的，新的同学，新的老师，新的`校园，新的课本，新的知识，甚至是全新的自我。刚刚上初中，我们仿佛又回到了一、二年级的幼稚，什么都不懂，什么都在问，就像一张白纸，茫然一片，我们的人生正等着我们去着笔，是快乐，是忧伤，是勤奋，是懒惰，是奋进，是懈怠，也等着我们去抉择。不必急于成为千里马，因为只有树立正确远大的目标，并走好每一步，才能获得成功。所以走好第一步尤为重要。

初二的哥哥姐姐们，你们正处于学习的过渡期，所以这第一步对你们更加重要，前路的茫然已渐渐开始明确，你们今天的奋斗预示着你们将来的成就，你们现在的努力代表你们未来的成果。此时此刻，这一步不仅要踏在前进的路上，更要踏在你们的心上。轻快的脚步，印下深深的足迹，每一步，都沉淀着心血，沉淀着希望，都沉淀着你们内心的亢奋！走好初二这一步，将让你们走好初三的下一步！

初三的大哥哥大姐姐们，你们是我们的榜样，是俊波的骄傲，是老师们辛勤劳作三年后，即将成熟的果实，在你们面前，有着一条更长的路，它等待着你们，坚定而又沉着的前程，它在召唤着你们：“走出第一步吧！”前方的困难，更苦，但前方的幸福，也更甜。你们托着希望在俊波起航，也将载满成功归来！

千里之行，始于足下，未来如何？明天有雾，但不直视去面对前方之路，就永远也看不到成功！走出了第一步，才会有第二步。请同学们慎重走好第一步，你一定能铸就辉煌！

谢谢大家！

名言演讲 第2篇

1、上者，民之表也。表正，则何物不正!(孔子)

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。(荀子)

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。(宋.王禹戎)

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。(宋.范仲淹)

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。(清.唐甄)

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。(北齐.刘昼)

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。(清.康熙)

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也!(汉.王符)

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事;不徇情、不矫情、乃能得情。(清.程祖洛)

释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事;不徇私情，不搞矫作虚伪的"人情，才能得到真正的感情。

12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫。(唐.陆龟蒙)

释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。

13、不信而任事，则事反;不仁而御众，则众殃。(宋.李觏)

释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏;自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。

14、得时者昌，失时者亡。(《列子.说符》)

释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛;失去时机的就会衰亡。

15、明主好要，暗主好详。(荀子)

释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要;昏暗的人爱好详尽罗索。

16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。(墨子)

释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。

17、君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)

释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见;皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。

18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。(汉.司马迁)

释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。

19、计疑无定事，事疑无成功。(三国.诸葛亮)

释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事;做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。

20、明主者务闻其过，不务闻其善。(《战国策》)

释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。

21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。(三国.诸葛亮)

释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。

22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。(清.梁佩兰)

释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤;把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。

23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝;无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。(明.张君正)

释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜;没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。

24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。(宋•杨时)

释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。

25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。(宋.吕祖谦)

释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。

26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。(宋.林逋)

释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。

27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。(宋.陆游)

释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。

28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。(明.方孝儒)

释：能够探讨出《诗经》的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。

29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。(明.瞿式耜)

释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢?人们都有口总会要说话的。

30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。(宋.曾巩)

释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。

名言演讲 第3篇

大家好！

古人云：“有志者，事竟成。”所谓志，就是指—个人为自己确立的“远大志向”，确立的人生目标。人生目标，是生活的灯塔，力量的源泉，如果失去了它，就会迷失前进的方向。确定了人生的目标，才可能选择生活的道路，进而才能够掌握、控制自己的人生。

有了目标，人生就变的充满意义，—切似乎清晰、明朗地摆在你的面前。什么是应当去做的，什么是不应当去做的，为什么而做，为谁而做，所有的要素都是那么明显而清晰。于是生活便会添加更多的活力与激情。使我们自身隐匿的潜能得到充分地迸发，为实现高素质的人生打下坚实的基础。

追忆历史，任何年代，任何国家，社会结构都接近—种金字塔状。大量的人处在金字塔的底部，只有—小部分人处在金字塔的顶部。处在底部的人只能做普通的工作，有普通的收入，实现不了自己的理想和包袱，而处在塔顶的人则是蒸蒸日上，享受丰厚的财富，发展前途不可限量。然而人们往往忽视了，这些身处塔顶的人，曾经也处在底部，是—个默默无闻、普普通通的人，—步—步地攀上了金字塔的顶部。

细心观察—下，社会上绝大多数人的—生都在平庸中度过，尽管他们也在劳动，终身奋斗不止，但是只能扮演无足轻重的次要角色，其根本原因在于他们缺乏真正的内动力。社会的要求，别人的约束，使他们对待生活、工作还算尽责，却很少去想怎样才能够让自己的人生有翻天覆地的变化。也就是说，处在金字塔底部的大多数人与处在金字塔顶部的少数人相比，差距就在于眼光的高度，在于人生的目标。

有什么样的目标，就有什么样的人生。或许你觉得自己现在的地位是多么卑微，或者从事的工作是多么的微不足道，但是只要你强烈地渴望攀登成功的巅峰，将自己摆在整个社会的宏观世界之中，认真做好人生定位，明确奋斗目标，并愿意为此付出艰辛的努力，那么总有—天你会如愿以偿，获得成功。

人生目标可分为长远目标和短期目标。如果—个人没有长远目标，那么他的人生将是盲目的，—切的努力都将是无用功。但如果—个人没有短期的目标，他将不知道自己每天要做些什么，脚步不知道朝什么方向迈出。将人生的长远目标划分成—个个节点，就成了每—个时期的短期目标，仿佛人生的驿站。所有的短期目标都指向同—个方向，为长远目标做基础，这就是所有成功的人所遵循的公式。

“千里之行，始于足下”。即使有了目标，实现它也需要—个过程。成功的人是最有理想、最明智，也是最有毅力、最坚定。他们懂得—切的成功都不是—蹴而就的，都需要通过艰苦卓绝的努力，不断地改进和提高；
成功的人绝不会只以事情做完为满足，而会要求自己不断地做得更好，以获取更大的成功。

希望我们每—个人从现在开始就制定人生目标，从点滴做起，落实人生目标。抛弃那种无聊地重复着自己平庸的生活，努力去挖掘自己内在的潜力，激发自己的闪光点，相信是金子不论在哪里迟早都会发光的道理，不管遇到什么艰难险阻，终究会取得成功。新生活就从确定目标之日开始。

谢谢大家！

名言演讲 第4篇

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家上午好！今天我演讲的题目是《千里之行，始于足下》。

春秋时期的思想家老子曾经说到：“千里之行，始于足下。”这句话揭示一个再简单不过的道理，它告诉我们，再远的路只有一步步去走，才可以到达。再大的困难，只要一点点地，细心地，认真地去做就一定可以解决。

不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海。不懈的积累造就胜利，平凡的积累才能造就不平凡。再复杂的机器都是由一个个零件组装起来的；
再厚的书也是由一个个字写出来的；
再高的楼也是由一块块砖砌起来的。只有从身边小事做起，一步一个脚印，才能取得最后的成功。

翻开历史，我们便知道，每一位成功人士，无不是吃尽千辛万苦，经历了无数失败的考验，一点一滴的积累才品尝到成功的喜悦。达。芬奇是欧洲文艺复兴时期最伟大的画家，他的不朽之作《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》，被称为人类艺术的珍品。但是，有人并不了解，达芬奇的绘画生涯是从“画蛋”开始，一步一步登上艺术高峰的。

其实，何止是绘画？鲁迅写了数百万字脍炙人口的作品，成为当之无愧的语言大师，他不也是从一个简单的汉字学起，从一篇简单的文章练起的吗？陈景润在摘取数学王冠上的明珠“歌德巴赫猜想”的征途上，取得了为世界瞩目的成果，他不也是从加减乘除起步的吗？李时珍花了27年编出了《本草纲目》，马克思用了40年写出了《资本论》，大发明家爱迪生在寻找灯丝尝试了一千多种材料等等。他们无不具有坚强的毅力、踏实的作风，无不是从最小的事情做起，从第一步做起，才取得了辉煌的成就。

“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”，可是，不少同学虽然也有学有所成的美好愿望，但却把握不住自己，缺乏艰苦奋斗的思想准备和刻苦学习的实际行动。我们有的同学好高骛远却又患得患失，在学习上缺乏持之以恒的精神，总是三天打鱼，两天晒网，有的同学把学习作业一推再推，今天推明天，明天推后天；
有的同学自认为聪明，平时不努力，考前搞突击，更有甚者他们把家长的良苦用心和希望、老师的谆谆教诲统统忘到脑后，缺乏应有的责任感，视学习为负担，能逃避则逃避，这样，不但会荒废学业，也虚度了大好的青春年华，葬送了自己的未来。

我们每一个青少年学生的志向是与祖国的未来紧密相连的。因此，我们更应该努力从点点滴滴做起，一步一个脚印地朝着宏伟的目标迈进，就像弯腰捡起地上的纸屑；
随手关水关灯；
听到上课铃声后立刻安静下来；
上课的坐姿端正自然；
认真听好每一堂课，写好每一份作业；
集合做操时整齐有序等等。这些事情虽小，但却能影射出一个人、一个班、一个学校的行为习惯，甚至是道德品质。

千里之行始于足下，前人已经为我们指明了成功的方向。我们所要做的只是鼓起勇气，一点一滴地积累，一步一个脚印地走下去，终究有一天，当我们积累得足够多，当我们的力量足够充足，我们一定能够实现我们的梦想，抵达我们想要到达的地方，获得我们想要取得的成就。

千里之行，从今天开始！

名言演讲 第5篇

尊敬的老师、亲爱的同学们，

大家好，我是五（四）班的---，十分荣幸今天能够参与到晨光学校举办的“千里之行，始于足下”的演讲比赛。今天我就用自己浅薄的见解与大家分享一下，我对这句名言的理解。字义理解为，走一千里路，是从迈第一步开始的。

翻开历史，能够在事业上取得成就的人，无不历经千辛万苦，经历无数挫折，最终才品尝到了成就和荣誉的喜悦。这往往令人敬佩、羡慕，人们也常渴望着能够得到他们那样的成就。但怎样才能达到预想的目标呢？那就是从小事做起，一点一滴，一脚一步，有坚强的毅力、踏实的作风，才能取得辉煌的成就。我们每个人的理想有所不同，有的远大，有的现实，但无论哪个有志者，都应该牢记这句名言：千里之行，始于足下。

要想达到目标，使理想成为现实，积累是必不可少的。众所周知“水滴石穿，冰冻三尺、非一日之寒”而人们往往忽视这一点。只是宣扬理想，而不去努力。像他们这样日夜看着远方辉煌的目标而是明日复明日的打发自己的`青春，浪费自己的生命，到头来只能是个“少壮不努力，老大徒伤悲”的结局。

古人云“不积硅步，无以至千里；
不积小流，无以成江河”的话，讲的也是这个道理。所以说，不懈的努力造就胜利，平凡的积累创造奇迹！

对于我们每一个青少年学生，我们的志向与祖国的未来紧密相连的。因此，我们更应该努力从点点滴滴做起，当我们的积累足够丰厚，当我们的力量足够充足。胜利一定在向我们招手。我们的理想体现在通往胜利路上的每一个踏实的脚步。因此，“千里之行，始于足下”，应该成为每一个有志者的座右铭。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

名言演讲 第6篇

尊敬的老师、亲爱的同学们：

大家好！我是二（5）---。我今天国旗下讲话的题目是：千里之行，始于足下

那天午会课上管老师给我们讲了一个发人深思的故事。故事里的新组装的小钟听一只旧钟说一年要摆动3200万次感到不可思议很畏难，另一只旧钟安慰它说不要怕，你只要每秒滴答摆一下就可以了。新的小钟于是轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了3200万次。这不就是“合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。”所蕴含的道理吗？

要想达到目标，使理想成为现实，积累是绝不可少的，而人们往往忽视这一点。古人“不积跬步，无以至千里；
不积小流，无以成江海”的话，讲的也是这个道理。无论多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起。对于我们每一个小学生，更应该努力从点点滴滴做起，一步一个脚印地朝着宏伟的目标迈进。“千里之行，始于足下。”认准方向朝着理想，从小处做起，一步一步地积累着，走下去，这就是成功的秘诀。这千里万里之行，会是非常艰难，决不会是一条平坦大道，但只要一步步走下去，就一定能胜利。

“千里之行，始于足下”，应该成为每一个小学生在学习上的座右铭。

名言演讲 第7篇

1、先理纲，后理纪;先理令，后理罚;先理近，后理远;先理内，后理外;先理本，后理末;先理强，后理弱;先理大，后理小;先理上，后理下;先理身，后理人。是以理纲则纪张，理令则罚行，理近则远安，理内则外端，理本则末通，理强则弱深，理大则小行，理上则下正，理身则人敬。此乃治国之道也。

(三国·诸葛亮)

释：先确定大政方针，再制定具体措施;先制定法令，再实行刑罚;先治理当前的，再治理长远的;先处理好内部事务，再处理外部;先治理好带根本性的问题，再解决细节问题;先治理好强的，再治理弱的，先治理好大的，再解决小的，先治理好上层机构，再治理下层社会，先治理好自身，再去管理别人。这是由于确立了大政方针，具体措施才能得以实施;制定好了国家法令，才能具体实施刑罚;治理好近的，远的才能安定;治理好内部，外部就会端正;治理好根本，末节就能畅通;治理住强的，弱的就能伸展;治理住大的，小的就能通顺;治理好上层，下层就能正直，治理好自身，他人就会敬重服从。这些就是治理国家的根本道理。

2、夫军国之弊，有五害焉：一曰，结党相连，毁谮贤良;二曰，侈其衣服，异其冠带;三曰，虚夸妖术，诡言神道;四曰，专察是非，私以动众;五曰，伺候得失，阴结敌人。此所谓奸伪悖得之人，可远而不可亲也。(三国·诸葛亮)

释：治国治军有五害：一是拉帮结伙，二是哗众取宠，三是妄加谈论，四是混淆是非，五是心怀不轨。对这些都应防范它们。

3、欲安，则莫若平政爱民矣;欲荣，则莫若隆礼敬士矣;欲立功名，则莫若尚贤使能矣。

(荀子)

释：想保持安定，巩固地位,那么没有比平政爱民更好的办法了;想获得美好声誉，那么没有比崇礼敬士更好的办法了;想建立伟大功业,那么没有比尚贤使能更好的办法了。

4、上之为政，得下之情则治，不得下情则乱 ( 墨子 )

释：上面为官从政的，如了解得到下边的情况并制定出符合实际的政策，就可很好地治理，反之，不真正了解掌握下边情况，政策脱离实际，就会发生动乱。

5、善将者，其刚不可折，甚柔不可卷，故以弱致强，以柔制刚。纯柔纯弱，其势必削;纯刚纯强，其势必亡。不柔不刚，合道之常。

(三国·诸葛亮)

释：善作将领的必须有刚柔兼备的性格，但刚强不固执、温柔不软弱，所以可以弱致强，以柔制刚。但单讲温柔会导致软弱，势力会削弱;单讲刚强会导致固执己见，一意孤行，势必灭亡。不柔不刚，才合乎道理的常规。

6、其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散，为之于未有，治之于未乱。

( (老子)

释 ：在安定的时候容易管理，凶事未发生时容易解决，问题没弄到最严重时易判断，麻烦事在细小时容易处理。因此，凡事都要在没有定局之前妥善安排，在动乱未发生之前就采取正确的预防措施。

7、摇木者一一摄其叶，则劳而不遍。左右抵其本，而叶遍摇矣。

(《韩非子》)

释：摇树木的人，如一片叶子一片叶子地去动，那么即使弄得精疲力尽也不可能全部动遍。如从左右推拍树干，那么可使一树叶子都摇动了。

8、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之：是谓微明。(老子)

释：要想缩小它，必须暂且故意让它扩张一下;要想削弱它，必须暂且故意让它强大一下;要想废除它，必须暂且故意让它兴旺一下;要想夺取它，必须暂且故意给它一点。这就叫深藏起来的高明。

9、宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。静不露机，云雷屯也。

(孙武)

释：宁可假装糊涂而不有所行动，也不冒充聪明而轻举妄动。暗中策划，不露声色，就象冬天的雷电，储存力量，待机爆发一样。

10、数中有术，术中有数。阴阳燮理，机在其中。机不可设，设则不中。

(孙武)

释：在客观实际中蕴藏着谋略，谋略的运用也要根据客观实际。认识了客观事物的矛盾性，就可掌握和运用谋略。谋略不可违背客观实际，凭主观想象去生搬硬套，就要招致失败。

11、天下有定理而无定法。定理者，知人而已矣，安民而已矣，进贤远奸而已矣。无定法者，一兴一废一繁一简之间，因乎时而不可执也。

(清·王夫之)

释：天下有治国的大原则，而具体的法规制度则不能一成不变。大的原则只不过是知人、安民、进贤远奸罢了，而法规制度的制定、废除，是繁还是简，就要因当时具体条件而定，不应拘泥不变。

12、制事者因其则，服药者因其良。书不必起仲尼之门，药不必出扁鹊之方。合之者善，可以为法，因世而权行。

(汉·陆贾)

释：处理事情要根据事情本身的规律和法则，吃药治病要根据药物对疾病的功效。一本书的好坏不一定以是否出之孔子之手，一副药的效用也不一定以扁鹊所开之方为标准。凡是符合实际，合乎规律的就是好的，可以把它当作法令制度，根据时代不同而灵活执行。

13、智者之虑，必杂于利害，杂于利，而务可信也;杂于害，而患可解也。

(孙武)

释：足智多谋的将帅对情况的考虑，必须兼顾利和害两个方面。在不利情况中要充分考虑到有利条件，才能提高胜利信心;在顺利情况下看到不利方面，才能消除可能发生的祸患。

14、将有五善四欲。五善者，所谓善知敌人之形势，善知进退之道，善知国力之虚实，善知天时人事，善知山川险阻。四欲者，所谓战欲奇，谋欲密，众欲静，心欲一。(三国·诸葛亮)

释：将帅要具有五善四欲的军事实践的才能。所谓五善，就是善知敌方形势，善知进退战术，善知国势财力大小，善知适时把握天时人心，善知山川河流地形。四欲者，作战时要出奇制胜，谋划时要严守机密，复杂情况下要镇静，指挥决心要坚定专一。

15、清白之士，不可以爵禄得;节义之士，不可以威刑胁。

(黄石公)

释：对廉洁的人不可用爵禄收买，对有节操义行的人不可用重刑相威胁。

16、图未就之功，不如保已成之业;悔既往之失，不如防将来之非。

(《莱根谭》)

释：与其计划没有把握完成的功业，不如维持好已经完成的事业;与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。

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