湘行散记读书笔记热门8篇【精选推荐】

湘行散记读书笔记第1篇读完《湘行散记》，历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水，过而无痕，却沉淀下太多太多的叹息……《湘行散记》描绘的是湘西美景，在这里，流淌着清澈的河水，响彻着一生也忘不了的橹下面是小编为大家整理的湘行散记读书笔记热门8篇,供大家参考。

湘行散记读书笔记 第1篇

读完《湘行散记》，历史的感悟从我的心底静静流淌而过。文学虽如水，过而无痕，却沉淀下太多太多的叹息……

《湘行散记》描绘的是湘西美景，在这里，流淌着清澈的河水，响彻着一生也忘不了的橹歌；
这里有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱纯朴却沦为妓女的女人。在这里，你能观赏古老的西兰卡普织绵，品尝美味地道的苞谷烧酒和糯米粑；
在这里，你能见识到哭嫁的媳妇背亲的队伍，感受到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的少数民族的民风民俗还没有被现代文明社会淹没到无影无踪，无处寻觅的地步。

镇上的老百姓有在沿河居住下来的，也有像星星一样散落在沿河边的山上，河岸两边用竹子搭建而成的吊脚楼高高低低，错落有致。

沈从文先生用极为优美、丰富的笔触勾勒出湘西美景的山水人物。在他的笔下，人物是鲜活的，风景是灵动的，事物是立体的。字里行间，我深深地感受到沈从文先生对生活的热爱。沈从文先生年少时投身军队，随部队辗转川黔湘边境，吃过很多苦，阅尽了社会的黑暗与冷漠。然而，苦难的生活并没有击垮他，他对生活仍保持着满腔热忱。而我们呢，在工作学习中忙忙碌碌，只知道整天叫苦叫累，遇到了一丁点的挫折困难，就做一只缩头乌龟，不敢迈出前进的步伐。

忙碌的我们或许忘记了去发现身边美好的事物，所以，我们失去太多太多了。掩卷深思，我们是否得敞开自己的心扉，端正生活态度，用心去感受这个世界呢？虽然我们相对于漫长的历史只是毫不起眼的沧海一粟，但是我们是生活的主人，我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去发现美，发现生活的真谛，做自己想做的事，去追赶属于自己的理想！

湘行散记读书笔记 第2篇

在图书馆呆了一个下午，看了一本《湘行散记》。

久仰沈老先生的大名，却从未读过他的作品。好吧，就从这本开始吧。翻开书本，一股古香古色的气息立即涌了过来，细腻的笔触，精简的图画，吸引着我继续前进。

书中描写的背景是湘西。在这里有流淌着的清澈的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手；
有可爱纯朴却沦为女的妇女；
在这里你还能见到古老的西兰卡普织锦；
品尝到地地道道的苞谷烧酒和糯米粑；
听到粗犷纯朴的情歌和号子声；
能赶上哭嫁的媳妇背亲的队伍；
见到热闹非凡的赛龙船。到底是古镇，一些古老的习俗还没有被现代文明迅速地淹没到无处寻觅踪迹的地步。镇上人家有在沿河居住的，也有像星星一样散居在沿河山上的，河岸两边的吊脚楼高高低低，错落有致。沈老先生真是擅长用极为精简的笔墨勾勒出湘西的山水人物。在他的笔下，人是鲜活的，景是生动的，物是立体的。

字里行间，我能够感觉到沈老先生那份热爱生活的情感。沈先生年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。然而他对生活还是如此热爱。而我们呢，天天在工作学习中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我们或许忘记了去发现身边一切美好的东西，所以，我们失去了太多。因此我们得端正生活态度，用心去感受这个世界。敞开自己的心灵，虽然我们对于漫长的历史只是毫不起眼的一部分，但我们却是自己生活的的主人。我们可以选择热爱生活，在自己习惯的生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

如此美景，如此纯朴的风俗，怎不令我向往呢？想找个机会去湘西，亲自去体验这样如天堂般的地方。读沈老先生的文章，使我了解湘西，挚爱湘西。

湘行散记读书笔记 第3篇

跟随先生的的笔笺，领略湘地引人入胜的风土人情；
有回荡在山涧的撸歌，有剽悍勇敢的水手，更有依山而建的吊脚楼......就连野话都是那么富有灵性。而作为屈原《九歌》的创作之地，陶渊明笔下的桃花源，这儿无疑承载且积淀太多历史文化，并汇成一条独特的历史长河，生生不息，哺育出湘地淳朴敦厚的民风，粗犷强悍的民俗。

17年恍如一梦，彷如隔世；
重回故里，我感受到了先生的爱之深，痛之切，对故人，亦对往事；
对国情，亦对家忧；
对昨日，亦对历史；
但各有一点不变的是：先生那颗单纯，单调而纯粹的心，以及湘地质朴归真的“乡野俗情”，这二者就像那大大小小的湘江，虽多石，可却不含一丁点渣宰，通透而清澈，绝不掺一点假。这一点从先生笔下充溢着浓郁的乡土气息和返朴归真的牧歌情调便可得知。“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”我想用这句最美“情诗”囊括先生对湘西的爱最适不过。

初读这本书，使人不禁联想起秋雨先生的《文化苦旅》，同样是以游记的形式，但却因时代背景，人物身份经历等的不同，给世人呈现两部迥乎不同的著作。《文化苦旅》以历史文化古迹为大背景，深究其历史沉浮，文化变迁，结合民族发展运势，诗意般展现一幅民族文化的.发展史！而《湘行散记》则以二十世纪二三十年代的湘西为背景，通过刻画将近二十年的人事变迁，底层劳动人民的民风民俗，以及所行所感描绘出生命与自然，历史与文化壮阔诙谐之景。而共同之处想必就是那总能引起读者共鸣的文化底蕴吧。

“但真的的历史总是一条河，从那日月千古不变的水里石头和沙子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时所疏忽了若干年代若干人类的哀乐。”读后感·历史总避免不了杀戮，而我相信一个伟大的民族就需要用鲜血去铸其无畏，而无畏造就英雄。可英雄也无法阻止滚滚向前的历史，奔流不息的湘江，变化总是突如其来，过往或已成云烟，该走的走了，该来的还在等待。“过去的，有谁人能挡住不让他过去，又有谁能制止不许他再来”说的大概就是这个了。

最后我想用先生的一句话来抒发我此刻的心情：我还愿意再活十七年，重来看看我能看到难以想象的一切。到那时，想捧起先生的这本《湘行散记》，到湘黔走一遭，先生不曾见过湘黔的又一番世纪变迁，由我完成。

湘行散记读书笔记 第4篇

沈从文于1934年因母病回故乡湘西，一路上他用充满温情的语言书写了那个年代故乡的山水、风情，于是便有了展现在我们面前的透着空明与澄澈的《湘行散记》。在他的书里，在我的眼里，一切的景、物、人、事无不使人的内心柔和、温暖、感动。

沈从文的老家凤凰位于沅水中游，他从小在这儿长大，十六岁起随军队辗转于川黔湘边境，因而一提笔，那朗然入目的山川景色便跃然纸上，“全河是大石头，水却平平的，深不可测。石头上全是细草，绿得如翠玉，上面盖了雪。船正在这左右是石头的河中行走，实在让人感到妙不可言。”“吊脚楼尤其使人惊讶，高矗两岸，真是奇迹……到这样地方，使人太感动了”……他的文笔胜于丹青，如水般流淌而过，一幅幅沅水两岸的秀美图景便被勾勒出来，勾起了我对湘西的向往。

然而，他的笔墨更多地却落在了那些质朴而可爱的人们身上。《一个戴水獭皮帽子的朋友》中，朋友是个爱玩字画也爱说野话的人，是个懂人情、有趣味的旅馆主人。沈从文离开时，天落着雪，那大雪茫茫的清晨，天刚刚白，他就这么从热被里钻出沿岸追了三里路赶来送行。“一路复兴，一路复兴。”那么嚷着，于是他同豹子一样，一纵又上了岸，船就开了。如此情义，令人动容之至，若是放到现在，怕也只是躺在床上随便发条“一路顺风”的短信而已吧。想起《一个多情水手与一个多情妇人》，妇人在吊脚楼窗口向河下人锐声叫道：“我等你十天，你有良心，你就来——”幽怨之至。而那水手呢，虽然或许正在急水滩头趴伏到石头上拉船，一定却记忆着吊脚楼妇人的一切，心中感觉十分温暖。在沈从文笔下，还有那些有了酒喝就兴高采烈、行船如飞的纯朴船夫，那些“黑脸黑手脚”的挖煤汉子，那些看到龙船比赛就高兴得大喊大叫的孩子，那些勇敢而又和气的青年军官，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，组成了沅水两岸特有的乡野人文景象。

有关他们的喜怒哀乐、生老病死的故事，读来似乎平常、却又那么撼人心魄。沈从文对这些世世代代生活在高山峻岭间的乡野人民怀着些许同情，看到麻阳人生意惨淡，便为地方经济感到担心。然而更多地，却是感动和尊敬的爱。“我先前一时不还提到过这些人可怜的生、无所为的生吗？不，三三，我错了……”，他感动于“他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那分命运，为自己、为儿女而活下去”，感动于“不管怎么样活，却从不逃避为了活而应有的一切努力”，于是对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了，“我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类”。

沈从文年少即投身行伍，加入了辗转流动的土著部队，吃过苦，也阅尽了社会的黑暗，然而他对生活还是如此热爱，“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖的爱着！”愿我们也能像从文先生那样，带着对生命、对历史的感悟，对生活那么温暖地爱着。

潺潺流水，不及在溪边读一本书；
游戏的通关，不及在书中寻找那宝藏的钥匙；
听一首流行歌曲，不及书页翻开的声音。一切都是那么恬静、美好。有如在墨香、文字中遨游。

翻开《湘行散记》，周围的一切仿佛就静了下来，留下的只有书中人物的话语与他们的动作。

湘行散记读书笔记 第5篇

读完之后，是应该写点东西的。

想读《湘行散记》，是从逐渐了解沈从文开始的。沈年少即投身行伍，随军队辗转川黔湘边境。吃过苦，也阅尽了社会的黑暗。心生厌倦后，即开始进行文学创作。可以说从文的一生是奉献的一生，也是努力的一生。只上过小学，但却凭着对文学的爱好，以及自己对社会人事的切肤体验和深刻观察，写出了当时社会喜爱的文字，从而跻身当时的“中层社会”。可是他从来都自称是是一个“乡下人”，无时不感觉到，呆在这个群体里愈是长久，愈是感觉和周围的人“格格不入”。深觉自己和周围的人看到的、想到的不一样，因此常常陷于一种让人无法理解的痛苦。对此，沈曾在《湘行散记》里写道：“三三，我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。”

读《湘行散记》你会发现，她名虽似游行志记，却并不是一般的出行心情记事。她是沈十六年后因探病母重返故乡途中的所见所感。与其说她是一本回乡散记，倒不于说是沈对当时社会基层民众的忠实叙述，以及对那方河域和生活在它上面的人们深挚而真诚的爱。

读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为妓女的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解到，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊；
有那么多普通人在战乱里平静的死去，然后不为亲人知晓；
有那么多妻离子别，等待，然后平凡的老去；
有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，然而不再相识。初读时，以为是在读小说，仔细斟酌，才发现是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

但远不止这些，再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的一份勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为妓女，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么！

湘行散记读书笔记 第6篇

哟男子，讲粗口，空灵的歌声口橹。山连山的水被打回曲连水，有山有水块，江洗衣妇脸红了，掩面连接到橹歌，歌声不歇，水波纹永远，湖南桃源罢！

沈从文在1934年回到家乡，给了我这样简单而美丽的想象。这是家乡写下了湘西的朋友，湘西的水手，湘西的夜晚，湘西的水...已经十多年没有回到湘西了，家乡仍然没有改变——但又改变了，那个人有些离开了，那个城镇改变了一张脸...为什么！

人们还是那么的单纯和慷慨，但是背后的笑声却充满了悲伤！只有水手。16年前沿河一半的码头，都装满了高大的油轮。宽阔平坦的河流，整洁的码头，来来往往的水手，用朱红，水银，苎麻，布料...填满了。不管那天多么喧闹，是夕阳残留的一抹深紫，是那首飘动的小曲，是多么壮观难得。看看16年后的今天！河岸支离破碎，船只被捆绑在一起，并被标记为”出售”。水手买船！多么荒凉！当大方的爱笑组成了坚强的年轻哟，现在成了重量货争论的瘦小男孩！为什么？是什么让桃园镇屈服了！悲愤过后，只能无奈地惊呼:“时间命运弄人”。旧的不去，新的不来。钢铁船启航，谁会用小船运货？这就是“生命”的苦味，欲望和悲伤是非常神圣的。我们不值得用金钱或任何其他手段来渗透他们的命运，扰乱他们应有的悲伤和欢乐。人们不得不放手，所以他们又开始笑了，只是有点痛苦。

20世纪30年代面临着几年后仍面临着，你看在中国的江南，拥有一批鸬鹚渔民放入水中，在竹筏蒿住宿，光着脚丫，卷起裤腿，双脚暗，声音响亮一动一吼，飞溅，畅快的歌曲。鸬鹚出来的水一会，绑脖子卡肥美鲜鱼。它属于南方精湛的“鸬鹚”，它是不可到达的，但历史的潮流，被淘汰了罢！

那山仍是那山，那水仍是那水，那人却不是那人。岁月没有蹉跎，物是人非。幸运的是，湘西的水手，还能在中国历史还是哀乐中唱上一曲橹歌。

湘行散记读书笔记 第7篇

在读《湘行散记》之前，我是从逐渐了解沈从文开始的。沈从文从小便投身队伍，随军队碾转川黔湘边境。他从小便吃过苦，阅尽了社会的黑暗，在队伍的解救后，便因为对文学的爱好而走上文学创作的道路。沈从文在《湘行散记》中写过的一句话，令我印象深刻“我觉得惆怅得很，我总想着太深太远，对于我自己，便成为了受难者了”。

在这本书中，最令我印象深刻的就是“一个多情的水手与一个多情的妇人”。这个片段讲述的是一个多情的妇人的丈夫在一次行船中，不幸落水遇难，从此之后，就只剩下妇人一人了。那位妇人明明还可以改嫁，过上幸福快乐的生活，可她却想靠自己去承担一家人的生活，艰辛、悲惨地当上了一名妓女。一天路过的水手——牛保，在一夜间与那位妇人增进了感情，不惜为了她和水手吵架，不行船；
把自己唯一的苹果献给了那位妇人。那天后，牛保因遇难，再也没出现过，那位妇人于是悲痛欲绝。

水手和拉船人只能得到屈指可数的收入，却干着危险的行船工作。十年如一日，即使这样，水手们依然为了讨口饭吃而努力拼博，这种精神令我万分敬佩。那些妓女为了家庭生计而沦落如此，可见当时社会的无比黑暗。而即使这样，她们依旧不辞辛苦，艰难地过着日子，她们依旧保持着她们的可爱与质朴，以及对生活最纯真的希望。

水手牛保与妇人虽做着交易，可他们对互相深情，互相帮助，使我对他们的故事产生了怜悯，被深深地打动。这难道不就是劳动人民之间纯朴的深情吗？

我们要在过后的日子里，去哭，去笑，去闹，把握这些美好的时光。

湘行散记读书笔记 第8篇

初读《湘》你会发现，那里有清澈毫无渣滓的河水，有听过之后一生也忘不了的橹歌，有爱说野话却勇敢有力的水手，有可爱质朴却沦为的妇人。但远不止这些，从“老伴”到“滕回生堂的今昔”，你会了解，在那个战乱且无序的年代里，只在沈的视角范围里，就有那么多转徙漂泊，有那么多普通人在战乱里平静的死去，却不为亲人知晓，有那多妻离子别，等待然后平凡的老去，有那么多平凡的人在命运的夹缝里平凡的生，然后在十六年后某个平凡的日子里不期而遇，却不再相识。初读，以为就是在读小说，仔细斟酌，才发现就是沈人生经历里的一些真真切切的缩影，细细体味竟不禁使人潸然。

再往后，从“一个多情的水手与一个多情的妇人”到“历史就是一条河”，你会了解到，水手和拉船人拿着少得可怜的收入，却干着辛苦且随时有生命危险的行船行当。冬日三九，天再冷，船遇险时照样往下跳，行船过程中，船遇上险滩，河水再凶猛也得冒着生命危险下水护船，十年如一日。而即使这样，这些水手和拉船人却从不曾失去应有的勇敢和努力。而吊脚楼上妇人，多半因为这个社会的黑暗，以及家庭生计的原因沦落为，而即使这样，她们依旧不失去那一份质朴和可爱，以及那一份对生活的纯真希望。

读《湘》你会发现，你情感会随着沈一样流淌，到最后俨然如那一派清波毫无渣滓。虽然沈展现在我们面前的就是穷苦人们的悲惨命运和容易被“社会上层”漠视的生活哀乐，但他没有将自己陷于深深的痛苦，没去无边无际的同情，也没有给人消沉灰暗的情绪。一以贯之的就是对河水、对拉船人同船、对那片流域温暖的爱。因为他知道，对这些人沉重的生活，我们这些读书人就是不配说同情的，对这些人的命运他也无力去做什么。想到这些感想，我又不禁想到书中的文字，写道：

三三……，我先前一时不就是还提到过这些人可伶的生，无所谓的生吗，不，三三，我错了。这些人不需要我来可怜，我们应当尊敬来爱。他们那么庄严忠实的生，却在自然上各担负自己那份命运，为自己，为儿女而活下去。不管怎样的生活，却从不逃避为了活着而应有的一份努力。他们在他们那份习惯生活里，命运里，也依然就是哭、笑、吃、喝、对于寒暑的来临，更该感觉到这四时交递的严肃。三三，我不知道为什么，我感动得很!我希望活的长一点，同时把生活完全发展到我自己这份工作上来。我会用我自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透明些。三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全与人不同了。我觉得惆怅的很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为了受难者了。这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。……

每次读时总有所感悟，却不知道就是什么。联系现实中的生活，我想到了前段时间富士康的“跳楼事件”，以及和我同在一个园区的千千万万来自基层的群体，而这其中也应当包含一个我。每次在紧张忙碌的车间，在匆匆忙忙地上下班途中，我总就是看到每张年轻面孔后面单调、机械、无趣的工作，以及还并不可观的收入，再想远一点，就是一个个极易敲碎的梦想。我吧，又或许多少比他们强一点，在这个异地他乡耕织自己的梦想。我想，先前我也错了，正如沈所说的，我们并不就是可怜的生，也不就是无所谓的生，无论就是在自然上，还就是在各自的生活上，就是担负有各自的一份责任的。虽然面对生活的“寒暑”的来临，我们比某些人更感觉严厉，但我们不应该因为这样就逃避生活，也不应该因为这样就放弃为儿女，为父母，为命运梦想所作的应有的一份努力。而这样的生活态度，在自己，就是应当感觉庄严自豪的，在别人，应当就是受尊敬的。把眼光再放得宽广些，或许我们只就是历史的毫不起眼的一部分，但我们却就是自己生活的的主人。我们可以选择爱生活，在自己习惯的生命里，去哭、去笑、去爱、去吃、去喝，像生命无法把握的水手，永远勇敢有力，像沦落风尘的妇人，永远保留那份纯真的希望。

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