2023年度《科学历程》读后感3篇【完整版】

《科学的历程》读后感1　　《科学的历程》是一部讲述科学史的著作，作者是北京大学科学史与科学哲学研究中心主任吴国盛教授。这本书是由作者在北大和清华开设科学史课的课堂讲义汇编而来，全书共分为十卷46章，下面是小编为大家整理的2023年度《科学历程》读后感3篇【完整版】,供大家参考。

《科学的历程》读后感1

　　《科学的历程》是一部讲述科学史的著作，作者是北京大学科学史与科学哲学研究中心主任吴国盛教授。这本书是由作者在北大和清华开设科学史课的课堂讲义汇编而来，全书共分为十卷46章，72万字。作者在书中按照时间脉络，从宇宙起源开始讲起，重点介绍了作为现代科学精神发源地的古希腊文化和欧洲文艺复兴以来的科学发展进程，还原了科学的前世今生。

　　我最初了解到这本书还是在微博上看到有人荐书，将这本书作为7本构筑知识地基的必读书之一。虽然早早的就把读这本书作为参加读书汇活动的目标书目，但是看到70多万字的大部头，还是有些发怵，直到最近读后感要交稿了，才花了一个多星期的时间细细的通读完。看完之后，有了一种融会贯通的感觉，虽然书里的好多内容在初高中的教材里都有，但当时只是作为孤立的知识点来学习，并没有前后连贯起来，而《科学的历程》把原来像一颗颗珍珠一样的科学事件全都串联了起来，科学发展的脉络在脑中就变得清晰起来。下面仅就两个我印象深刻问题谈谈感受。

　　第一个问题是*科技发展为什么在近代落后了。在书的开篇，作者用了三卷介绍欧洲文艺复兴以前的科学发展历史，其中的整整一卷介绍了辉煌的古希腊文明，并将其作为近代科学大发展的思想根源而推崇备至。古希腊作为四大文明古国之一，其科学成就在各古代文明中确实是鹤立鸡群般的存在。书中讲到，“在人类历史上，希腊人第一次形成了独具特色的理性自然观，这正是科学精神最基本的因素。许多古老的民族，要么只有神话或宗教式的自然观，要么缺乏一个独立的自然界概念。自然界要么被认为是混乱、神秘、变化无常的，要么被认为与人事密切相关。而希腊人，首先把自然当作独立于人的东西整体的看待；其次，他们把自然界看成一个有内在规律的、其规律可以为人所把握的对象；再次，他们发展出了复杂精致的数学工具，以把握自然界的规律。在这三个方面，希腊人都开了科学精神之先河。”

　　希腊文明虽然光彩夺目，但是也有明显的缺陷的，希腊人注重说明和理解自然，却没有用来改造和征服自然，希腊文化成为了有闲阶层的"智力游戏，并没有提升国家的综合实力。希腊被罗马征服后，希腊文明随之被抛弃，欧洲陷入了长达一千多年的黑暗中世纪。与之相对照的，中华文明虽然也发展出了独具特色的科学体系，为世界贡献了四大发明，瓷器和丝绸也独步全球。但其过于强调实用性，需要现实的需求引领才能向前发展，而没有形成一套可以自我演进的理论体系。而文艺复兴之后的欧洲，既继承了古希腊的科学思想，又吸收了*的实用技术，走上了认识自然、改造自然的良性循环之路，中华文明在近代科学发展上就被远远的甩在了后面。

　　第二个问题是什么是科学精神。本书的后面7卷都在介绍16世纪以来的科学成就，各种科学突破令人目不暇接，科学的大发展中，资本主义对生产效率的追求确实极大的促进了科学的发展，但根本原因我认为还是继承自希腊文化的科学精神。一代又一代的科学家正是秉持了求真求实的科学精神，才使得科学技术能够在短短的几百年里突飞猛进，并深刻的改变了我们的生活。所谓求真，是科学家们对真理孜孜不倦的追求。早在古希腊时期，亚里士多德就在《形而上学》第一卷中总结了希腊学术的重要特征，其中一个就是希腊人发展科学和哲学，不是为了功利和实用的目的，而只是因为对自然现象和社会现象感到困惑和惊奇，为了解除困惑不得不求知。所谓求实，则是科学家们践行实践是检验真理的唯一标准，不迷信权威，科学精神并不认为现有理论就是绝对真理，而只是当前针对现实世界的最佳解释，一旦有新的证据出现，现有理论也可能被推翻。燃素说、以太说，曾经都是获得学界认可的理论，但是新的氧化理论，量子理论出现后，由于其更符合实际，原有理论马上就被学界抛弃了。科学精神是人类能够不断逼近真理的根本保证。

《科学的历程》读后感2

　　“科学”二字总会给我一种亲切而又遥远的感觉。亲切是因为我现在所从事工作被称作“科研”工作，而遥远是因为离阿基米德的福利定律、牛顿万有引力定律等科学工作还离得太远，同时也因为实际工作中所参与的是非常具体的工作，并没有从宏观上把握科学发展规律、内涵以及历史。

　　读过《科学的历程》后，首先让我明白了了解科学发展历史的重要性。了解科学史对于我们科研工作的创新性具有特别重要的作用。也许是文化传统的关系，*教育界盛行的依然是分数教育、技能型教育，这种教育的一个消极后果是培育了不少科学神话，树立了不正确的科学形象。首先是将科学理论静止化、僵化，其次是将科学理论神圣化、教条化，再次是将科学技术化，最后是将科学实用化、工具化。在教科书中纷至沓来的新概念、新术语、新公式、新定律面前，容易让人逐渐形成了这样的观念和习惯：这就是真理，学习它、记住它。久而久之，历史性的、进化着的科学理论被神圣化、教条化，人们不知道这个理论从何而来，为什么会是这样，但我们还要相信它是真的。这种教条的态度明显地与科学精神格格不入，将会严重的阻碍创新性工作的"开展。

　　读科学史，最有趣的莫过于看那一个又一个的伟人成功背后的故事了。伟人之所以是伟人，这与他本身善于思考的品质是密切相关的。自然界万事万物，我们可能也会像伟人一样遇到过，可是最终，为什么我们却做不出像他们一样的成绩呢？伟人背后的故事告诉我们，保持那一份好奇心，善于思考是成功的前提。

　　总之，了解科学发展历史，了解伟人成功的足迹，对于科研工作具有点点滴滴的启示和激励作用。

《科学的历程》读后感3

　　科学的追求是一条永无止境但又奇妙的道路——题记

　　科学，这短短的两个字，却蕴含了无穷无尽的秘密。从古至今，科学不断的延续，古有蔡伦造字，阿基米德的杠杆定理，今有牛顿的万有引力，爱因斯坦的相对论。科学，使这个世界变得更加美丽。

　　科学与文化是不可分开的两个词，因为科学，文化才能更好的传承下来。近千年，乃至近万年来的民族文化因为有了科学，才能展现在我们的眼前。文化是博大精深的，科学则是无穷无尽的，它以它独特的魅力，诱惑着每一个富有好奇心的人。文化是一个民族，一个国家的立根之本，有了它才能不断延续。科学则是发展之需，有了它才能强盛。美国是一个极其好的例子，它没有源远流长的历史，只有区区的四百年，但它依靠着自身强大的科学技术，逐渐成为世界上数一数二的大国，正是它极其发达的科技，巩固了它那么多年来的霸主地位。

　　人类历史上的科学家如此之多，但最后成为伟大的科学家的只有少数几个人，他们身上最宝贵的并不是他们的科技成果，而是他们身上的科学精神——一种锲而不舍，永不放弃，敢于挑战权威的精神。这种精神，是值得我们这些有活力的青少年所学习的。

　　科学的道路是漫长而曲折的，但越是这样，我们就应该继续前进，让这个世界变得更加美丽，为祖国的现代化建设献出自己的一份力！

《科学的历程》读后感3篇扩展阅读

《科学的历程》读后感3篇（扩展1）

——《苦难的历程》读后感3篇

《苦难的历程》读后感1

　　以前，每当我阅读列夫、托耳斯泰的作品时，总会有一种不知所云的感觉。而在这几天我再一次读他的《苦难历程》时，才感受到那种国破人亡的愤怒。

　　当时的俄罗斯帝国四面受敌：外有德奥波三国在共同与俄作战，国内又有白军，捷克人和哥萨克在反抗。托耳斯泰借一位士兵之口感叹：“俄罗斯帝国算是完蛋了。”

　　这本书描述了当时混乱时局下的四个主角：伊万、伊里奇、瓦季姆。罗辛，达莎和卡佳。在这四个人中，我最欣赏的是瓦季姆、罗辛。在我初次看这本书时，我觉得罗辛这个人很奇怪：活得好好的却偏偏要上前线，还想要去寻死。他抛弃相对强大的苏俄红军，却加入了处境艰难的白军。现在我才明白，上前线，寻死都是因为一腔报国热情，不惜生命;加入白军，是因为他认为白军才是正义的队伍，坚持自己的信念，这正是一种英雄气概。

　　《苦难历程》，一部国家的兴衰史!

《苦难的历程》读后感2

　　俄罗斯，一个冰天雪地的国度。大都市十分繁华，而在这繁华背后，却隐藏着一段曲折艰辛的建国史。让我们走进历史的深处，重温这段《苦难的历程》。

　　《苦难的历程》以历史进程及革命斗争的过程为主线，主人公的生活为支线两线互相依靠，环环相扣，真实准确地还原并反映了第一次世界大战到俄国国内战争这一苦难的历程。以四个主人公的所到之处为场景，描写在这一场景中人们及战场上所发生的所有事情，将战场和人们的生活完美地结合在了一起。场景从莫斯科到乌克兰，从伏尔加河到库班，从顿河到察里津，画面广阔，布满整个俄罗斯，情节以第一次世界大战爆发，四个主人公的梦想破灭，东奔西走。他们在那个动荡不安的年代各自有着自己曲折复杂地探索和追求，在接近并融合到民族与历史的过程中，体验了一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋所交织成的一段历程，并终于跳出了个人感情和愿望的狭隘圈子。在国内战争即将结束时，四个主人公在莫斯科幸福团聚，体会到了个人只有置身于民族与国家中，才能真正地感受到幸福与安定。

　　书中最后一段话说：“命运已定!我要么在阵营里，要为我们自己及世界的`权利，要为永远消灭人剥削人的现象而斗争。”

《苦难的历程》读后感3

　　每个绚烂的生命都是在其代表民族精神，参与创造中绽放出异彩。每部传世名著都是社会激烈变动的缩影。《苦难的历程》就是这样一部由其作者阿·托尔斯泰历时二十年创作的传世佳作。

　　阿·托尔斯泰是苏联杰出的语言艺术大师。他在文学上的光辉成就与他一生积极探索人生的价值并长期笔耕是分不开的。《苦难的历程》是托尔斯泰用二十年时间精心构思和反复修改所完成的三部曲长篇小说。它是作者本人“良心所经历的一段痛苦、希望、喜悦、失望、颓废和振奋的心酸历程”的结果。小说以第一次世界大战、二月革命、十月革命和国内战争等重大历史事件为背景；故事的发展从彼得堡到外省，从荒僻的乡村到硝烟弥漫的战争前线，从伏尔加河到库班，从乌克兰到莫斯科，画面广阔；以四个性格不同的资产阶级知识分子为主人公。故事的情节令人信服地表明了：个人只有在同国家、民族的结合中才能找到自己的位置和真正的幸福。

《科学的历程》读后感3篇（扩展2）

——光辉的历程读后感3篇

光辉的历程读后感1

　　读完《光辉的历程》这本书，我受益匪浅。每一节内容都是我有荡气回肠的蓬勃；每一节都是我激情燃烧；每一节都让我热泪盈眶；每一节都让我扬起奋进的步伐。

　　当我读到“可歌可泣的英雄画卷”这一节时，我真的想大声为这些英雄们呐喊：“你们是广阔而伟大的蓝天，我们就是属于蓝天中翱翔的雄鹰，你们将永远活在我们心中。”雷锋熟悉的名字回荡在我的耳旁，他是多么的伟大啊！他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民。他在我们心中闪烁着不灭的光辉。他终于人民，更忠于祖国与社会主义；他以“钉子”精神刻苦学习，以“螺丝钉”的精神，干一行爱一行，在*凡的岗位上作出不*凡的事迹。他把“毫不利己专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐，他把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他谦虚谨慎，从不自满，做好事不留名……他那高尚的理想，信念，道德和情操，必将不断发扬光大，他不可磨灭的美好形象，将永远活在我们心中，我要向他学习，继承和发扬他那毫不利己专门利人的精神，为祖国贡献一份微薄之力。

　　同样当我读到“日月同辉的科技之光”这一节时，心中蓦地涌出一种自豪，一种兴奋，我知道了神奇的天路——青藏铁路。记得这本书中记载：早年美国现代火车旅行家保罗·泰鲁在<游历中国>一书中曾预言：“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了*。”这就话并非全无道理，被称为地球第三级的青藏高原以气候复杂著称于世，在这样的地带，连正常行走都很困难，更不要说修建铁路了。然而，经过4年多的艰苦奋战，再攻克了很多罕见的科技难题之后，青藏铁路于20**年7月1日正式通车，因其跨越了世界最高的高原，像是从高空而下，因而这条铁路被称作“天路”。这一此举不仅摧毁路人保尔·泰鲁德预言，还有力的证明了我们中华的科技之光够“亮”！读罢，我霎时想到韩红的歌曲——天路：清晨我站在轻轻的牧场，看到那神鹰……

　　东方巨龙昂首腾飞，全国人民奋发向上，一路上你，我，他齐力跨越世纪新一代。今天我为祖国自豪，明天祖国因我而骄傲。

光辉的历程读后感2

　　读完《光辉的历程》这本书，我受益匪浅。每一节内容都是我有荡气回肠的蓬勃；每一节都是我激情燃烧；每一节都让我热泪盈眶；每一节都让我扬起奋进的步伐。

　　当我读到“可歌可泣的英雄画卷”这一节时，我真的想大声为这些英雄们呐喊：“你们是广阔而伟大的蓝天，我们就是属于蓝天中翱翔的雄鹰，你们将永远活在我们心中。”雷锋熟悉的名字回荡在我的耳旁，他是多么的伟大啊！他把自己旺盛的青春全部献给了党，献给了人民。他在我们心中闪烁着不灭的光辉。他终于人民，更忠于祖国与社会主义；他以“钉子”精神刻苦学习，以“螺丝钉”的精神，干一行爱一行，在*凡的岗位上作出不*凡的事迹。他把“毫不利己专门利人”看成是人生最大的幸福和快乐，他把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。他谦虚谨慎，从不自满，做好事不留名……他那高尚的理想，信念，道德和情操，必将不断发扬光大，他不可磨灭的美好形象，将永远活在我们心中，我要向他学习，继承和发扬他那毫不利己专门利人的精神，为祖国贡献一份微薄之力。

　　同样当我读到“日月同辉的科技之光”这一节时，心中蓦地涌出一种自豪，一种兴奋，我知道了神奇的天路——青藏铁路。记得这本书中记载：早年美国现代火车旅行家保罗·泰鲁在<游历中国>一书中曾预言：“有昆仑山脉在，铁路就永远到不了*。”这就话并非全无道理，被称为地球第三级的青藏高原以气候复杂著称于世，在这样的地带，连正常行走都很困难，更不要说修建铁路了。然而，经过4年多的艰苦奋战，再攻克了很多罕见的科技难题之后，青藏铁路于20**年7月1日正式通车，因其跨越了世界最高的高原，像是从高空而下，因而这条铁路被称作“天路”。这一此举不仅摧毁路人保尔·泰鲁德预言，还有力的证明了我们中华的科技之光够“亮”！读罢，我霎时想到韩红的歌曲——天路：清晨我站在轻轻的牧场，看到那神鹰……

　　东方巨龙昂首腾飞，全国人民奋发向上，一路上你，我，他齐力跨越世纪新一代。今天我为祖国自豪，明天祖国因我而骄傲。

光辉的历程读后感3

　　《光辉的历程》自从买来后，我反复读了许多遍，一直放在案头。这本书纪录了我们伟大的"祖国前无古人、艰苦卓绝的奋斗历程。今年的10月1日，将是她60周岁的生日。

　　60年，在人类历史的长河中只不过是短短的一瞬，但我们中华儿女却在这一瞬间，写下了中华五千年文明史上最辉煌的篇章。那是一段值得铭记的岁月，那是一段激动人心的历史!《光辉的历程》共有六个篇章，分别是昂扬奋进的崛起步伐、举世瞩目的经济成就、日月同辉的科技之光、硕果累累的文教园地、可歌可泣的英雄画卷和四海同唱的盛世华章。

　　其中，我最喜欢第五章――可歌可泣的英雄画卷，它里面介绍了雷锋、黄继光、时传祥、谭千秋老师、张米亚老师、*蒋敏、王刚、何翠青等18位英雄模范，他们有的是抗美援朝时的英雄，也有的是抗震救灾时的英雄。但最令我感动的人物，还是那一个个为了保护学生，献出自己年轻而宝贵的生命的老师。

　　一所中学的谭千秋老师，当地震猛烈袭来时，他张开双臂，无畏地保护他的四名学生，瓦砾、木头、砖块……细碎却坚硬的砖瓦如同冰雹般坠落到他的身上，可他却咬着牙，拼命地撑住课桌，任凭它们砸到自己的头上、手上、背上……谭千秋老师身下蜷伏着的4名学生得救了，可他张开的双臂，却定格成永恒……还有一位29岁的女老师——张米亚，在地震发生时跪在地上，双臂紧紧搂着两名学生。救援人员赶到时，被眼前的一幕惊呆了――张米亚老师怀里的两个孩子还活着，可他却停止了呼吸。由于紧抱孩子的双臂已经僵硬，救援人员只得含泪锯开，才救出孩子……看到这里，我们每个人的心里都会感到震撼。

　　是啊，灾难是可怕的，但是在灾难面前，只要我们团结一心、众志成城，无论多大的灾难，最后的胜利都必将属于我们!其实，我们*的英雄远远不止书中列举的那些，正是因为有了他们，才有祖国60周年的光辉历程!东方巨龙昂首腾飞，亿万人民奋发有为，一路上有你、有我、也有他，更有我们跨世纪的新一代!我想，作为21世纪新时代的少年，我们应该从现在做起，在学校里做个好学生，在家庭中做个好孩子，在社会上做个好少年，为创造祖国更加辉煌的未来奠定人生坚实的基矗。

《科学的历程》读后感3篇（扩展3）

——关于《美的历程》的读后感3篇

关于《美的历程》的读后感1

　　《美的历程》，在我第一次拿到这本书时，单从书名来看，我并不知道作者要写的是何物的美，其美之处又在哪里，历程又指什么。所以，我首先要从题目开始。“美”在本书中指的是*古典文艺的美；“历程”则是指从原始社会到明清这段跌宕起伏的历史长河。由此，本书的内容也就凸显出来了。即诠释各历史时期的古典文艺的独特之美以及美的发展历程。

　　本书有三处可圈可点。

　　第一：内容

　　本书按照历史发展来写美的历程，可以清晰地看到随着社会的进步与发展，*古典文艺的美学风格不断变化发展，人们的审美情趣亦在不断变化。不同朝代的同一种艺术给人以截然不同的美。以魏、唐、宋的雕塑为例，魏以理想胜，宋以现实胜，唐以二者结合胜。即使同一朝代，其美学风格也迥然不同。以唐的书法为例，初唐的书法轻盈华美、婀娜多姿，或娟蝉春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落；而盛唐则流行流走快速、连字连笔、一派飞动、“迅疾骇人”。两种截然不同的风格却在同一朝代中诞生并发光发亮。

　　第二：结构

　　本书的结构十分紧凑。上一章节的内容在下一章节也会出现，甚至有的章节内容贯穿于整本书，如本书中提到的“有意味的形式”。正是这种前后贯穿，前后紧密联系，你会惊奇地发现两个不同领域的古典文艺竟有异曲同工之妙，有相似的美学风格，从而感受到*古典文艺是一个整体，各领域冥冥中有着千丝万缕的联系。

　　第三：写法

　　关于写法，我要提及其写作特色和语言特色。写作特色表现在整本书举了相当多的例子，例子虽多，然都是典型之例。在这些例子中有耳熟能详的人物，也有闻所未闻的人物。对于耳熟能详的人物，也许你会看到他的另一面。如苏轼，你在品味其豪气冲天的诗句时，可曾想到他脆弱的一面。而对于闻所未闻的人物，你也可以通过这本书了解一下。另一个特色就是比较，本书多处地方有比较。有同一朝代的比较，不同朝代的比较，不同领域的比较……能让你对*古典文艺之美有个整体感受。语言特色表现在书中大量的诗、词、古文以及作者似诗一般的语言，也许你无法完全看懂，但亦能从中感受到古人作品中的.古典之美，世上独一无二的古典之美。

　　读了这本书后，我个人认为*古典艺术之美来源于线条的美。其中最璀璨的两颗明珠当属书法与图画。文字是由线条组成的，从最早的甲骨文，到金文，再到小篆、大篆、狂草、行书直至今日的简体汉字，这就是汉字的美的历程，各种文字由各具特色的线条组成，给人以各具特色的感觉。或潇洒飘逸，或中规中矩……文字组成诗、词、曲、文，创造了另一大美。（归其根本，也可说是线条美）无论是以苏轼为代表的豪放派，还是以柳永为代表的婉约派，都是词的两座大山；无论是李白的狂放不羁，还是杜甫的讲求形式，都是盛唐之音；无论是以《离骚》为代表的浪漫主义色彩，还是以《秦风》为代表的现实主义色彩，都是文学作品的两大源头。图画，从最早的陶纹到之后的山水画，水墨画再到今日的素描，油画等等，这就是图画的美的历程，而这些图画正是由或粗或细、或鲜艳或暗淡、或曲或直的线条所组合而成的，展现给世人美的感受。不仅这些，还有雕塑、音乐、舞蹈等等艺术之美归其本质都是线条美。所以，美的历程是线条美的历程。线条的运用从原始社会至今日仍未完成，它将指向未来。线条的美是无限可能的。可以说，*古典艺术之美始终是线条的贯穿，过去是如此，现在是如此，未来还将如此。正如作者所说：“美的历程是指向未来的。”

　　读完这本书，受益匪浅，它会让你感受到美学的魅力。何为美？不仅仅是外表美，形式美，更重要的是内在美，本质美。冯友兰称：“这本书是部大书，一部*美学和美术史，一部*文学史，一部*哲学史，一部*文化史”。值得我们慢慢阅读，细细咀嚼，品味其中的美。

《科学的历程》读后感3篇（扩展4）

——可怕的科学读后感10篇

可怕的科学读后感1

　　想必大家和我一样，一开始听到这个书名肯定觉得是介绍的科学中一些让人毛骨悚然的片段，或是一些别的让人害怕的.东西。但当我读完后，我才发现我是错的，科学，既可怕又不可怕，说它可怕，是因为当你不懂科学，不了解他的特点时，它会伤害你；而当你了解它并正确使用它时，他就不再可怕，甚至能帮你完成很多事。

　　《可怕的科学》摆脱了*时科学方面的书籍一贯的死板与生硬，英国作者尼克·阿诺德用幽默的语言把科学道理注入了一个个让人印象深刻的故事中，他让科学“活”了起来，变成一个个精灵，钻进我们的脑子里，让我们在读书的享受中把知识一点点消化，吸收，变成日常生活中的得力助手。

　　正是这种方式，让《可怕的科学》系列三度获得“国际科普图书最高奖”的殊荣，也让读者看完一本后想看第二本、第三本。这本书充分展现了“科学存在于生活”的理念，读完后你就会发现，生活中大大小小的事都有科学的影子，甚至是吃东西、睡觉、走路等很简单的事，都蕴含着很多科学道理。

　　《可怕的科学》系列并不只有有关科学方面的内容，包括数学、自然等内容，都在其中有专门的系列，可谓是涉及到了方方面面，全方位无死角的把理科的所有重要方面都涉及到了。包括定理、公式、定律等也都用各种方式展现了出来，让我们在记住的同时，又不感到枯燥与乏味。

　　打开这本书，让我们一起感受科学的魅力，让“可怕的科学”变成“有趣的科学”。让你当伙伴们惊讶你丰富的科学知识时，你可以轻松的告诉他：“科学，即是生活。”

可怕的科学读后感2

　　《可怕的科学·我为音乐狂》是我在观前街新华书店里挑中的.，因为我非常喜欢音乐，所以当这本书跳入我的眼帘的时候，我就果断地买下了。

　　这本书让我知道了各种音乐的由来，认识了许许多多著名歌星和演唱组合。让我印象最深刻的是“披头士”（甲壳虫）乐队，据说这是历史上最了不起的流行音乐组合。我认为书中最有意思的事，是教人怎样在一夜之间成为令人瞩目的乐坛大明星，方法有意思极了，让我忍俊不禁。

　　我非常喜欢听音乐，几乎每天都要听上一会儿。我觉得听音乐是一种巨大享受，学会唱之后也会更加有意思。我比较喜欢听流行歌曲，当然古典歌曲也不错。我一般都听QQ音乐，这个软件比较便捷，歌词也比较准。

　　音乐的力量是无比强大的，能改变一个人的思想、性格甚至命运。它能让快乐的人痛哭流涕、悲伤的人喜笑颜开。我认为音乐在生活中确实是一个必不可少的部分，如果没有音乐，人世间该会缺少多少欢声笑语呀！

可怕的科学读后感3

　　《可怕的科学》是半年前妈妈给我买的一套书，之前我一直没有读过，但是在寒假时由于疫情爆发，无事可做的我就随便拿起一本来读。从那以后，我便对这套书爱不释手。

　　这套书最大的益处在于，它能把枯燥无味的说教式科普变成幽默有趣的科学知识，使同学们在愉悦中就能吸收到科学知识。此外，里面还配有生动有趣的图片，让读者不光阅读文字，还能享受图片带来的搞笑与幽默。

　　这套书不仅让我受益匪浅，而且读起来会令人感触很深。我就有一些感触很深的地方，令我惊叹不已的是女海盗安妮波尼和玛丽瑞得，让我第一次知道了世界上竟然还有女海盗而且是公认为最危险的海盗；令我捧腹大笑的是，一位伦敦非常著名的外科医生在去尼斯湖时拍了一张以假乱真的照片，连湖都是P上去的；令我黯然神伤的是，被人们称为“真正无畏”的探险家费迪南德麦哲伦，因为一场与原著民的战争而丧生，让我非常伤心。然而，也有一些令我疑惑不解的感触，比如在英国的尼斯湖里，有一些人老是拍一些以假乱真的照片，也有一些人在湖底用声纳扫描时会断断续续出现一些物体，使我一直搞不明白湖底到底有没有水怪。另外，在撒哈拉附近地区来探险的欧洲探险家为什么要穿*人或者当地人的服饰？

　　我疯狂地痴迷上了这套书，里面有许多我未知晓的秘密，一下子打开了我心中对于科学的心结，也希望将来我能为我们国家的科学发展献一份属于自己的力量。

可怕的科学读后感4

　　今年暑假老师让我们读的书里有科普读物，我读的是《可怕的科学》系列书中的一本。

　　《可怕的科学》英尼克阿诺德的原着，由萧倩翻译的。这一系列书是英国经典少儿科普读物，一共有10册，分为“非常实验”和“另类历史”两大类别。之所以命名为“可怕的科学”，是因为这些书从更真实、更贴近生活的角度诠释了科学的真相。并不是单纯的解释科学实验，而是加入漫画的引导和例子，更真实，读起来更有意思。我要写的这本书，是“非常实验”中的《危险食物》。

　　在这本书里，每讲一个实验，后面都会有结果和解释，有时还会带上一些小知识。而且最后还有关于这个实验的小链接，能了解更多的知识，在一个单元过去后，还有综合性的选择题测试，更丰富了知识面。我觉得这本书简直就是科学实验和漫画的结晶。

　　比如在第二部分—惊悚的蔬菜里有一个实验是土豆的力量，跟弟弟妹妹打赌可以不用刀在土豆上插个洞，然后用吸管使劲往土豆上插一下，你会发现：吸管在土豆上插了一个洞，现在就等着收钱吧。这是因为：吸管是一个圆管，而圆管是一种很强力的结构。对科学家来说，“力”是一种能移动的物体，或者是改变物体外形的东西，正是这种力让吸管*土豆。最后的“我打赌你不知道！”说：一个运动的东西越重，你就越难让它停下来。科学家把这个叫做“惯性”。这就能解释为什么把一个超级大油轮的引擎换到后退挡以后，它还要往前滑行1.6千米才能停下来。这也是为什么用网球拍去挡炮弹实在是一件很白痴的事情。

　　我喜欢读“可怕的科学”系列书，因为它会在幽默中给你解释科学道理。我觉得这本书真的是很好的少年科普读物，全面、有趣、简单实验、容易学习，就是这本书给我的印象。

可怕的科学读后感5

　　在休息的时间我读了一本是十分有趣的书，它的名字是《植物的咒语》这本书非常引人入胜，把那些专业的文字变成幽默的，与那些手绘的图片交织在一起，让人回味无穷。

　　这本书详细地介绍了各种植物，如，裸子植物，被子植物，食虫植物等，我认为食虫植物是最奇妙的。食虫植物大多数生长在沼泽地带，由于植物无法得到充足的矿物质因为土壤中植物所需的，营养成分极低，植物便通过捕捉昆虫来获取必需的营养。食虫植物有各种各样的方法来捕捉虫子，并将它们消化掉。

　　食虫植物通常长得很奇怪，但是本领却很大。例如，猪笼草是一种有名的食虫植物，大家都知道它可以捕食任何虫。它就像一个小瓶，瓶口有蜜汁，会吸引昆虫前来进食。而因为瓶口太滑，前来的昆虫无一滑进了“小瓶”里，这时盖子会关上，昆虫就无法逃出去了。当昆虫抱怨太黑时，可能不知道自己在强消化液里。就这样，昆虫被消化掉了。

　　除此以外，还有一种看上去像一朵雏菊的食虫植物，叫捕蝇草。它只在一些美国的.沼泽地中生长。它有两瓣叶子，每一瓣叶子的边缘都有许多刚毛，另外在每一瓣的内表面都有敏感的的触毛。每瓣具有三根触毛。如果一只飞虫碰到了触毛，它就会迅速关闭。随后，它会被消化掉。

　　还有一种叫做茅膏菜的食虫植物，在它的茎上，长着许多非常小的“球”这么说是因为小茎上长着一个小球，球上有粘液。如果一只飞虫碰到了小球，它就会被粘住，植物感应到这个信号后，就会慢慢的将它卷起来。不过，昆虫被粘液粘着，哪也去不了，就像被强力胶粘住了似的。卷好之后，植物会分泌出一种叫做蛋白质分解酶的物质，将其消化掉。

　　大自然里还有好多神奇的秘密，我要好好学习长大后去探索这神奇的大自然。

可怕的科学读后感6

　　这本书是一本科学大全集，里面的内容比冒险更刺激，比游戏更过瘾，比搞怪更有趣，让我在享*彩阅读的过程中轻松爱上科学。

　　这本书一共分成三大篇，一起解读种种可怕的`科学现象，探秘最新科技成果，掌握最精彩的科学新知。其中有一篇叫“机器人会影响我们的生活吗”，读着读着，我的脑海里突然冒出了一个问题，人类一直以来，都是在努力地创新、发明，为什么？后来，我读完了它，就有了一种有趣的观点：全部都是因为人类有个“懒”的性格，你看，人类懒得走楼梯，发明了电梯；人类懒得挖山开路，发了炸弹；人类懒得写信，发明了电子邮件和手机；人类懒得走路，发明了汽车和摩托车，人类懒得做家务，就发明了机器钟点工……

　　科学，包含了世界的全部奥妙，其不断进步，给世界到来了翻天覆地的变化。只要你认真观察，善于发现，科学其实就在我们身边。

可怕的科学读后感7

　　最近几天，我看了《可怕的科学》系列中其中一本《能量怪物》的百科全书。

　　这本百科全书的作者是英国的菲尔·盖茨，他用生动风趣，幽默的口吻为我们创作了这本书，这本书那引人注目的插图让我翻了第一页，书里的第一章就让我感到了科学的乐趣：书里假设能量是一种怪物，一只很老很老的.怪物，他不停地运动着，没人见过他的样子，而今天，这本书将带着我们去了解这个“怪物”。

　　这本书告诉我们，能量是一种动力，能让物体移动，而世界万物，都是被这种动力所驱动着，人类之所以运动，是因为我们体内都包含“活动之源”，那就是我们的一种运动思想。

　　不光是这本，整套《可怕的科学》：《经典科学》、《经典数学》、《科学大发现》等系列，内容都是那么的多姿多彩，令人爱不释手。

　　生活处处有科学，我们要做有心人。

可怕的科学读后感8

　　《可怕的科学》是半年前妈妈给我买的一套书，之前我一直没有读过，但是在寒假时由于疫情，无事可做的我就随便拿起一本来读。从那以后，我便对这套书爱不释手。

　　这套书最大的益处在于，它能把枯燥无味的说教式科普变成幽默有趣的科学知识，使同学们在愉悦中就能吸收到科学知识。此外，里面还配有生动有趣的图片，让读者不光阅读文字，还能享受图片带来的搞笑与幽默。

　　这套书不仅让我受益匪浅，而且读起来会令人感触很深。我就有一些感触很深的地方，令我惊叹不已的是女海盗安妮波尼和玛丽瑞得，让我第一次知道了世界上竟然还有女海盗而且是公认为最危险的海盗；令我捧腹大笑的是，一位伦敦非常著名的外科医生在去尼斯湖时拍了一张以假乱真的照片，连湖都是P上去的；令我黯然神伤的是，被人们称为“真正无畏”的探险家费迪南德麦哲伦，因为一场与原著民的战争而丧生，让我非常伤心。然而，也有一些令我疑惑不解的感触，比如在英国的尼斯湖里，有一些人老是拍一些以假乱真的照片，也有一些人在湖底用声纳扫描时会断断续续出现一些物体，使我一直搞不明白湖底到底有没有水怪。另外，在撒哈拉附近地区来探险的欧洲探险家为什么要穿*人或者当地人的服饰？

　　我疯狂地痴迷上了这套书，里面有许多我未知晓的秘密，一下子打开了我心中对于科学的心结，也希望将来我能为我们国家的科学发展献一份属于自己的力量。

可怕的科学读后感9

　　暑假里，我做了几个有趣的实验，而这要归功于我家的《可怕的科学》之《实验惊魂》。

　　这本书里收录了不少科学知识，每一个实验都会以一段小漫画为开头，然后是实验过程，最后还会揭示实验背后的科学。

　　在书本的指引下，我独立完成了几个小实验。

　　第一个实验，我把朋友的眼睛用蒙眼罩蒙上，让他捏住自己的鼻子，接下来，我依次将土豆，苹果，黑醋栗酱和橙子酱给他吃，他怎么也分不清苹果和土豆，黑醋栗酱和橙子酱。然后，我倒了一小杯醋让他喝下，这回，他一下子就知道这是什么。

　　第二个实验，是“电影书”。我从同学那借了几本，反复翻看，并学着自己制作“电影书”。

　　从上述两个实验里，我明白了：嗅觉比味道更加敏感，唾液可以将部分食物分解成化学物质，并被嗅觉捕获，大脑会把许多独立的画面整理成动态画面。

　　这本书的后面还附了试题，用于检验我们的知识学得牢不牢固，这是对我们的小考验，但非常棒。这本书还附了三个最惊魂实验，这三个实验，也是让我们大开了眼界。

　　好的科学阅读是活色生香，形神兼备，有血有肉的，而《可怕的科学》丛书拥有以上所有特点，不仅不可怕，还很可爱。

　　给我们美好的科学阅读吧，我们会用科学创造整个世界！这就是《可怕的科学》带给我们的启示，希望你有空也多看看这一本书。

可怕的科学读后感10

　　从上一年起我就开始看《可怕的科学》系列，昨天我的姑父又给我带来了新的一本《可怕的科学》，我迫不及待地接过那一本书，哇塞，光题目和封面就令人毛骨悚然，题目叫“*疾病全记录”，封面则是一个濒临死亡的人紧紧地抓住了医生，这让我吓的战战兢兢的翻开了第一页，唔，不知内容是不是更令人害怕呢，先让我看一下前言。

　　哦，其实并不是那么可怕，但里面还是有些可怕之极的咄咄怪事比如护士喝下粪便。再比如科学家死于他正研究的病症。

　　还有，医生们就某个病症争论不休互相残杀。呵呵，我已经休克了，不过，正更加吸引我了，我倒要在这恐怖的疾病世界里去看个究竟，不过这本书不但对我们描述了各种疾病和病菌，而且告诉了我们各种疾病的治疗方法，这本书很有幽默感，但这本书经常被人误解成漫画书，因为里面有太多有趣的图了，对于这本书，我对他永远支持，读过这本书，我不再像以前一样“杞人忧病”了，这本书让我增长了很多知识，我也会把我的科学老师“打垮”我可以凭借这本书，在小学生里称王了，但我还要接着探索《可怕的科学》，一起，加油！

《科学的历程》读后感3篇（扩展5）

——《美的历程》读后感10篇

《美的历程》读后感1

　　我有幸读到这本书，并得以在炎炎夏日静下心来，以美之名游走在历史的罅隙间，流连忘返。

　　我从书中有了中式美学的初印象：拙而朴，简而精，韧且润。早期的陶土容器，青铜礼器，发挥了当时生产力的最高水*，展现最原始朴素的信仰。诗三百是简单上口的字句，精要展示了当时的生活图景与追求。隋唐的佛像，以刀刻入山石中，却展示出流畅的线条，塑造出慈悲温润的眉目……一路走走停停，站在当下多元化的文化洪流时代，回望过去涓涓细流汇聚成海，终于觉得自己隐隐抓住了中式文化的脉络与底蕴。

　　美是她本身，也是观察一个时代整体气象的窗口。

　　美承担了一个时期的认知程度。狰狞的青铜饕餮及"巫师"的存在，恰恰是认知水*较低的先民对自然的想象，并与治理群落相衔接的"产物，而到春秋战国时期，儒学则把关注的点转移到现实生活中的社会人伦中，并生发出以此为中心的礼乐制度，乐曲歌舞便有了端庄的"礼"的姿态。

　　美是有因果的，反映了政治，经济，社会百态。魏晋时期政治环境的混乱却解除了思想界的束缚，人们开始了迷茫的发问，不问那由虚无想象构成的神明，而是问自然宇宙，问自己的内心，终于出现了"人生天地间，忽如远行客"的怅惘心绪，流出一丝空灵之美，也成就了"顾日影而弹琴"的嵇中散，与友人在摇乱竹影中高唱"世故纷纭，弃之八戎",那狂狷不羁的名士们终于因其绝美的风骨，在我眼前越来越立体……大唐盛世，国泰民安，繁荣昌盛，肥美之态的盛行也有了缘由。宋时南迁完成，朝堂重文轻武，理学兴盛，美也愈发婉约含蓄，"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。"的空漠之叹便有了历史的厚重感……美在一段时空的多种因素下孕育出来，又在这些因素之上给人以精神的慰藉。

　　美是*的，我也窥得了她跋山涉水而来的历程。时间坐标来说，李泽厚老师展现了北魏前的佛像故事，印度本土佛教色彩浓重，多野蛮血腥，教人逆来顺受，忍受世事不公的现实，而随着李唐盛世的到来，观念的开放生活的安稳，佛像故事趋于"极乐",也就更为本土化了，宋后佛像线条更为柔和，较唐时清瘦，融入了宋的气质。地理坐标来看，较远的克孜尔石窟有着鲜明的异域风格，伴着驼铃声声进入敦煌、云冈，佛像就亲切许多，更亚洲的五官，斑斓的色调让人移不开眼睛，进入伊洛之畔，龙门佛龛甚至生出天人合一的意味，为本土所用了……遍历了这段时空，才能品到美的动态演变，和而不同。

　　当然，但看美本身，就十分让人享受。"江流天地外，山色有无中"的*山水画就带有中式牧歌的美感，从概括意境的追求，到多义性的风神之美，再到精致明确的细节感，静中有动，巍巍高山似有晴岚流动翻涌，鸟兽被定格在画上，却好似下一秒就会发出婉转莺啼，或者扑出画面……我国文字自带了音韵美，《诗经》中赋比兴，诗律词格，明清小说更是朗朗上口，带有坊间的市井气息……

　　以美的名义，我感受到了美学的发展逻辑，她有继承，又拥有时代的烙印，才成为"变异而多彩的巨川",她拥有相通的人性奥秘，为后人长久欣赏，"心理结构是浓缩了的人类历史文明，艺术品则是打开了的时代魂灵的心理学",由此看来，美也是人类认识自己的钥匙。

　　感谢这趟简约的巡礼，让我对美的过往产生哲思，又对美的未来充满期待，更学会以美之名，品味万物，在感性与理性中达到*衡，寻找真与善。

《美的历程》读后感2

　　虽然是对*历史上对美的感觉的匆匆巡礼，但是我的脑子里现在满是饕餮青铜、烂漫楚辞、魏晋风雅、佛陀悲悯、唐诗宋词、有我无我境界的微妙还有小说的世俗世界。它们已经可以成为一张多姿多彩的历史胶卷，作者梳理出了一条令人感动和自豪的美学线索：

　　青铜饕餮——青铜美学风格变化的政治因素——僧侣贵族——青铜表现的意识和美感——原始暴力——超人的历史力量，甲骨文——“有意味的形式”——铭文金文——小篆

　　先秦的理性精神——孔学对艺术的导向——与西方“认识模拟”的区别——道家中的审美规律——诗经中的美——赋比兴原则——散文的美感，*建筑的理性精神——*凡生活化——严格对称的结构——园林美

　　楚汉浪漫主义——屈原的浪漫主义与神话——楚汉南方艺术——汉壁画画像石工艺品——汉赋——气势和古拙

　　魏晋风度——人的觉醒在文艺和审美心理上的反映——哲学美感——阶级审美理想和趣味——美学原则“以形写神”“气韵生动”“言不尽意”，为艺术而艺术文的自觉——文学绘画书法讲究研讨和自身创作规律和审美形式——“真实*凡而不可企及的美”

　　佛陀世容——北魏宗教的救赎——隋唐雕塑——宋代走向世俗

　　盛唐之音——青春李白——书法舞蹈中的音乐美——杜诗韩文颜字

　　韵外之致——文艺多样化——孤独伤感忧郁——“出世”“入世”之间的矛盾——心境和意境——苏轼代表的人格和对社会秩序的潜在破坏

　　宋元山水的意境——现实促使审美理念的变化——有我之境无我之境——细节重视和追求诗意

　　明清文艺思潮——浪漫主义思潮（感伤主义）——市民文艺——绘画与工艺

　　最让我敬佩的是作者对语言的运用，这是建立在遣词造句和对美发乎真心的融入结合的"基础上酝酿出的文字，可以让门外汉窥得一些美学的形成奥秘。原来美是这样让人感受到的，原来美是这样表达的，这是我在阅读这本书自始至终的氛围。印象深刻的是他说商周青铜器的狞厉之美，因为“怪异形象的雄健线条，深沉凸出的铸造刻饰”，因为“超人的历史力量与原始宗教神秘观念的结合，使青铜艺术散发着一种严重的命运气氛”。以及在评论山水画发展到无我之境时的表达“人生的意义和目标是什么？一切都是没有答案的飘渺，也不可能找到答案。于是最后归结于隐逸渔樵，寄托于山水花鸟”。就是这么寥寥几笔好像信手拈来却展现了精华。我在想，作者是在体会美感时把自己完全融入了青铜器和山水画时，结合历史与人生的感悟所获得的美感。美应该从来都不单纯只是审美意义上的吧。

　　作者是按照历史的顺序表现不同时代的人的口味和对美的要求。而且会介绍审美变化的社会背景。这就让我感觉到美与现实与社会的关系。作者其实也讨论了这种美的艺术规律，试图去追寻一种普遍性的文艺发展的总体描述。和这种描述与社会条件之间的关系。作者总结过：“秦汉时期的艺术，表现的是人对世界的铺陈和征服；魏晋六朝的艺术突出的是人的风神和思辨；盛唐是人的意气和功业；之后则表现为人的心境和思绪。”这些变化的确可以从现实中找到蛛丝马迹乃至于显而易见的线索。作者的解释也令人信服。在社会政治黑暗时，艺术家们可以寄情美的和理论的世界，所以在艺术和哲学思辨方面会有突破；而面临盛世，不少艺术品也能得到长足的发展等等。

　　读过朱光潜先生对美的论述，我觉得美的载体或者说表达美的事物应该是与现实有距离的，美就产生在这段距离中。这也从这本书中得到更多的印证。就以壁画为例吧，汉代的壁画较为古拙，这原本是因为时代的局限，但某种程度上也成就了它。辽阔的现实图景，邈远的神话加之以强有力的线条，不那么准确的描绘，让汉代艺术呈现出了人对物质世界征服的主题和一往无前的美学风格。()北魏壁画前期的不食人间烟火和后期的高超飘逸以及隋唐时期人们对欢乐和幸福的幻想。但是中唐之后，壁画开始走向世俗和真实，美感开始缺失。宋代敦煌的壁画，尽管壁画石窟很大，但精神全无。

　　但是同时我也感受到了，美的另一个角度。来自于不同于时代的勇气的反叛。这个的最佳代表我觉得是苏轼。以前看林语堂先生写苏东坡，只觉得这是个完美的人。本书的作者虽然对他没有过多溢美之词，却肯定了苏轼带来的一种美感渊源。苏轼其实是文人士大夫出世与入世矛盾表现最为典型的代表。他一直是在入仕的渴望和最求解脱的豁达当中，有意无意地显示了对社会秩序潜在的破坏性，诗词的超脱好像要否定封建社会一样。虽然当时不明显，“但是他的这种美学理想和审美趣味却对元代到明中叶以来的浪漫主义思潮起到了极为重要的先驱作用”。

　　作者在讲述过程中也多次有过值得咀嚼的语言：暴力是文明社会的产婆；只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使得艺术对现实的一切怀有极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现，使他们一漏无疑地全面地丰满地展现出来。等等。

　　庆幸有《美的历程》吧！

《美的历程》读后感3

　　暑假要求阅读一本书，我选择了《美的历程》。拿到这本书，看着封面，并不能像其他一些书籍一样，可以从封面猜到一些关于文字内容的信息，充满了神秘感。在还未打开书之前，先了解了一下大家对这本书的认识：

　　冯友兰说过“它是一部大书，是一部*美学和美术史，是一部*文学史，是一部*哲学史，是一部*史。”也有人问过：“这是一本专论？不是。这是一本通史？不是。这是一本散文？不是。这是一本札记？不是”。其实它可以什么都是，而它又什么都不是。很多人认为这是一本很难归类的书，可以是一本思想书，也可以是一本美学书，因为它包含了很多哲学分析和美学介绍，也包含了很多文化研究的历史文献在内。

　　作者李泽厚本人是这样认为的：“大部分的历史论著把很活泼的文艺创作僵化成死板的东西，许多文学史与艺术史把文艺创作割碎了。我认为不管是艺术、文学还是美学，都离不开人的命运，也离不开历史。”所以，它就是一场美的历程而已。

　　说实话，这本书初读起来有些晦涩和吃力，很难走进去。翻了几页之后，合上书，似乎什么都没读，内心深处又似乎被狠狠的触动了一下，脑海里涌现出前所未有的画面，似杂乱，又似清晰。于是继续打开书，随着文字一行行的转换，一幅幅画卷模糊又清楚的跳跃在眼前：远古时代的龙飞凤舞、青铜时代的狞厉之美、先秦的理性精神、楚汉的浪漫主义、魏晋的人文风度、佛陀的悲惨世界、盛唐的夺目灿烂、中唐的韵外之致、宋元的山水意境、明清的文艺海洋。

　　李泽厚先生没有用传统的历史书般的传统介绍，它是从陶器、青铜器到铁器，从诗词、歌赋到文学，从雕塑、绘画到建筑，李泽厚先生把美与文学，美与历史，美与哲学始终结合在一起，让艺术的美感逊色于生活内容的欣赏，让高雅的趣味让路于世俗的真实。正如书中写的“美作为感性与理性，形式与内容，真与善、合规律性与合目的性的统一，与人性一样，是人类历史的传大成果”。

　　在美的历程中，无论时代如何变迁，所有的这些美的作品中，展现的永远是当时最真实的生活。这些已经逝去的，存在的，即将到来的，每一种美，都将沉淀在历史的长河中，成为一场美的历程。

《美的历程》读后感4

　　第一次接触到《美的历程 》这本着作应该追溯到大一下半学期的自然设计课上。由许多民间艺术的片段中逐步引申到华夏5千年的艺术的承接和脉络，让人不觉感叹到中华文化的博大精深。

　　这本书比较宏观简略的介绍了从遥远的记不清岁月的时代开始一直到现在我们所熟知的社会中艺术的演变和意义。虽然宏观简略，但又不乏精辟和独到。从我最概况的意识中我仅把这一脉络初步分为三分，分别为图腾，精神和诗词文赋。从这三个大的抽象事物中细分为本书中原有的具象事物，即为远古时期的图腾。形式歌舞，青铜，先秦对的理性精神，楚汉的浪漫主义，魏晋风度，佛陀世荣，盛唐之音，唐文化，宋元山水意境，明清文艺思潮这些。本书作者李泽厚就以这个脉络介绍了艺术之美。

　　曾经，对于民间艺术中的剪纸很感兴趣，从剪纸的内容来看，有许多以蛇，鸡，鱼等动物为载体，这种形式艺术尽然可以追溯到远古时期，在交叉重叠了各种阶段的原始社会中，激烈战争和安定*和交错不断，其巫术礼仪，原始图腾和其他符号都随着时代的发展不断变化。根据当时的生活环境和状态，人类自身的生产和扩大在生产，繁衍子嗣的期望似乎就寄予在这些有很强的繁殖力的动物身上。虽然仅是一些根据的猜测。

　　对于青铜器上的纹饰，我也有着极大的兴趣去了解。随着阶级的产生和等级制度的确立，青铜纹饰也随之变化。从原始的质朴天真到随后的为了统治维护地位的权利的凌厉，这些转变和衍化都是付诸与地位权利和力量。

　　以凶猛的怪兽或动物为代表，象征着神秘，恐怖，突出恐惧，残酷，凶残，这是和当时混乱暴力的战争时代有关，在这些怪异形象为象征符号，指向了某种似乎超出了时间的权威神力的观念。他们的美并不在于装饰风味，更注重的是内在的原始宗教的情感，观念和理性，配上沉着，坚实，稳定的器物造型，成功的反映了那个时代所要倾诉的精神。

　　整本书其实一直都是用历史的文明与实践相结合来叙述艺术的历程，试求社会对文艺的影响的规律，寻求社会根源。

　　在*的造型艺术来说，线的因素体现着*民族的审美特征。不论是书法，水墨，还是建筑，线的艺术都恰好与情感有关。在书法中每一笔都彰显着那个时代*独有的骨风精神，建筑亦是如此，方形，长方形的土木建筑与国外尖。高。直的那种耸立截然相反。简单朴素的单体构成了复杂严谨的群体，权利永远有个载体存在，像是飞檐，牌坊，祠堂，宫殿等。但始终，在*，浪漫主义永远也脱离不了古典理性的范畴。

　　在文学上，从先秦的理性精神到楚汉的浪漫主义到魏晋风度到盛唐之音，中唐文艺，宋元山水意境，明清思想，都在展现着社会问题的根源。

　　在《离骚》中，屈原用最浪漫炙热的神话故事，展现的确是理性的觉醒。与楚辞相对应的是汉赋，用极力夸张的修辞手法描述奢华的生活，力图展示融化在琳琅满目的对象化的世界。

　　在渊源流长的文学中，我尤其喜爱魏晋时期文学作品所要表达的精神世界。魏晋不仅是一个新世纪的开端，更是哲学重新审视*的，收获空前的时期。思辨哲学得到了深度和广度的认可。本书是以王弼为例，代表魏晋玄学，不但超出了繁琐迷信的儒汉，而且胜过清晰和机械的王充，重新寻找和建立理论思维的*历程。这种觉醒，通过深发感叹突出生命促短，人生无常的悲伤，对生存和死亡的感慨，像是曹氏父子的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，呈现的是这个社会的意识形态和社会心理。

　　可恰恰相反的是反映的是表面沉沦悲观的相反面，用生离死别突出生命的美好和对生命的留恋。表面看似无耻地贪图响了，腐败，堕落，其实实在当时的社会环境中深刻的表现了对人生，生活的极力追求，活在当下，及时享乐就成了普遍情绪。这种思想对我也是感触较深。是真正能够得到可以属于自己的思想和精神。物质需求仅是为了填满精神需求。这种精神实际是抱着一种怀疑的态度来重新审视这个世界和哲学。

　　盛唐之音表达的更是一种极乐思想，一种丰满的，具有青春活力的热情和想象，自由和快乐，渗透在盛唐文艺中。即使是享乐，颓废，忧郁，悲伤，也仍然闪烁着青春，自由，和欢乐。这就是盛唐艺术。而在历史的长河中，做到承上启下作用的中唐，其实才是真正展开文艺的灿烂图景。他展现的虽不如盛唐的雄豪刚健，光芒耀眼，却是更为五颜六色，多姿多彩。

　　宋元明清的诗词歌赋，绘画雕刻，杂曲小说，同样也是附和着整个社会的发展。宋元的山水意境，“有我之意”和“无我之意”，展示了那个时代人们所追求的精神世界。而明清时期的文艺，宋明画本，拟话本和戏曲，版画是明代中叶以来文艺的真正基础。在明末发展到极致后，遭到了本不应有的挫折，上层浪漫主义则一变为感伤的文学。代表作为《桃花扇》《长生殿》和《聊斋志异》。

　　正如序幕所说，从远古图腾的那个时代起，时代精神火花在这里凝冻，积淀下来，一唱三叹，流连忘返。我们感受着，这样一个匆匆流过的美的历程。

《美的历程》读后感5

　　这是一本我大学老师推荐的书，藉此读书漂流的机会我才终于想起要阅读它，作者引领我们从石器时代到明清时期，翱翔在*文明变迁的时空中，通过对美的演变历程的多角度剖析，侧面展示了中华五千年文明的多彩绚丽。不管是描述战国时期四龙四凤青铜器的精妙做工，还是赏析盛唐之音“月出惊山鸟，时鸣春涧中”的大气优美，都让读者赏心悦目，精神为之一振，阅读这本书的过程本身就是一种美的享受过程。

　　然而更让我震撼的是书中描述的一些从远古时期就已经形成的风俗，竟然流传到今天，这种代代相传、源远流长的风俗文化是在历史长河中留存下来的瑰丽珍珠。

　　比如山顶洞人的穿戴都用赤铁矿染过，其实我们最初的祖先已经开始喜欢穿戴红色的衣服和饰物，到了高度文明的二十一世纪，我们依然在喜庆的节日广泛地使用红色。我们今天的歌、舞、剧等是从远古的巫术礼仪活动分化演变而来的，在媒体上频繁出现的是城市里各种高规格的演出，主题文艺晚会、演唱会、话剧乃至西方传播过来的歌剧，这些高大上美的表现形式是现代社会的主流。可是在广大乡村，却有着最质朴的还保存着地方原始风味的民俗，那是淳朴的劳动人民在辛苦劳作之余文化活动的表现形式。

　　在我的家乡粤西茂名，每个乡镇每年最大的盛事就是“年例”节，各个乡村的节日时间不尽一致，正月初一到农历二月底，这段期间鞭炮声、锣鼓声从各处传来，晚上经常看到远处有升腾的烟花。我们社的年例形式是最原始形式的一种，正月初一就开会抽签，决定当年年例仪式的先后顺序，正月十四的晚上人们进行游神仪式，拉开盛大节日的序幕，十条村子的人们傍晚聚集在寺庙门口的广场，年例的主事人完成祭祀仪式后，挑选出来的青壮年们就抬着菩萨、冼太夫人的神像走在前头，吹锣打鼓的乐队走在中间，人们点燃竹筒煤油纸制作的火把跟在后面，自觉形成长长的队伍，这条庞大的气贯长虹的火龙走过各个乡村的道路、乡间的田野，在初春寒峭的夜晚显得格外耀眼和绚丽。把十条村子走完回到庙里已是凌晨，做年例的队伍稍歇一会，就得准备开始正式的年例活动，按照年初一抽签的顺序，到各个村子的地堂（广场）去举行仪式，这个队伍里除了抬着神像的人们、吹锣打鼓的乐队、舞狮的人们、还有抬着花龙船的人们，这是一艘用竹子和纸制作的长三米高三米的船，剪纸的技术非常精湛，颜色鲜艳的花龙船上面剪裁有惟妙惟肖的动物肖像、花朵及波浪等。每个村子的人们都在热切等待着年例队伍的到来，地堂上早已摆满家家户户祭祀的桌子，上面有琳琅满目的食品和燃烧的烛台。这一年一度的盛事把远在他乡奋斗的游子召唤回家，嫁出去好久不见的姑娘们回来团聚，在举行仪式的两三小时里，全村的人们都聚集在一起，在皎洁的月光下畅谈，在鞭炮烟火声中祈求新年的风调雨顺。

　　多么有意义的节日啊，可是随着人们生活水*的提高，年轻人都不愿意花费一天两夜的时间去组织活动，游神仪式、花龙船、古老的唢呐声及穿着道士衣服的法师就在我们节日中消失了，几百年来的风俗仪式成为历史，一连三晚的粤剧表演也从此无影无踪，民间艺人都转行谋生了吧，剩下的只有饭桌上的觥筹交错和歌舞团的热烈喧嚣。

　　余秋雨在《文化苦旅》中写到江西的傩戏表演，深夜从较出名的村子看完戏翻山回去住处，被一个山坳的山民拦住，说“我们村也有，为什么不去看，我们已等候多时”，深夜山头的等候为的是让外来的客人也看看他们村子的傩戏，并当场舞起来。看到此处质朴的村民，我不禁感慨他们维护那远古文明的自豪和纯真。

　　在现代文明和古代文明之间，文化史学家余秋雨也进退维谷，乡村土俗文明已然步履踉跄。旧式房子屋檐精湛的雕刻只在记忆中残存一点片段，城市里千篇一律的高楼大厦中一间鸽子笼才是人们一辈子为之奋斗的目标；地方民俗被渐渐抛弃，除了作为国粹的京剧能登上大雅之堂，父辈痴迷的粤剧等地方戏剧到了我们这一代基本无人赏识传承；各种段子取代诗句成为主流，如今会作诗的人少之又少，学生在课堂上被动学习唐诗宋词元曲，真正在领会前人文化精髓的同时去启发创作的人能有几多。

　　作者在书的结尾对未来寄予厚望，认为美的历程是指向未来的。希望在未来，我们文化美的演变能够让下里巴人和阳春白雪并存，因为每一种美的文化形式都是中华文明经历沧桑巨变留存下来的智慧宝藏，它们不应随着时间流逝而被遗失，而是值得我们去珍重传承。

《美的历程》读后感6

　　《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。

　　追求美却是每个人的本性。但是，什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们*美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。

　　例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。而近年战国中山王墓的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感……

　　所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水*的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。它们才是青铜艺术的真正典范。”

　　在令人感到乏味的诗词歌赋中，李泽厚先生也展示给了读者一幅属于诗词歌赋特有的美图。正如作者所说“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，而以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情”，而我更感兴趣的就是明清文艺的世俗人情。“这是又一个广阔的对象世界，但已不是汉代艺术的自然征服，不是那古代蛮勇力量的凯旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅*淡无奇却五花八门、多姿多彩的社会风习图画。”

　　纵观《儒林外史》、《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等等这一时期的文学作品，所表现出来的都是令读者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他们的所表现的是一些*淡无奇然而却比较真实和丰富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，读者们在一定的历史背景下就能很好的理解文中所表现出来的那种儒生们的追求名利的世俗生活情况。《红楼梦》所描绘的是四大家族的兴盛衰亡，描绘的也是家族日常的生活，“刘姥姥三进大观园”就可以很好的表现了这一世俗生活的表现。而世俗生活中重要的一部分就是男女的爱情，正如《西厢记》，虽然在当时被列为违禁的书，但是其中贴合普通百姓的爱情描写深深吸引了许多读者，许多人并不在意那所谓的“禁”，还是通过各种方式一读此书，连《红楼梦》中一直循规蹈矩的林黛玉都读过此书。可见，这种世俗生活的、所表现出来的“美”对广大读者的吸引力。

　　“这种书俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋，有了性质上重大差异，艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅的趣味让位于世俗的真实”，这里没有高大的英雄形象，没有真正报复雄伟的主角，而是一些接近现实生活的故事，而这种接近现实生活的故事显示的是故事的合理性和真实，引人入胜。

　　《美的历程》还揭示了另一个与*时的教育不一样的视角。一般普遍认为，某一个诗人的风格特点是统一的，很少会对其诗歌、词分开单独研究其特点，但是，此书却提出了、分析了不同的观点，如韩愈，“同一个韩愈，与进攻性、煽动性、通俗性的韩文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艰涩的韩诗；尽管‘以文为诗’，但韩诗与韩文在美学风貌上是相反的。”除了韩愈，文中还提到了柳宗元、韦应物等等的诗文，“经常是这两个方面的复杂的统一体”。这也给读者们不一样的视角，是相关研究者可以从不同的角度单独的研究这些诗人。

　　我认为，看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，也是一个知识储备大大丰富的过程。

《美的历程》读后感7

　　我读《美的历程》可以算是个例外，这本书罕见的厚，全书377页，感觉是我看过的唯一比这本书厚的就是半部《资治通鉴》。买书我可没这讲究，不分厚薄，只管喜欢，先从架子上不分青红皂白，检面善的就抽出来，交款的时候再把书摆到台面上，价格质量做一番综合衡量天人交战，之后拿上三、五本飘然远引。

　　长话短说，那天在三联，我忘记把《美的历程》从购物车里面抽出去，就这么把它买回来了。（不知道这无意识的行为是否也埋藏着什么潜在动机？）我没有任何理由不心疼，88块钱！！！不过这本书贵也有它的原因，全书收录214幅精美插图照片，其中大部分是彩色的。看在这钱的分上，再厚的书，也要咬牙看下去。如此，我在厕所里开始了《美的历程》。之后我发现了一个道理，看插图多的书自有好处，就是看的快，成功感强烈。一次如厕，我最多看了50页。但也有慢的时候，比如在上“魏晋风度”那一章的厕所时，我一次就耗费了将近30分钟。原因是我看到了非常好的一幅图片：河南洛阳出土的一尊北魏时期泥塑。在描述这泥塑之前，我要先问大家一个问题（这问题我出了厕所马上就问了我的女朋友，她的回答让我非常高兴，其智力水*正好符合我的要求），我们心目中的古代人是个什么样子？为了让大家有充分思考的时间，我这里先分个段。

　　答案我自己说出来吧：峨冠博带，宽袍广袖，对于武侠小说看多了的朋友，古人有时候腰里还配着一把宝剑，总之，有点不食人间烟火的味道。小时候读郭沫若的《屈原》，里面画的屈大夫就是这个样子，后来看过的所有古人造型也都是一个模子（可能最近中央电视台拍的《笑傲江湖》里面的余沧海算个大例外）。但你来看看这塑像（书中163页），在页面的右下角，一个小小人缩成一团，抱头坐在一块圆形石头上，只能看到耸起的双肩和一头乱发。这是一个有血有肉的人，他在为什么而痛苦悲伤？靠，简直就是个小哈姆雷特，说它象哈姆雷特，还有一个原因，就是他的头发都打着卷，贴在头皮上。就是这个泥塑，让我在马桶上憋了半小时，不是没有收获，出来的时候我带着这样一句话，让我的女友五体投地：不了解*的历史你会看不起*，了解了*的历史你会觉得这不是*。现在，这本书我已经看完了，对于作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多漂亮的图片，我花这个价钱就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，别的不说，我那本插图版精装《西方的智慧》就是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。

《美的历程》读后感8

　　贯穿《美的历程》全书的思想是“故意味的形式”。李泽厚先生的这一思想是在克莱夫·贝尔提出的“美”是“故意味的形式”的闻名观点上加以继续发展和美满的。

　　认为“故意味的形式”决定于可否引起不同于一般感受的“审美情绪””而“审美情绪”又泉源于“故意味的形式”。李泽厚先生认为他的这一观点“由于陷在循环论证中而不克不及自拔””因此李泽厚先生在这一基础上将其发展美满为“积淀了社会内容的自然形式””降服了这一实际限于自己的缺陷。

　　《美的历程》全书共分十章”每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。

　　它并不是一部一般意义上的艺术史著作”重点不在于具体艺术作品的细部赏析”而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来”点面联合”揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响”对*古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。

　　如今”这本书我已经看完了”对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的”而且”单凭那么多英俊的图片”我花这个价格就完全值得。只有一样”再好的书也有打折的时候”另外不说”我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球。

　　便是半价买的。就一句话”万一哪天你们谁看见这本书打折处理了”可千万千万别告诉我。《美的历程》是由*现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作”从宏观俯瞰的角度对*古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼””全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代而写到艺术由巫术宗教中*出来了的青铜时代”与此同时”线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神”此中最紧张的儒道互补是*两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义””论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化”屈原——*最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性”。

　　《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞””殷周青铜器艺术的“狞厉的美””先秦理性精神的“儒道互补””楚辞汉赋”汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。

《美的历程》读后感9

　　《美的历程》这本书，是我最喜欢的书之一，也是我求学时期最早接触的一本专业美学的书，直到现在我依然爱不释手。李泽厚先生用十几万字、十个章节带领读者进行了一次从远古到明清的“美的历程”，让人印象深刻却又回味无穷。李泽厚先生用一些异常简洁明快而又高度凝练的原创概念阐释、铺陈、思辨了这次美的历程，虽然彰显出作者宽阔的视野、深厚的积累，但是在开始阅读这本书时，我是在并不深刻理解的情况之下，开始了这场匆匆的美学旅程。

　　追求美却是每个人的本性。但是，什么是美？美是如何产生的？美的本质是什么？我们*美学的着眼点在哪里？等等，这些问题却是一直以来人们不能很好解释的。作者用自己独特的视角，在远古图腾、青铜器亦或者是诗歌、小说中都发现了美，而这些是普通人并不曾发现或没有注意的，这点给了读者们新的视野。

　　例如书中提到的的“青铜饕餮纹”书中说，青铜饕餮之所以美，不在于这些形象如何具有装饰风味，而在于这些怪异形象的雄健线条、深沉凸出的铸造刻饰，恰到好处地体现了一种无限的、原始的、还不能用概念语言来表达的、原始宗教的情感、观念和理想，配上了沉着、坚实、稳定的器物造型，极为成功地反映了“有虔秉钺，如火烈烈”那进入文明时代所必须的血与火的野蛮年代。这种种凶狠残暴的形象中，又仍然保持着某种真实的稚气，从而使这种毫不掩饰的神秘狞厉，反而荡漾出一种不可复现和不可企及的童年气派的美丽。因此李泽厚说，这些饕餮尽管极力夸张狰狞可怖，但其中仍然存留着某种稚气甚至妩媚的东西，有一种原始的、天真的、拙朴的美。而近年战国中山王墓的大量铜器很标准，格外精巧，玉器也逐渐失去远古时代的象征意义，而更多成为玩赏的对象，或赋予了伦理的含义。那祭祀礼器，尽管也有龙有凤，却不能令人起任何崇高之感。

　　所以，在青铜饕餮的最后一个段落，李泽厚说：“当青铜艺术只能作为表现高度工艺水*的艺术作品时，实际便已到达它的终结之处。战国的青铜巧则巧矣，确乎可以眩人心目，但如果与前述那种狞厉之美的殷周器物一相比较，则力量之薄厚、气魄之大小，内容之深浅，审美价值之高下，就判然有别。十分清楚，人们更愿意欣赏那狞厉神秘的青铜饕餮的崇高美，它们毕竟是那个‘如火烈烈’的社会时代青神的美的体现。它们才是青铜艺术的真正典范。”

　　在令人感到乏味的诗词歌赋中，李泽厚先生也展示给了读者一幅属于诗词歌赋特有的美图。正如作者所说“汉代文艺反映了事功、行动，魏晋风度、北朝雕塑表现了精神、思辨，唐诗宋词、宋元山水展示了襟怀、意绪，而以小说戏曲为代表的明清文艺所描绘的是世俗人情”，而我更感兴趣的就是明清文艺的世俗人情。“这是又一个广阔的对象世界，但已不是汉代艺术的自然征服，不是那古代蛮勇力量的凯旋，而完全是近代市井的生活散文，是一幅幅*淡无奇却五花八门、多姿多彩的社会风习图画。”

　　纵观《儒林外史》、《西厢记》、《红楼梦》、《聊斋志异》等等这一时期的文学作品，所表现出来的都是令读者所能通俗易理解、感知的世俗生活。他们的所表现的是一些*淡无奇然而却比较真实和丰富的世俗的或幻想的故事。在《儒林外史》中，读者们在一定的历史背景下就能很好的理解文中所表现出来的那种儒生们的追求名利的世俗生活情况。《红楼梦》所描绘的是四大家族的兴盛衰亡，描绘的也是家族日常的生活，“刘姥姥三进大观园”就可以很好的表现了这一世俗生活的表现。而世俗生活中重要的一部分就是男女的爱情，正如《西厢记》，虽然在当时被列为违禁的书，但是其中贴合普通百姓的爱情描写深深吸引了许多读者，许多人并不在意那所谓的“禁”，还是通过各种方式一读此书，连《红楼梦》中一直循规蹈矩的林黛玉都读过此书。可见，这种世俗生活的、所表现出来的“美”对广大读者的吸引力。

　　“这种书俗文学的审美效果显然与传统的诗词歌赋，有了性质上重大差异，艺术形式的美感逊色于生活内容的欣赏，高雅的趣味让位于世俗的真实”，这里没有高大的英雄形象，没有真正报复雄伟的主角，而是一些接近现实生活的故事，而这种接近现实生活的故事显示的是故事的合理性和真实，引人入胜。

　　《美的历程》还揭示了另一个与*时的教育不一样的视角。一般普遍认为，某一个诗人的风格特点是统一的，很少会对其诗歌、词分开单独研究其特点，但是，此书却提出了、分析了不同的观点，如韩愈，“同一个韩愈，与进攻性、煽动性、通俗性的韩文相并行的，倒恰好是孤僻的、冷峭的、艰涩的韩诗；尽管‘以文为诗’，但韩诗与韩文在美学风貌上是相反的。”除了韩愈，文中还提到了柳宗元、韦应物等等的诗文，“经常是这两个方面的复杂的统一体”。这也给读者们不一样的视角，是相关研究者可以从不同的角度单独的研究这些诗人。

　　我认为，看这本书，需要很多的积累，对古代的文学、雕塑、音乐、建筑、生活都需要有一定的了解，不然就无法领略这本书的精妙所在，但是即使所知不多，只要读完这本书，也是一个知识储备大大丰富的过程。

《美的历程》读后感10

　　说到“美”这个字眼，可能很多人眼前都会浮现各种各样的图景，这些是被我们从心底认可的，可能是一幅画，可能是一处风景，也有可能是一首诗词……我们每个人对“美”的定义又各不相同，就像我们在勾勒描绘“美”的时候，往往那些视觉上美的冲击会让我们印象更深刻一点。

　　《美的历程》这本书是哲学家李泽厚先生的著作，书中有太多的精华了。我第一次接触到这本书的时候是初中的美术课上，当时老师是在讲*的美术史，顺带提到了这本书，自己也挺好奇的，课后就去图书室借了这本书。当时读的时候，对李泽厚先生笔下的那些美物很是好奇，所以这本书很快就读完了，但是这一遍并没有让我留下非常深刻的印象，最多只能算是走马观花式的了解了一下，大概了解了全书的大致结构而已。等到现在重读的时候，才懂得先生笔下描绘的是一种何等的“美”。在先生的笔下，“美”是一种生命，是一种赋予物件生命的神圣之物，它不仅仅是一种纯粹的客观存在，更是一种对人类文明的敬仰，是从宏观角度鸟瞰*数千年的历史与艺术。

　　在这本书中，我们感受到的美不仅仅局限于视觉上的，是从多感觉角度来认知的。全书的脉络十分清晰，共有十个章节，从远古走来，走向文明。不得不说，每个时代有每个时代特有的美，无论是龙飞凤舞一般的图腾、陶器，还是行云流水一般的诗作文章，还是琴瑟箫笛一般的宫廷乐器等等，我们难以分出个更美一筹，我们也无需分辨。

　　我第一次读不懂的地方是第三章，当时不能理解“先秦理性精神”为什么也可以是一种美？直到现在再想起的时候，才懂得精神也可以是一种美，这种美是客观的，需要人去实践感知的。就像孔子和庄子，这种儒道互补的艺术形式，不仅仅是文明的一种需要，更是一种对“美”的审判。

　　再往后面的“浪漫主义”、“魏晋风度”，更是横扫历史的艺术佳作，在当时，可能是普遍，不足为奇的。但是，经过时间的大浪淘沙，至今还能留下来，为后人所传诵，那必然是有它“美”的道理的。相信大家都知道“俱怀逸兴壮思飞”的李白，他的诗词有豪放之美，仿佛是时代最强音；李清照的“凄凄惨惨戚戚”，又是女子的一种美，令人动容。

　　最后一章的明清阶段，著作甚多，有批判的、有讽刺的，无论是哪种形式的，都是别样的文明。它体现出来的世态炎凉，体现出来的悲欢离合，都成为了那个时代的缩影，都为文明研究，艺术鉴赏等做出了不可磨灭的贡献。我们作为历史的接班人，应当多多发现其中的美学意义，不能仅仅作为旁观者，当然更不能亵渎。

　　“美”的范畴是无比宽广的，可以是视觉上的，也可以是听觉上的，在这些方面完全是没有定义的。只有有人欣赏，哪怕仅仅是角落里的一朵野花，我们便可以称之为美，至于是哪一种程度上的美，这自然是要看个人的了。有人可以将其画出来，有人可以将其舞出来，形式不同，给人的感觉也就不同了。

《科学的历程》读后感3篇（扩展6）

——可怕的科学读后感10篇

可怕的科学读后感1

　　《可怕的科学·我为音乐狂》是我在观前街新华书店里挑中的，因为我非常喜欢音乐，所以当这本书跳入我的眼帘的时候，我就果断地买下了。

　　这本书让我知道了各种音乐的由来，认识了许许多多著名歌星和演唱组合。让我印象最深刻的是“披头士”（甲壳虫）乐队，据说这是历史上最了不起的流行音乐组合。我认为书中最有意思的事，是教人怎样在一夜之间成为令人瞩目的乐坛大明星，方法有意思极了，让我忍俊不禁。

　　我非常喜欢听音乐，几乎每天都要听上一会儿。我觉得听音乐是一种巨大享受，学会唱之后也会更加有意思。我比较喜欢听流行歌曲，当然古典歌曲也不错。我一般都听QQ音乐，这个软件比较便捷，歌词也比较准。

　　音乐的力量是无比强大的，能改变一个人的思想、性格甚至命运。它能让快乐的人痛哭流涕、悲伤的.人喜笑颜开。我认为音乐在生活中确实是一个必不可少的部分，如果没有音乐，人世间该会缺少多少欢声笑语呀！

可怕的科学读后感2

　　这本书是一本科学大全集，里面的内容比冒险更刺激，比游戏更过瘾，比搞怪更有趣，让我在享*彩阅读的过程中轻松爱上科学。

　　这本书一共分成三大篇，一起解读种种可怕的科学现象，探秘最新科技成果，掌握最精彩的科学新知。其中有一篇叫“机器人会影响我们的生活吗”，读着读着，我的"脑海里突然冒出了一个问题，人类一直以来，都是在努力地创新、发明，为什么？后来，我读完了它，就有了一种有趣的观点：全部都是因为人类有个“懒”的性格，你看，人类懒得走楼梯，发明了电梯；人类懒得挖山开路，发了炸弹；人类懒得写信，发明了电子邮件和手机；人类懒得走路，发明了汽车和摩托车，人类懒得做家务，就发明了机器钟点工……

　　科学，包含了世界的全部奥妙，其不断进步，给世界到来了翻天覆地的变化。只要你认真观察，善于发现，科学其实就在我们身边。

可怕的科学读后感3

　　当我打开这本书时，看见上面许多深奥的问题，便使我产生了好奇心。《可怕的科学》是由英国引进的科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都会告诉你一个科学小知识。它不仅能帮助我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我学习科学知识的好帮手。

　　我最感兴趣的就是《惊奇地理》这个版本的《异域野兽》。

　　当一只黑熊冲你伸出舌头，当一条鲨鱼跟你并肩游泳，当一条蛇怪你挡住了它的路，当一只老虎在你身后紧追不舍，但一条鳄鱼向你张开了它的大嘴巴，要怎样才能逃脱它们的魔掌？答案就在这本书内，快点收拾好行李和作者一起去书中冒险吧。

　　说实话，这本书里的每个野兽我都非常害怕，你想象一下，如果在海里，一只鲨鱼向你猛烈的冲撞过来，你不被淹死也要被它撞伤，最后它还会张嘴来咬你，你可以想到会有多么残忍的画面。它们除了这个攻击方式，还会用其他的方式来攻击你，想起来就让人毛骨悚然。

　　如果比咬力，我第一个就会想起咬力之王鳄鱼，你想想，狮子的咬力肯定不小，有三百多千克，猎狗的咬力有五百多千克，等于一吨多，读后感m鲨鱼的咬力也是四百多，那么鳄鱼的咬力有多少千克呢？说起来就让人大吃一惊，竟有一千多千克，等于咬掉一大段牛骨头，而且专家检测鳄鱼咬力时，鳄鱼正处在疲惫状态下，如果它不累的话，咬力肯定会超过更多。再加上它的一个绝招：“死亡翻转”，那真是太可怕了。鳄鱼潜入水下之后，它会一圈圈地翻转身子，从猎物身上撕下一块块肉来。这就是“死亡翻转”，它会等猎物死亡之后才会停下来。

　　除了我讲的这些，还有许多可怕的野兽，这本书说不定会救了你的命。

　　所以我十分推荐大家来看这本书，肯定可以给你带来许多收获。

可怕的科学读后感4

　　这个星期，我读了《可怕的科学之末日来临》这本书，该书向我们讲述了地球正在遭受人类疯狂的破坏，地球正遇到了严重的生态危机，以及我们将如何应对。

　　地球上人类的数量在不断地膨胀，人类生活消耗了大量的矿物和燃料资源。向人类生活提供80%以上食物的雨林正在快速地消失，动物和植物的数量也在快速的减少，海洋里鱼类的品种和数量也在大量的减少。人类制造了大量的垃圾，这些有毒有害的垃圾正在损害着地球的健康。人类在消耗能源的同时，释放了大量的二氧化碳，产生温室效应，使得地球的温度不断升高，全球变暖使得地球上的冰不断的在融化，海*面上升，干旱、洪水、飓风、饥荒以及疾病会施虐地球。地球正在遭遇可怕的灾难。

　　为了防止地球环境的进一步恶化，各国*和科学家正在寻求解决的方法。其中最有效的方法是：世界各国应该限制二氧化碳的排放量！1997年，世界各国在日本京都达成了共识，各个国家开始减少二氧化碳的排放量，一些努力开始取得了成效。

　　而对于我们个人来说：就是倡导低碳生活。在我们日常生活中，尽最大的可能去节约能源。

　　读完该书后，我对环保有了进一步的认识。我要像书中倡导的那样，从现在开始，从我做起，倡导低碳生活，为保护我们美丽的地球做一份自己的努力。

可怕的科学读后感5

　　在休息的时间我读了一本是十分有趣的书，它的名字是《植物的咒语》这本书非常引人入胜，把那些专业的文字变成幽默的，与那些手绘的图片交织在一起，让人回味无穷。

　　这本书详细地介绍了各种植物，如，裸子植物，被子植物，食虫植物等，我认为食虫植物是最奇妙的。食虫植物大多数生长在沼泽地带，由于植物无法得到充足的矿物质因为土壤中植物所需的，营养成分极低，植物便通过捕捉昆虫来获取必需的营养。食虫植物有各种各样的方法来捕捉虫子，并将它们消化掉。

　　食虫植物通常长得很奇怪，但是本领却很大。例如，猪笼草是一种有名的食虫植物，大家都知道它可以捕食任何虫。它就像一个小瓶，瓶口有蜜汁，会吸引昆虫前来进食。而因为瓶口太滑，前来的昆虫无一滑进了“小瓶”里，这时盖子会关上，昆虫就无法逃出去了。当昆虫抱怨太黑时，可能不知道自己在强消化液里。就这样，昆虫被消化掉了。

　　除此以外，还有一种看上去像一朵雏菊的食虫植物，叫捕蝇草。它只在一些美国的.沼泽地中生长。它有两瓣叶子，每一瓣叶子的边缘都有许多刚毛，另外在每一瓣的内表面都有敏感的的触毛。每瓣具有三根触毛。如果一只飞虫碰到了触毛，它就会迅速关闭。随后，它会被消化掉。

　　还有一种叫做茅膏菜的食虫植物，在它的茎上，长着许多非常小的“球”这么说是因为小茎上长着一个小球，球上有粘液。如果一只飞虫碰到了小球，它就会被粘住，植物感应到这个信号后，就会慢慢的将它卷起来。不过，昆虫被粘液粘着，哪也去不了，就像被强力胶粘住了似的。卷好之后，植物会分泌出一种叫做蛋白质分解酶的物质，将其消化掉。

　　大自然里还有好多神奇的秘密，我要好好学习长大后去探索这神奇的大自然。

可怕的科学读后感6

　　我读了一本名叫《可怕的科学》的书，这本书主要介绍了奇妙的科学世界。在人类的世界中，科学包含了世界的全部奥妙，科学无处不在，它存在于我们的日常生活，与我们形影相随。

　　可怕的科学之所以命名为“可怕的科学”，是因为科学领域是暗藏玄机的，是曲折离奇的，是惊心动魄的"，是独特另类的，是充满挑战与刺激的，更是充满智慧与想象的。在《可怕的科学》这本书中我知道了很多东西，比如：神秘的天与地、古怪的生物学、认识我们的身体等，内容真的丰富多彩，让我感受到了科学的力量。

　　在这个世界上，我们与科学密不可分，如果没有了科学，地球又会变成什么样子？读完这本书，我知道了科学能够造福人类，改变我们生存的环境，所以我们就要努力学习科学知识，长大了才会对社会，对世界贡献力量，成为一个有用的人。

可怕的科学读后感7

　　科学可怕吗？或许是因为有许多的现象不能被人们解释所以才显得“可怕”，或许是因为某些科学现象违背了人们正常的思维方式所以才显得“可怕”，或许是因为人们摸不透，学不尽科学所以才显得可怕。

　　著名编辑学家叶至善曾说过“只有枯燥的讲述，没有枯燥的科学。”事实也确实如此，我便是被书中那一个个有趣的科学现象、科学实验所吸引，科学完全可以很有趣，而这本《可怕的科学》，这一点则更加突出。

　　一个偶然的机会，让我读到了这本书，时至今日，那些吸引人的科学现象，道理仍萦绕在我的脑海中，挥之不去。这一系列书用独特的视角、大胆的想象、惊心动魄的实验，阐述全面、权威的科学知识及科学史话，谈笑的同时，很深的科学知识“轻松”展现在面前。读完之后让人不由自主地高呼科学原来如此“可怕”。

　　科学就是如此简单，《可怕的科学》正运用了这个道理，把对科学的探索以恐怖悬念，喜剧冒险的形式表现出来，用幽默搞笑的方式将原本枯燥的科学道理生动形象地展现在我面前，在不知不觉间拉近了科学与我之间的距离。

　　我，便是其中一个小小的受益者。不信，你看！在书中，我知道根据死者的头盖骨可以描绘出他的模样，揭示出某些关于死者的可怕秘密，并能了解到一些史前知识。在书中，我还了解到又红又烫的火山岩足有几辆小轿车那么大，心中不禁有了想亲自去看的冲动。在书中，我也惊奇地发现，巧克力竟有防蛀牙，助于肠胃消化的功用，真是没想到巧克力的世界也充满着奇妙与精彩。

　　读完后，我对周围一切的事物都充满了好奇，总想着，我也能够从身边的事物中发现什么“可怕的科学”。从此之后，我便深深地迷上了科学，迷上了这个令人心驰神往的世界，没有人能够阻止我匆匆的步伐。在感叹、羡慕那些可以与神奇莫测的科学为伴的人们的"同时，我也正朝着探索科学的道路进发。

　　科学就如一颗种子，不断地生根，发芽，结出累累硕果，所以我们要去不断地更新科学，只有不断地更新，才能拥有更好的明天。让我们抓紧我们的年少光阴，去挖掘科学中的奥秘，去探索科学的奇幻，去拥抱科学的幸福吧！相信在不久的将来，在《可怕的科学》上也有我们所撰写的部分！

可怕的科学读后感8

　　这本书是一本科学大全集，里面的内容比冒险更刺激，比游戏更过瘾，比搞怪更有趣，让我在享*彩阅读的过程中轻松爱上科学。

　　这本书一共分成三大篇，一起解读种种可怕的科学现象，探秘最新科技成果，掌握最精彩的科学新知。其中有一篇叫“机器人会影响我们的生活吗”，读着读着，我的脑海里突然冒出了一个问题，人类一直以来，都是在努力地创新、发明，为什么？后来，我读完了它，就有了一种有趣的观点：全部都是因为人类有个“懒”的性格，你看，人类懒得走楼梯，发明了电梯；人类懒得挖山开路，发了炸弹；人类懒得写信，发明了电子邮件和手机；人类懒得走路，发明了汽车和摩托车，人类懒得做家务，就发明了机器钟点工……

　　科学，包含了世界的全部奥妙，其不断进步，给世界到来了翻天覆地的变化。只要你认真观察，善于发现，科学其实就在我们身边。

可怕的科学读后感9

　　从上一年起我就开始看《可怕的科学》系列，昨天我的姑父又给我带来了新的一本《可怕的科学》，我迫不及待地接过那一本书，哇塞，光题目和封面就令人毛骨悚然，题目叫“*疾病全记录”，封面则是一个濒临死亡的人紧紧地抓住了医生，这让我吓的战战兢兢的翻开了第一页，不知内容是不是更令人害怕呢，先让我看一下前言。

　　哦，其实并不是那么可怕，但里面还是有些可怕之极的咄咄怪事比如护士喝下粪便。再比如科学家死于他正研究的病症。

　　还有，医生们就某个病症争论不休互相残杀。呵呵，我已经休克了，不过，正更加吸引我了，我倒要在这恐怖的疾病世界里去看个究竟，不过这本书不但对我们描述了各种疾病和病菌，而且告诉了我们各种疾病的治疗方法，这本书很有幽默感，但这本书经常被人误解成漫画书，因为里面有太多有趣的图了，对于这本书，我对他永远支持，读过这本书，我不再像以前一样“杞人忧病”了，这本书让我增长了很多知识，我也会把我的科学老师“打垮”我可以凭借这本书，在小学生里称王了，但我还要接着探索《可怕的科学》，一起，加油！

可怕的科学读后感10

　　暑假期间，我做了一些有趣的实验，这是由于我的家庭《可怕的科学》。

　　这本书包含了很多科学知识。每个实验都将从一个小卡通开始，然后是实验过程，最后是实验背后的科学。

　　在书本的指导下，我独立完成了几个小实验。

　　在第一个实验中，我蒙住了我朋友的眼睛，让他捏住鼻子。接下来，我依次给他土豆、苹果、黑加仑酱和橘子酱。他分不清苹果和土豆，黑加仑酱和橘子酱。然后，我倒了一小杯醋给他喝。这一次，他立刻知道了那是什么。

　　第二个实验是“电影书”。我从我的同学那里借了一些书，反复看了一遍，并学会了自己制作“电影书”。

　　通过以上两个实验，我明白了:气味比味道更敏感。唾液可以将一些食物分解成化学物质，并被气味捕获。大脑会将许多独立的图片组织成动态图片。

　　在这本书的后面还有一些测试问题，用来测试我们的知识是否可靠。这对我们来说是一个小测试，但是非常好。这本书还包括三个最可怕的实验。这三个实验也让我们大开眼界。

　　好的科学读物是生动的，生动的，生动的，充满了血肉，而《实验惊魂》系列具备了以上所有的特征，不仅不可怕，而且可爱。

　　给我们一个好的科学读物，我们会用科学创造整个世界！这就是《可怕的科学》带给我们的。我希望你有空的时候能多看看这本书。

《科学的历程》读后感3篇（扩展7）

——《科学的故事》读后感5篇

《科学的故事》读后感1

　　第一次登录这个网站，我就看到这本书，觉得它有说不出的神秘感，让我不知不觉就打开了这本书。才看了几段我的脑海里就布满了问题：水晶头骨真的这么受人们爱戴？头骨不是很可怕的吗？现在怎么成了稀世珍宝啦？这些问题让我情不自禁的继续阅读下去。

　　这本书是由美洲的土人中一直流传着一个传说：很久以前他们的祖先留给他们十三颗水晶头骨开始的，人们本来以为水晶头骨是个传说，但当水晶头骨在古玛雅那儿的金字塔发现头骨时，人们才相信这个传说。当另外几颗水晶头骨时，作者才开始他的探险之旅。

　　在这次旅程中作者不知受了多少苦，差点儿弄的倾家荡产，但他任然坚持他的旅程。一路上他到处请教别人：巫师、科学家、外星生物专家……试图从中得到一些了解。

　　这是20世纪最伟大一次考古发现！这本书给我们的震撼太大，使我们都沉醉由他的笔下，所有的谜团没有一个是没用的。所有的考古书没有一部是这么生动、有趣的。科学是神秘的，也是美丽的。它富有魅力，让我们有探索的欲望。

　　英国总统曾经向世界说过：“它是如此的优秀迷人，让人不知不觉就陷入对未解之谜的思考当中！”

　　怎么样？是否被这本书给迷倒？如果是，就请锁定它，按下你的鼠标。书中的奇幻之旅在等着你！

《科学的故事》读后感2

　　这本书讲了四位伟大科学家的故事，

　　李时珍是我国明朝著名的医学家。他用二十七个年头写完了《本草纲目》。这是一部伟大的医学巨典，直到今天，人们还在经常使用。

　　达尔文是英国的博物学家，他用二十年的时间写出科学巨著－《物种起源》，他是进化论的创始人。

　　牛顿是英国科学家，是近代科学的象征。他发现了万有引力定律，力学三定律，他用二十多年时间研究光学，取得了一个又一个令世人赞叹的成果。

　　爱迪生是美国发明家，他发明了留声机、电灯、电影机、蓄电池……他给世界带来光明，带来享受。

　　这四位科学家小时候并没有特别之处，但他们都有强烈的好奇心，喜欢观察周围的"事务，爱做实验。他们都有远大的理想，为了实现理想，他们废寝忘食地学习和工作，专心致志地研究事物。面对失败，他们不灰心，面对困难，他们不屈服。他们为科学事业付出了毕生的精力。我要学习他们身上自强不息、勤奋刻苦、勇往直前的精神，做一个爱科学、爱学习的好孩子。

《科学的故事》读后感3

　　我读了一本书叫《科学家的故事》的书，其中的天文家张衡令我记忆犹新。

　　他除了观察天象，还要记载各种灾象。当时交通不便，往往错过了组织抢救的最快时机。因此，张衡就像办法制造出世界上第一架测定地震方向的仪器。这台地动仪给*带来了许多便利。

　　他给了中华儿女一个伟大的故事。他为我们的祖国做了许多事，除了他，我们的祖国里还有许多英雄豪杰。他们让*人感到自豪。这篇文章让我想到了*的大好山河和*人的英雄事迹。我们一定要向他们学习，做祖国的小主人。

《科学的故事》读后感4

　　我国有许多了不起的科学家，最近我读了《科学家的故事》，就认识了许多科学家。

　　我最佩服李时珍，他为了给病人治病，历尽艰险，遍尝百草，他写出了《本草纲目》，成为一本奇书，为后来医学做出了巨大的贡献。

　　许多科学家都不怕吃苦，他们能够认准目标从不放弃，李时珍尝草药时，中了毒，但他一点也不害怕，还是继续地去寻找草药并且记录下来;他还读了不少的医书，并且在治病时加以运用，对症下药，是个了不起的医生。

　　我会向这些科学家学习，向他们看齐，会像他们一样，不断努力，不断学习，将来也成为一个出色的人。

《科学的故事》读后感5

　　今天，我要告诉你们一个秘密，我最喜欢的一本书是。

　　这本书主要讲了许多科学家经历种种磨难，最后终于成功的事情。

　　这本书既给我了知识，又教育了我，比如诺贝尔拼命刻苦钻研的精神和阿基米德到死还想着帮人们解开未解开的难题的品质等。

　　在这本书里，我最喜欢的人物是牛顿，他生在意大利，是一个近代科学历史上的经典的物理学的大师，他曾发现了力学三定律:惯性定律，落体定律，作用力和反作用力定律。为未来人们研究作出了很大的贡献。

　　此外他还创造了万有引力定律。

　　牛顿对光的分解研究，打开了近代光科学研究的大门。他发现，阳光可以分解成赤橙黄绿青蓝紫七色。对以后人们研究光时作出了很大的帮助。

　　这种废寝忘食的精神真了令我感到敬佩:有一次。给牛顿做饭的老太太有点事出去了，临走前叫牛顿煮鸡蛋吃。等到老太太回来后，问牛顿鸡蛋煮好了没有，牛顿边工作边说煮好了。等她掀开锅盖一看，被惊呆了。原来因为牛顿忙于计算，错把怀表当成鸡蛋放进锅里去煮了!

　　这本书真是太好看了，所以我建议大家没事时也读读这本。

《科学的历程》读后感3篇（扩展8）

——爱科学的读后感3篇

爱科学的读后感1

　　前几天，我和妈妈在新华书店看书的时候，我让妈妈帮我买了一本关于爱迪生小时候故事书。

　　爱迪生是伟大的发明家，他为人类做出了巨大的贡献，他发明了电影，电灯等等。

　　爱迪生小时候总喜欢问这为什么，那为什么，是个爱动脑筋，刻苦钻研的好孩子。

　　有一次爱迪生的妈妈生病了爸爸忙找来医生，医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要马上开刀。”那时还没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想出了个好办法，他把家里的油灯都拿出来，后面放了一面镜子，让医生顺利的做完了手术，医生说他是个聪明，智慧的好孩子，爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳。”读了这本书让我觉得我学习关于写爱科学的读书笔记太不用功了，从来也不知道多问几个为什么，作业只是为了应付老师和爸妈的检查而做的，从来都不知道认真检查认真思考，一心就想着玩，做事缺乏吃苦的精神和克服困难的勇气。

　　我以后要向爱迪生好好学习。学习他热爱科学，顽强拼搏的精神，学习他遇事永不退缩的勇气，使自己成为一个有用的人。

爱科学的读后感2

　　这个寒假，妈妈给我买了一套蒲公英科学小百科。这套书共十本，包括动物、植物、天文、地理、气象、物理、人体……倚栏轩

　　我非常喜欢这套书，因为这套书完全是彩色手绘的，漂亮的图案吸引我一页接一页地读下去，而且也更容易理解。以前我常常会问妈妈：为什么天空中会有云？为什么会下雨？风从哪里来？这套书中的《气象大观测》给出了答案。

　　书，是知识的海洋，力量的源泉，智慧的翅膀。开一扇心门点一盏心灯，畅游在知识的海洋中。

　　海洋很大，知识很多！知识在社会中是不可缺少，获得知识最好的途径就是读书，读好的书籍，是知识的宝库，它能传递我们的知识，增长我们的见识，让我们懂得做人的一些道理。俗话说的好：书中自有黄金屋。读各类书，就有各类的好处，如读科书类的书，就能增加我们对科学认识，对探索各种奥秘更进一步！

　　书是什么？书既是奇妙的万花筒，更是我的好朋友，他带着我来到了多彩的世界！

爱科学的读后感3

　　这几天我读了我们爱科学这本书，其中告诉了我让我不知道的秘密——沙漠动物的妙招。

　　沙漠本来就是很干燥，到了夏季，更是干燥，可是动物们是怎样在这时期中生存的呢，那就看看这本书的内容吧！

　　一、沙漠中的漫步者——骆驼

　　一说起沙漠中的动物大家一定会想到骆驼了，骆驼是为了在沙漠中生存而设计的。骆驼可以分为两种，一种是单峰骆驼，而另一种就是双峰骆驼了。它们的特征顾名思义，一种有两个驼峰，另一种也只有一个驼峰。或许大家现在又了疑惑，什么是驼峰，其实，它就像山峰一样，是在自己的被上凸起的“双峰”。而这个驼峰也就大有用途：这驼峰里装满了脂肪，这可以让它们几天不用去喝水，当没有水喝的时候，驼峰中的脂肪就会转化成能量，同时转化成水来，维持骆驼的体力……但是就这几点怎么可能成为沙漠中的漫步者呢。其实它还有绝招：骆驼的鼻子里有海绵一样的东西，它可以把骆驼从鼻子中的水分都吸进去。还有呀骆驼的便便排出体内之前，里面的水分绝大多数被肠道吸收了。从此看出骆驼可真是个节水高手啊！

　　二、找水，各有奇招

　　嗨，大家好，我是松鸡，你知道我为什么会蹲在水中吗，可在这之前你要知道我刚刚做了爸爸了！为了给我的儿女们能好好生存呀！为它们，我千辛万苦的飞了30千米才找到了一个水坑。于是我自己先喝一个够，便泡了进去，等我把自己的"羽毛全部湿透了，我就要飞回去了，去找我的孩子们，并给它们我羽毛上剩余的水。有人说我太狠毒了，让自己的孩子们去喝自己羽毛上的水，可你们知道吗？我为了给它们喝水可是冒着生命的危险的。你们也知道我的羽毛湿透了以后会很难飞行，搞不好还因为了气流的影响我为此而丧命！可见，我为了我的孩子们，费了多少的心呀！

　　三、防暑降温方法多

　　我叫红头美洲鹫。有人说我“聪明的脑袋不长毛”这话我爱听，因为我的头下都是我的血管，所以看起来是红彤彤的。

　　到了夏天，大家都知道穿浅颜色的衣服，而我却永远是一身黑色大衣，所以我常常会热的受不了，但为了让我自己不在热了，凉快一点，我就会干一件让人害羞的事情——把我的便便喷在我的腿上，当血液从腿上流过时就因为便便的温度而降低，这样就会凉快一点了。

　　不看不知道，一看吓一跳。原来动物有这么多鲜为人知的方法，可真够惊奇的。

《科学的历程》读后感3篇（扩展9）

——《天路历程》读后感3篇

《天路历程》读后感1

　　不知道是否因为是作品为古典文学名著，所以翻译过来后完全没有了“古典”作品应该有的韵味。说实话，语句读起来不是很美。所以仅就内容说一下自己的感想。

　　这本书一共分为两个部分，第一部以毁灭城出身的***为主角，讲述了他走天路的经历。第二部以***的妻子，女***为主角。

　　作为一个生活在无神论环境中的人，在我看来，第一部要比第二部好太多太多。在第一部中，每一个城市、每一个人物、甚至他们所说的话都有非常有代表性，它们和故事本身都有较为深刻的寓意。其中最明显的就是浮华市。浮华市有些影射现实世界，里面贩卖的都是物质和罪恶，里面居住的人都是些狂妄又无知的小人。而更为讽刺的是，他们并不觉得自己是不对的，所以有意思的一幕发生了：“盲目”说自己把别人的罪恶看得清清楚楚，“纵欲”说自己再也忍受不了别人了，“无用”说世界上不需要这种人。他们所说的话恰好证明了他们的缺点，正应了那句“卑鄙是卑鄙者的通行证”，读了让人忍俊不禁又咬牙切齿。只可惜作者没有对所有浮华市的陪审团成员们用这种妙到好处的语言描写，甚至有几人的言行是和自己的名字相符的。

　　同时，作者并没有否定“出淤泥而不染”这一现象，一些不好的城市偶尔也会出现几个盼望神的人。例如忠信、盼望。但在第一部，这样的人物少之又少。

　　可能是因为第一部太出色了。所以作者在讲述第二部的故事时只好另辟蹊径。这一次，故事里涌现出了许多出身于不好城市的天路客。第一部时，主角一路上基本孤身一人，有人相伴的时候不多。而到了第二部，女***从出发时就有伙伴，越到后来越多，甚至有一个名叫“大无畏”的勇士保护她们。因此，她们在天路上遇到的试探和危险少了，而大无畏倒是增加了不少显示英勇的桥段。与第一部相比，第二部的故事情节丰富了，但寓意性却大大降低。我还是更喜欢第一部。

　　另外，书中大片大片的`神学讨论感觉很枯燥——即使对我这个有神论的人而言。另外，我在把书读完之后，整理了书中所出现的所有地名、人物和一些有代表性的话语和场景，本以为轻轻松松，结果没想到居然有将近四千字。

《天路历程》读后感2

　　真没想到英国的古典文学也有这么好看的，班扬的《天路历程》虽然算得上是一本不折不扣的传教册子了，但也完全可以当作英国版的《西游记》来看。

　　唐三藏说“我从东土大唐来，往西天取经”，***（《天路历程》里的主人公）说“我从毁灭城来，往锡安山去”，***没有时刻陪伴左右的徒儿，但在途中与其它的天路旅者分分合合，亦无寂寥孤单愁。师徒四人路遇九九八十一造磨难，***途经灰心沼、死阴谷和浮华市集千万劫。

　　想起当年小说史课上讲到《西游记》，记得老师说它的主旨有三种说法，其中一个是“游戏说”，还记得说取经路上的妖魔鬼怪其实都是“心魔”。那节课我听得都傻了，原来一部打小最爱看、一到寒暑假就8集连播的《西游记》居然这么深奥。接得地气，入得云间，欢乐的得，深刻的得。相比之下，《天路历程》没有那么轻松，强烈的宗教色彩是困住故事的雾，你潜意识地紧跟***前行，否则就会迷路。

　　书中涉及了很多圣经里的人物和情节，我实在了解不多。但看到开头处宣道师提到“窄门”着实让我欢喜，法国作家安德烈。

　　纪德有一本小说就叫《窄门》，一年前我非常头疼地完全没有看懂。模模糊糊地感到好像是个把爱情和宗教搅拌在一起的故事，作者把二者的混合物抛到很高，我却遗憾地被甩在了外面。现在想想，是我对***故事的背景了解得太少，那时还不知道窄门的隐喻。耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”

　　班扬是17世纪英国的清教徒，笃信圣经。因不信国教，被关押在狱中达12年之久，其间写出《天路历程》。他在整部书中运用梦境的形式，***通往天堂的朝圣旅程全部发生在叙述者的梦中。是不是可以这样理解他，笃定的班扬宁愿入狱也不放弃信仰，反而在狱中独自写出一部英国版的《西游记》，九九八十一难全都在梦里，他常常会在夜深人静的时候感到，梦那么宽，梦又那么窄。

《科学的历程》读后感3篇（扩展10）

——美的历程读后感5篇

美的历程读后感5篇

　　当阅读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的美的历程读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

美的历程读后感1

　　美的历程，是一部*文化史，是一部*美学史，是一部*哲学史，是一部*文学史。任何时期关于美的呈现，都是在当时经济，文化，政治等社会条件制约下，社会主流思想抑或被压抑情感的艺术再现。它们通常是由人民大众和社会精英创作而成，在人类社会早期，劳动人民起着较为决定性的作用。伴随着人类历史的发展进步，人民的心智水*普遍提高，社会分工也日趋精细化，艺术逐渐成为某些职业相关的活动，也就逐渐与日常生活分化开来。而在任何时期，社会精英相对掌握着整个社会结构的话语权，他们的思想，对美的认知也就比较具有代表性。

　　美的历程就是这样一本书，作者通过人对类历史上各个时期社会文化生活及整个时期社会状态的反映，映射出不断发展与变化的美。

美的历程读后感2

　　对于李泽厚的《美的历程》，佩服他的理论素养与说法的透彻之余，还感叹*古代的美是如斯的壮美和精巧。此次的读后感，大多只能抄袭李泽厚先生的原话，因为他的论述实在是精妙了。而我，只能对我所感兴趣的部分作一番抄录。用以作为我对此书的脉络的书面梳理，用以保存我此番的粗读品味。

　　《美的历程》给予我的不在于对中华文化美的理论获得，而在于一种求学的执着与耐心，一种处闹市的宁静，一种淡名利的从容。深刻明了，理论基础甚差的我，对美学专著的看懂尚在幼年期，更别提有和心得体会。如果非要谈一下此番体会的话，我觉得书不用读得太多，要会选;当选到好书后，要会读;精读，细读，慢读，重读方可。

美的历程读后感3

　　这是一本美学专业著作，与朱光潜的《谈美书简》、宗白华的《美学散步》相比，《美的历程》这本书最大的特点就是没有深奥空洞的理论，也不是对艺术品的细节描述，而是用散文一样的语言，从宏观的`角度，将中华五千年文明的发展历程进行了梳理和归纳。全书十个章节，基本上是按照朝代顺序来介绍*古代艺术的不同的审美趣味。内容非常丰富，涵盖*美学和美术史，还涉及了文学史、哲学史和文化史的内容。作者李泽厚认为，美是“有意味的形式”，其实就是说，美是外形与内涵的结合。读完这本书，我认为对于美，仁者见仁智者见智，但我认可本书观点，我们不仅要关注艺术作品的表现形式，更要关注它的内涵，关注作品背后的那个时代的思想观念。

美的历程读后感4

　　青铜的巅峰时期是从殷商后期至周成康昭穆之世(参照郭沫若对殷周青铜器的四个分期)，这一时期的青铜饕餮呈现出狞厉神秘的崇高美，是奴隶制时代精神和艺术符号的象征，到春秋时，随着殷周以来远古巫术宗教观念传统的褪去，青铜的造型和纹饰日益生活化，同一时期的社会意识形态也进入了*第一个理性主义时期。

　　殷商时期另外值得一提的是甲骨文的出现，源自于甲骨文的汉字是符号，亦是绘画，绘画这一特征留给了书法艺术家极大的想象空间，通过塑造线条来表达自己的情感。

美的历程读后感5

　　李泽厚先生关于美学和文艺学的著作，先生对*历史和文化的熟稔和独到的分析，美的历程是一部*美学文化的梳理和回顾，就像先生说的，只要相信事情是有因果的，历史地具体地去研究探索便可以发现，文艺的存在及发展仍有其内在逻辑。作为美学著作却拥有非凡的文字的美，李泽厚果然是大家。

　　从龙飞凤舞到青铜饕餮，先秦楚汉魏晋南北朝，盛唐宋元明清，一个民族的历史，一个民族的文化演变，有始终不变的内涵传承不息，而随着社会的变革新的阶级，生活方式以及个人的个性化的独创的汇聚让这条文化渊源成为汪洋肆意的文化海洋。这是一个民族最引以为豪的。感谢先生为我们梳理了整个脉略，美的历程，也是国人美的意识和人的意识觉醒的颂歌。

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